ชนพื้นเมืองอเมริกันที่ถูกกดขี่ซึ่งทำให้ตื่นทองเป็นไปได้

ชนพื้นเมืองอเมริกันที่ถูกกดขี่ซึ่งทำให้ตื่นทองเป็นไปได้


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

เจมส์ มาร์แชลไม่ได้มาแคลิฟอร์เนียเพื่อหาทองคำ แต่แล้วเขาก็สังเกตเห็นหินแวววาวในดินขณะสร้างโรงสีใหม่ให้กับจอห์น ซัทเทอร์ เจ้าของที่ดินในท้องที่ มันคือปี 1848 และชะตากรรมของมาร์แชล—และของแคลิฟอร์เนีย—เพิ่งจะเปลี่ยนไปตลอดกาล

Gold Rush ที่ตามมาเปลี่ยนชีวิตชาวอเมริกันพื้นเมืองของแคลิฟอร์เนียด้วย ภายในเวลาไม่กี่ปี พวกเขาเกือบจะถูกกวาดล้างเนื่องจากการอพยพครั้งใหญ่—และความกระหายในความมั่งคั่ง— Gold Rush เป็นแรงบันดาลใจ

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวแองโกลซึ่งรวมตัวกันที่แคลิฟอร์เนียประกาศสงครามกับชาวแคลิฟอร์เนียพื้นเมืองที่มาก่อนพวกเขาด้วยความโลภและความกลัวที่เต็มไปด้วยความโลภและความกลัว แต่สี่สิบเก้าไม่ใช่คนผิวขาวกลุ่มแรกที่กดขี่หรือแม้กระทั่งกดขี่ชนพื้นเมืองอเมริกันในแคลิฟอร์เนีย ดินแดนที่มาร์แชลมองเห็นทองคำนั้นเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอันกว้างใหญ่ที่สร้างขึ้นจากแรงงานทาสของชาวพื้นเมือง

หากไม่มีชนพื้นเมืองอเมริกัน จอห์น ซัทเทอร์ เจ้าของโรงสีที่ขุดพบทองคำและเจ้าของที่ดินที่ทรงอิทธิพลที่สุดในพื้นที่ จะไม่มีวันมีอำนาจมากขนาดนี้ ซัทเทอร์ นักธุรกิจที่เฉลียวฉลาด จับกดขี่ชนพื้นเมืองอเมริกันหลายร้อยคน และใช้พวกเขาเป็นแหล่งแรงงานฟรีและเป็นกองหนุนชั่วคราวซึ่งเขาปกป้องดินแดนของเขา เขายังตั้งเวทีสำหรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

ก่อนที่จอห์น ซัทเทอร์จะกลายเป็นบารอนที่ดิน เขาคือโยฮันน์ ซูเตอร์ เจ้าของร้านที่มีหนี้สินในสวิตเซอร์แลนด์ แทนที่จะรับโทษจำคุก ชายหนุ่มวัย 31 ปีรายนี้ทิ้งบ้านเกิด—และภรรยาและลูกห้าคน—ไว้ข้างหลัง

ในขณะนั้น แคลิฟอร์เนียเป็นจังหวัดหนึ่งของเม็กซิโก และซัทเทอร์ถูกดึงดูดด้วยทรัพยากรธรรมชาติอันกว้างใหญ่และประชากรที่ดูเหมือนกระจัดกระจาย ร่วมกับกลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันที่เขา "ได้มา" พร้อมกับเสบียงและเครื่องมือต่างๆ เขาโน้มน้าวให้ผู้ว่าราชการจังหวัดมอบพื้นที่ 50,000 เอเคอร์ให้กับเขาสำหรับนิคมอุตสาหกรรมและศูนย์กลางการค้าที่เขาขนานนามว่า "นูวา เฮลเวเทีย" หรือนิวสวิตเซอร์แลนด์ในปี พ.ศ. 2384

ซัทเทอร์กลายเป็นผู้พิพากษาและผู้บัญชาการทหารของนูวา เฮลเวเทีย โดยมีอำนาจในการป้องกันสิ่งที่เขามองว่าเป็น “การปล้นโดยนักผจญภัยจากสหรัฐอเมริกา” และ “การรุกรานของชาวอินเดียนแดงที่ป่าเถื่อน” เพื่อให้ได้มาซึ่งที่ดิน เขาได้เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกและกลายเป็นพลเมืองเม็กซิกัน และภายในเวลาไม่กี่ปี เขาได้ถือครองที่ดินมากกว่าสองเท่า

ดินแดนที่ซัทเทอร์ควบคุมอาจมีประชากรเบาบางสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวแองโกล แต่มันเป็นบ้านของชนพื้นเมืองอเมริกันที่ ชนพื้นเมืองเหล่านั้นนำเสนอทั้งภัยคุกคามและโอกาสต่อซัทเทอร์

ในขั้นต้น ซัทเทอร์ได้สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับชาว Nisenan ในท้องถิ่น และเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นทหาร โดยสวมเครื่องแบบและอาวุธให้พวกเขา และฝึกฝนพวกเขาเพื่อปกป้องดินแดนของเขา

แม้ว่าการให้ที่ดินของซัทเทอร์ทำให้เขาต้องปฏิบัติต่อชาวอเมริกันพื้นเมืองอย่างเป็นมิตร แต่เขาเริ่มเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชนเผ่าในท้องถิ่น ขัดขวางประเพณีการแต่งงานในท้องถิ่น และสร้างสิ่งที่ผู้สังเกตการณ์คนหนึ่งเรียกว่า "ฮาเร็ม" ไฮน์ริช เลียนฮาร์ด พนักงานชาวสวิสคนหนึ่งของซัทเทอร์ เล่าว่าซัทเทอร์มีห้องหนึ่งติดกับสำนักงานของเขา ซึ่ง “กลุ่มสตรีอินเดียรออยู่เสมอ” เลียนฮาร์ดยังกล่าวหาซัทเทอร์ว่าล่วงละเมิดสาวอเมริกันพื้นเมือง

การบีบบังคับทางเพศไม่ใช่วิธีเดียวที่ซัทเทอร์ใช้การควบคุมของชนพื้นเมืองอเมริกัน ด้วยความช่วยเหลือของกองทหารรักษาพระองค์ เขายังกดขี่พวกเขา “คนที่ไม่ต้องการทำงานถูกมองว่าเป็นศัตรู” เจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ในบริเวณใกล้เคียงเล่า “บ่อยครั้งที่แม่น้ำแซคราเมนโตถูกย้อมด้วยเลือดของชาวอินเดียนแดงบริสุทธิ์”

ซัทเทอร์บอกผู้ดูแลของเขาให้ดูแลคนใช้ของเขาให้อยู่ในแนว "ภายใต้ความกลัวอย่างเคร่งครัด" และไม่ลังเลเลยที่จะฆ่าชาวอเมริกันพื้นเมืองที่ไม่ยอมรับการใช้แรงงานหนักในฟาร์มปศุสัตว์ของเขา “ซัทเทอร์ช่วยให้ชาวอินเดีย 600 ถึง 800 คนอยู่ในสภาพการเป็นทาสโดยสมบูรณ์” เจมส์ ไคลแมนผู้ตั้งถิ่นฐานมาเยี่ยมเมื่อเขาไปเยี่ยมฟาร์มปศุสัตว์ของซัทเทอร์”

Edwin Bryant บรรณาธิการหนังสือพิมพ์จากรัฐเคนตักกี้ซึ่งเป็นเจ้าภาพโดย Sutter ในการเดินทางไปแคลิฟอร์เนีย อธิบายว่าคนงานพื้นเมืองได้รับเครื่องในและรำข้าวสาลีที่เหลือจากรางไม้ กินอาหารโดยไม่ใช้ช้อนส้อมหรือชาม ระหว่างนั้นเขาก็เสิร์ฟอาหารมากมายบนจานจีน ทาสนอนหลับในห้องล็อกโดยไม่มีเตียงหรือเฟอร์นิเจอร์ และถูกเฆี่ยนตีและบางครั้งถูกสังหารเมื่อปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามความปรารถนาของเขา

ซัทเทอร์เป็นสังคมและยินดีต้อนรับผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว เชิญผู้บุกเบิกยุคแรกๆ หลายคนมาที่ฟาร์มปศุสัตว์ของเขา ซึ่งพวกเขาได้เห็นการปฏิบัติต่อชนพื้นเมืองอเมริกันของเขา นักประวัติศาสตร์ที่มาเยี่ยมเยียน Benjamin Madley ได้รับผลกระทบอย่างมากจากการปฏิบัติต่อคนงานที่พวกเขาพบเห็นในดินแดนของซัทเทอร์ “การเผชิญหน้าเหล่านี้ส่งผลกระทบทางจิตที่ทรงพลัง” Madley เขียน “จุดชนวนให้เกิดการเหยียดเชื้อชาติและชาวอาณานิคมที่เข้มแข็งทางอารมณ์… ไปสู่ความโหดร้ายต่อชาวอินเดียในแคลิฟอร์เนีย”

สำหรับซัทเทอร์ ชนพื้นเมืองอเมริกันไม่ได้เป็นเพียงมหาอำนาจทางเศรษฐกิจ—แต่เป็นสกุลเงิน เขาแลกเปลี่ยนแรงงานพื้นเมืองระหว่างเจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ในท้องถิ่นและผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ โดยขนส่งชาวพื้นเมืองแคลิฟอร์เนียกลุ่มใหญ่ไปยังนายจ้างต่างๆ และรับบริการมากถึงสองดอลลาร์ต่อวัน การต้อนรับอย่างฉาวโฉ่ของซัทเทอร์ต่อผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว—การต้อนรับอย่างอบอุ่นที่ขัดแย้งโดยตรงกับคำสัญญาของเขาที่มีต่อรัฐบาลเม็กซิโก—แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากวิธีที่เขาปฏิบัติต่อชนพื้นเมืองอเมริกันที่รักษาความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้นของเขา

พนักงานของ John Sutter ไม่ได้ทั้งหมดเป็นทาส แม้ว่าคนงานบางคนจะถูกกดขี่ แต่คนอื่น ๆ ก็ "ได้รับค่าจ้าง" เป็นสกุลเงินดีบุกที่สามารถใช้ได้เฉพาะที่ร้านของเขาเท่านั้น คนอื่นๆ—ซึ่งมักจะเป็นหัวหน้าที่ต้องการความช่วยเหลือจากซัทเทอร์—ได้รับเงินสำหรับงานของพวกเขา

ในที่สุด โรคหัดระบาดได้กวาดล้างคนงานชาวอเมริกันพื้นเมืองส่วนใหญ่ในฟาร์มปศุสัตว์ของซัทเทอร์ และเขาตัดสินใจที่จะสร้างโรงเลื่อยบนพื้นที่ใกล้เคียงเพื่อชดเชยการสูญเสียงาน

สิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปเป็นที่รู้จักกันดี: Sutter's Mill กลายเป็นศูนย์สำหรับ Gold Rush ในปี 1849 แต่แม้แต่การค้นพบทองคำก็อำนวยความสะดวกโดยการกดขี่ข่มเหงและการบังคับคนพื้นเมืองของ Sutter ที่จริงแล้ว Marshall ก็ถูกพาไปยังจุดที่เขาสังเกตเห็นนักเก็ตทองคำ โดยมัคคุเทศก์ของชนพื้นเมืองอเมริกันและสิ่งสกปรกที่นั่น ถูกขุดโดยกลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันที่ควบคุมโดยซัทเทอร์ ซึ่งรู้เรื่องทองคำแต่ไม่เห็นคุณค่าของทองคำ

เรื่องราวไม่ได้จบลงด้วยดีสำหรับซัทเทอร์หรือมาร์แชล หลังจากที่การปรากฏตัวของทองคำกลายเป็นที่รู้กันว่าผู้บุกรุกและโจรได้บุกยึดไร่ของซัทเทอร์ ทำลายอาคารของเขา ปล้นทรัพย์สมบัติของเขา และขโมยปศุสัตว์ของเขา คนงานชาวอเมริกันพื้นเมืองของเขาละทิ้งเขา และในขณะที่รัฐแคลิฟอร์เนียใหม่ประเมินความถูกต้องตามกฎหมายของทุนที่ดินในยุคเม็กซิกัน การอ้างสิทธิ์ในที่ดินที่มอบให้เขาในปี 1841 ก็ถูกประกาศว่าเป็นโมฆะ

ซัตเตอร์ยากจนและติดหนี้ท่วมหัว ได้ยื่นคำร้องต่อรัฐบาลสหรัฐฯ ให้ชดใช้ค่าเสียหายจนเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2423 มาร์แชลไม่ได้ดีขึ้นมาก: เขาล้มละลายและเสียชีวิตในความยากจนหลังจากอาชีพนักขุดทองไม่ประสบความสำเร็จ

แต่บางทีผู้แพ้ที่ใหญ่ที่สุดคือชนพื้นเมืองอเมริกันในแคลิฟอร์เนียยุคตื่นทอง ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาหลังจากการค้นพบทองคำ 80 เปอร์เซ็นต์ของประชากรชาวอเมริกันพื้นเมืองของรัฐถูกกำจัดออกไป—เหยื่อของการพลัดถิ่น โรคภัย และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เกิดขึ้นเพราะเห็นแก่อำนาจและทองคำ จอห์น ซัทเทอร์ได้เตรียมฉากสำหรับการทำลายล้าง—แต่ความโหดร้ายของเขาเป็นเพียงจุดเริ่มต้น


อเมริกัน เอ็กซ์พีเรียนซ์

ระหว่างการซื้อของรัฐลุยเซียนาในปี 1803 และสงครามกลางเมืองในปี 1861 การตื่นทองในแคลิฟอร์เนียถือเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้าโดยนักประวัติศาสตร์หลายคน

ใบปะหน้าปี 1849 จาก California Gold Rush พีดี.

รวยเร็ว
การค้นพบทองคำที่โรงงาน Sutter's Mill เมื่อวันที่ 24 มกราคม ค.ศ. 1848 ทำให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา และดึงดูดผู้คนจากหลายสิบประเทศให้ก่อตั้งสังคมพหุชาติพันธุ์ที่ชายขอบของอเมริกา คำมั่นสัญญาแห่งความมั่งคั่งเปลี่ยนแปลงความคาดหวังในชีวิตของคนหลายแสนคนที่น้ำท่วมแคลิฟอร์เนียไปตลอดกาลในปี 1849 และทศวรรษต่อมา ทองคำยังกระตุ้นเศรษฐกิจสหรัฐและเติมพลังให้กับความฝัน เช่น การสร้างทางรถไฟข้ามประเทศ

ทำสงครามกับเม็กซิโก
เมื่อสหรัฐอเมริกาและเม็กซิโกเข้าสู่สงครามในปี พ.ศ. 2389 แคลิฟอร์เนียอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาลเม็กซิกันอย่างหลวม ๆ ประชากรของแคลิฟอร์เนียประกอบด้วยชาวแคลิฟอร์เนียประมาณ 6,500 คน (ชาวสเปนหรือชาวเม็กซิกันที่มีฐานะดี) ชาวต่างชาติ 700 คน (ส่วนใหญ่เป็นชาวอเมริกัน) และชาวพื้นเมืองอเมริกัน 150,000 คน ซึ่งจำนวนดังกล่าวลดลงครึ่งหนึ่งตั้งแต่ชาวสเปนมาถึงในปี พ.ศ. 2312 ที่ได้รับจากรัฐบาลเม็กซิโก

ก่อนการค้นพบทองคำ
หลังจากต่อสู้มาสองปี สหรัฐอเมริกาก็ได้ชัยชนะ เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2391 สนธิสัญญากวาเดอลูปอีดัลโกได้ลงนามยุติสงครามอย่างเป็นทางการและมอบการควบคุมแคลิฟอร์เนียให้กับสหรัฐอเมริกา ทั้งสองฝ่ายไม่ทราบว่าทองคำเพิ่งถูกค้นพบที่โรงเลื่อย John Sutter ผู้อพยพชาวสวิสกำลังสร้างอยู่ใกล้ Coloma

ความเหลือเชื่อ
เมื่อข่าวทองมาถึงซานฟรานซิสโกเป็นครั้งแรก ก็พบกับความไม่เชื่อ จากนั้นผู้ประกอบการ Sam Brannan เดินไปรอบ ๆ เมืองโบกขวดโลหะล้ำค่าเพื่อเป็นหลักฐาน กลางเดือนมิถุนายน ร้านค้าต่างๆ ก็ว่างเปล่า ประชากรชายส่วนใหญ่ของซานฟรานซิสโกได้ไปที่เหมือง ส่วนที่เหลือของแคลิฟอร์เนียก็ตามมาในไม่ช้า ฤดูร้อนปีนั้น ผู้ชายอย่าง Antonio Franco Coronel จากลอสแองเจลิส ขุดหาทองคำร่วมกับแคลิฟอร์เนียคนอื่นๆ ชนพื้นเมืองอเมริกัน และชาวแองโกลอเมริกันสองสามคนที่อยู่ในแคลิฟอร์เนียแล้ว

กระป๋องทอง
ผู้ว่าการทหาร พันเอก Richard B. Mason ผู้เดินทางไปสำรวจทุ่งทองคำ เขียนรายงานที่มีข้อเท็จจริงที่น่าประหลาดใจ: คนงานเหมืองสองคนบน Weber Creek รวบรวมทองคำได้ $17,000 ในเจ็ดวัน คนงานเหมือง 6 คนมีชาวอินเดียนแดง 50 คนเอาทองคำไปขาย 273 ปอนด์ที่สินค้าของ Sam Brannan ร้านค้าใกล้เหมืองมีมูลค่ารวม 36,000 ดอลลาร์ในเดือนพฤษภาคม มิถุนายน และต้นเดือนกรกฎาคม เมสันส่งรายงานของเขาและกระป๋องทองคำหนึ่งกระป๋องไปยังวอชิงตัน เป็นเวลาหลายเดือน

ผู้ว่าการทหาร พันเอกริชาร์ด บี. เมสัน มารยาท: Doug Scougale

กระจายคำ
คำพูดของทองคำต่อไปถึงสถานที่ที่เข้าถึงชายฝั่งแคลิฟอร์เนียได้มากที่สุดโดยทางเรือ ผู้คนหลายพันคนจากหมู่เกาะแซนด์วิช (ฮาวาย), โอเรกอน, เม็กซิโก, ชิลี, เปรู และจีน มุ่งหน้าสู่แคลิฟอร์เนียในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงปี 1848 ก่อนที่ชาวอเมริกันบนชายฝั่งตะวันออกจะได้ทราบว่าจะเกิดอะไรขึ้น ชาวยุโรปจะตามมาในไม่ช้า

สถานะของสหภาพ
ในหนังสือพิมพ์ East Coast ตีพิมพ์รายงานการค้นพบทองคำครั้งแรกในกลางฤดูร้อน พ.ศ. 2391 บรรณาธิการที่สงสัยมองข้ามแนวคิดนี้ ถึงแม้ว่าจดหมายจากแคลิฟอร์เนียจะเหมือนกับฉบับที่ตีพิมพ์ในฉบับวันที่ 14 กันยายน ฟิลาเดลเฟีย อเมริกาเหนือ ที่อ่านว่า "ลำธารของคุณมีปลาซิว และลำธารของเราปูด้วยทองคำ" จนกระทั่งประธานาธิบดี James K. Polk ประกาศรายงานของพันเอก Mason ในคำปราศรัยของรัฐสหภาพเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2391 ทำให้ชาวอเมริกันกลายเป็นผู้ศรัทธา

ไม่เคยฝันถึงความมั่งคั่ง
ทันใดนั้น ชาวอเมริกันหลายพันคน (ส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย) ยืมเงิน จำนองบ้าน หรือใช้เงินออมทั้งชีวิตเพื่อใช้ประโยชน์จากโอกาสที่พวกเขาไม่เคยฝันว่าจะเป็นไปได้ ในสังคมที่มีการใช้แรงงานรับจ้างมากขึ้น ความคิดที่ว่าคนๆ หนึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงโชคชะตาของเขาได้ด้วยการรวบรวมทองคำจากพื้นดินที่ไม่อาจต้านทานได้ ผู้หญิงอเมริกันบางคน รวมทั้งลูเซนา วิลสัน ไปแคลิฟอร์เนีย แต่ส่วนใหญ่อยู่บ้าน ผู้หญิงที่ทิ้งไว้เบื้องหลังรับหน้าที่ที่พวกเขาไม่เคยคาดคิดมาก่อน เช่น การดูแลครอบครัวเพียงลำพัง การดำเนินธุรกิจ และการจัดการฟาร์ม

การเร่งรีบของผู้แสวงหาทองคำ
ในปี ค.ศ. 1849 ประชากรที่ไม่ใช่ชาวแคลิฟอร์เนียได้เพิ่มขึ้นเป็นเกือบ 100,000 คน เกือบสองในสามเป็นชาวอเมริกัน เมื่อมาถึงแคลิฟอร์เนีย ผู้อพยพได้เรียนรู้การขุดเป็นแรงงานที่ยากที่สุด พวกเขาเคลื่อนหิน ขุดดิน และลุยในลำธารที่เยือกแข็ง พวกเขาทำเล็บหาย ป่วย และขาดสารอาหาร หลายคนเสียชีวิตด้วยโรคภัยไข้เจ็บหรือโดยบังเอิญ ไฮแรม เพียร์ซ คนงานเหมืองจากเมืองทรอย รัฐนิวยอร์ก จัดงานศพให้กับชายหนุ่มจากรัฐเมน ซึ่งเสียชีวิตด้วยโรคเนื้อตายเน่าหลังจากยิงตัวเองที่ขาอย่างไม่ระมัดระวัง

Sucker Flat
แม้จะมีการทำงานอย่างไม่หยุดยั้ง แต่คำสัญญาของทองคำดึงดูดนักขุดไปทางตะวันตกมากขึ้นทุกปี เมืองที่มีชื่อเช่น Hangtown, Sucker Flat และ Murderers Bar แตกหน่อในทุกรอยแยกที่มีแนวโน้มของ Sierras ภายในเวลาไม่กี่ปี ท่าเรือเล็กๆ ของซานฟรานซิสโกก็กลายเป็นมหานครชายแดนที่คึกคักและมีเศรษฐกิจที่มีชีวิตชีวา และแคลิฟอร์เนียได้ชื่อว่าเป็นรัฐที่ 31

ทองนับล้าน
ทองคำจำนวนมหาศาลถูกดึงออกมาจากพื้นดิน: 10 ล้านดอลลาร์ในปี 2392, 41 ล้านดอลลาร์ (971 ล้านดอลลาร์ในปี 2548 ดอลลาร์) ในปี 1850, 75 ล้านดอลลาร์ในปี 1851 และ 81 ล้านดอลลาร์ในปี 1852 หลังจากนั้นก็ค่อยๆ ลดลงจนถึงปี 1857 เมื่อ มันปรับระดับออกไปประมาณ 45 ล้านเหรียญต่อปี ผู้โชคดีทำให้สถานการณ์ของพวกเขาดีขึ้น แต่การขุดจำเป็นต้องมีโชคเหนือสิ่งอื่นใด และไม่ใช่ทุกคนที่โชคดี

ทองคำชายขาว
ส่วนหนึ่งของความยากลำบากสำหรับผู้ขุดแต่ละคนคือการแข่งขัน เนื่องจากพื้นที่การขุดมีผู้คนหนาแน่นมากขึ้น ทองคำจึงเหลือน้อยลง คนงานเหมืองแองโกล-อเมริกันเริ่มมีอาณาเขตมากขึ้นเรื่อยๆ เหนือดินแดนที่พวกเขามองว่ามีความหมายสำหรับพวกเขา และบังคับให้ชนชาติอื่นออกจากเหมืองด้วยยุทธวิธีที่รุนแรง สำหรับคนพื้นเมืองของแคลิฟอร์เนีย ชนพื้นเมืองอเมริกันหนึ่งแสนสองหมื่นคนเสียชีวิตด้วยโรคภัย ความอดอยาก และการฆาตกรรมในช่วงตื่นทอง

ความฝันที่เลือนลาง
เมื่อทองคำบนพื้นผิวหายไป นักขุดแต่ละคนพบว่าความฝันของพวกเขาที่จะหาเงินจากตื่นทองเริ่มยากขึ้น ผู้ชายหลายคนไปทำงานให้กับบริษัทเหมืองแร่ขนาดใหญ่ที่ลงทุนในเทคโนโลยีและอุปกรณ์เพื่อเข้าถึงทองคำที่อยู่ใต้พื้นผิว ในช่วงกลางทศวรรษ 1850 การขุดหาทองคำได้กลายเป็นองค์กรที่น้อยลงและเป็นงานที่ใช้ค่าแรงมากขึ้น

เทคนิคการบุกรุก
บริษัทเหมืองแร่ขนาดใหญ่ประสบความสำเร็จอย่างสูงในการสกัดทองคำ โดยใช้เทคนิคที่เรียกว่าการขุดด้วยไฮดรอลิก พวกเขาสกัดทองคำได้ 170 ล้านดอลลาร์ระหว่างปี 1860 ถึง 1880

ในกระบวนการนี้ พวกมันได้ทำลายภูมิทัศน์และทำให้แม่น้ำมีตะกอนตะกอน ตะกอนถูกชะล้างตามกระแสน้ำและท่วมพื้นที่การเกษตร ทำลายพืชผล

การพิจารณาคดีของศาลยุติการทำเหมืองไฮโดรลิกในปี 1884 และเกษตรกรรมก็เข้ามาเป็นกำลังหลักที่อยู่เบื้องหลังเศรษฐกิจของแคลิฟอร์เนีย


จะยอมจำนนหรือต่อต้าน

ฟิชเชอร์ตรวจสอบผลกระทบในระยะสั้นและระยะยาวของการเป็นทาสโดยพื้นเมืองในการศึกษาของเขา โดยสังเกตว่าในช่วงสงคราม ความกลัวที่แพร่หลายในการขายในต่างประเทศในฐานะทาสถูกใช้โดยชนพื้นเมืองอเมริกันที่เป็นพันธมิตรกับฟิลิปเป็นเครื่องมือในการรับสมัครชาวพื้นเมืองมาอยู่เคียงข้างพวกเขา

ชาวอเมริกันพื้นเมืองอื่น ๆ ยอมจำนน ฟิชเชอร์เขียนไม่ว่าจะเพื่อตอบสนองต่อการชักจูงที่ชัดเจนโดยการแสดงความเมตตาของอังกฤษหรือเพราะพวกเขาหวังว่าการทำเช่นนั้นจะเข้าใจได้ว่าเป็นคำแถลงความเป็นกลาง ผู้ยอมจำนนเหล่านี้อาจเป็นบุคคล ครอบครัว กลุ่มใหญ่ หรือชุมชนทั้งหมด ฟิชเชอร์กล่าว

ชนพื้นเมืองอเมริกันบางคนเสนอบริการของตนให้กับอังกฤษในสงคราม เช่น Awashonks ผู้นำหญิงของสมาพันธ์ชาวอินเดียนแดง Sakonnet ซึ่งให้คำมั่นว่าจะสนับสนุนเงื่อนไขที่ Sakonnet ชายหญิงและเด็กจะไม่ถูกฆ่าตายหรือส่งออกนอกประเทศเป็น ทาสตามการศึกษา

โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใกล้สิ้นสุดสงคราม ฟิชเชอร์เขียนว่า ชาวพื้นเมืองยอมจำนนในจำนวนที่มากขึ้นเพื่อตอบสนองต่อคำสัญญาเรื่องการผ่อนปรนโดยตรง แต่ “การผ่อนปรน” ไม่มีความหมายที่สอดคล้องกันและใช้ได้จริง

เจ้าหน้าที่ของอังกฤษให้ความสำคัญกับการปลดอาวุธชาวพื้นเมืองก่อน ไม่ว่าจะโดยการขายปืนที่ผู้มอบตัวยอมจำนนหรือห้ามไม่ให้ถืออาวุธ ฟิชเชอร์เขียน ชุมชนชาวอังกฤษคัดค้านการปล่อยให้ชาวพื้นเมืองที่ยอมจำนนไปง่ายๆ และที่อยู่อาศัยและการให้อาหารก็ซับซ้อน ดังนั้นบ่อยครั้งที่ชนพื้นเมืองอเมริกันที่ถูกจับและยอมจำนนจึงถูกขายไปเป็นทาสทั้งในต่างประเทศและในนิวอิงแลนด์ หรือถูกบังคับให้เป็นทาสโดยมีเงื่อนไขจำกัดภายในครัวเรือนในอังกฤษ . นอกจากนี้ ชุมชนพื้นเมืองยังถูกขอให้จ่ายส่วยประจำปี 5 ชิลลิงต่อผู้ชาย “เพื่อรับทราบถึงการยอมอยู่ใต้บังคับของพวกเขา” ต่อรัฐบาลคอนเนตทิคัตตามการศึกษา


ทาสที่ถูกลืม

พ่อค้าทาสชาวยุโรปที่ไร้จุดหมาย กวาดล้างหมู่บ้านและบังคับให้เหยื่อผู้เคราะห์ร้ายขึ้นเรือที่มุ่งหน้าสู่มหาสมุทรแอตแลนติก มนุษย์ถูกล่ามโซ่เดินขบวนไปยังตลาดทาสภายใต้สายตาที่มองของทหารติดอาวุธ เจ้าของทาสที่มีความรุนแรงใช้การทรมานและการข่มขืนเพื่อบังคับให้เชลยทำงานมากขึ้น

ภาพที่น่าสยดสยองเหล่านี้อาจทำให้นึกถึงประวัติศาสตร์อันเลวร้ายของการเป็นทาสแอฟริกันในสหรัฐอเมริกา แต่ในความเป็นจริง พวกเขาอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในบาฮามาส เม็กซิโกกลาง และชายแดนตะวันตกของทวีปอเมริกา - และทาสเป็นชาวอินเดียนแดง

ในวัฒนธรรมสมัยนิยมและทุนการศึกษา การเป็นทาสนั้นกำลังมีช่วงเวลาหนึ่ง ความขัดแย้งทางเชื้อชาติในปัจจุบันกำลังดึงความสนใจใหม่ๆ ต่อความอยุติธรรมและความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติในอดีตของเรา หนังสือล่าสุดและได้รับการยกย่องโดย Edward Baptist, Sven Beckert และ Walter Johnson ได้จุดประกายการคำนวณทางเศรษฐกิจเบื้องหลังความโหดร้ายของชาวไร่และความเชื่อมโยงระหว่างการเป็นทาส ทุนนิยม และการขยายตัวของอเมริกา แต่หนังสือและภาพยนตร์เหล่านี้ชอบ 12 ปีกับทาสยังได้ตอกย้ำภาพลักษณ์ความเป็นทาส "ขาวดำ" ที่ได้รับความนิยม ซึ่งเป็นความอยุติธรรมที่คนผิวขาวก่อขึ้นต่อชาวแอฟริกันและลูกหลานของพวกเขา ส่วนใหญ่อยู่ในยุคก่อนคริสต์ศักราช

ทบทวน

การเป็นทาสอื่น ๆ : เรื่องราวที่เปิดกว้างของการเป็นทาสของอินเดียในอเมริกา
โดย Andres Resendez

(โฮตัน มิฟฟลิน ฮาร์คอร์ต)

ภาพนี้กำลังจะเปลี่ยนไป ต้องขอบคุณผลงานจำนวนมากเกี่ยวกับการค้าทาสของชนพื้นเมืองอเมริกัน ซึ่งเป็นสาขาที่ค่อนข้างใหม่ที่ได้รับพลังงานจากการระเบิดความสนใจในการศึกษาของชาวอเมริกันอินเดียนตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1980 การวิจัยล่าสุดแสดงให้เราเห็นว่าผู้ที่ตกเป็นทาสส่วนใหญ่ในอเมริกาก่อนปี 1700 เป็นชาวอินเดียนแดง ซึ่งหลังจากนั้นชาวอินเดียก็ประกอบขึ้นเป็นสัดส่วนที่ใหญ่มากของประชากรทาสทั่วโลกหลังจากนั้น และชาวยุโรปก็กดขี่ชาวอินเดียนแดงจากควิเบกไปยังนิวออร์ลีนส์ และจากนิวอิงแลนด์ไปจนถึงแคโรไลนา ผลงานเช่น Pekka Hämäläinen's NS อาณาจักรเผ่า (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล) ได้สำรวจการเปลี่ยนแปลงประเพณีของการเป็นทาสในสังคมอเมริกันพื้นเมือง ในขณะที่นักวิชาการคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอลัน กัลเลย์และเบรตต์ รัชฟอร์ธ ได้จัดการกับการเป็นทาสของชาวอินเดียโดยอาณานิคมของฝรั่งเศสและอังกฤษ

ยังคงมีช่องว่างขนาดใหญ่ในความเข้าใจของเรา ในการเขียนที่สวยงามของเขา (และได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลหนังสือแห่งชาติ) การเป็นทาสอื่น ๆ : เรื่องราวที่เปิดกว้างของการเป็นทาสของอินเดียในอเมริกาAndrés Reséndez นำเสนอเรื่องราวทัวร์เดอฟอร์ซเกี่ยวกับการตกเป็นทาสของชาวอินเดียในโลกใหม่ และในกระบวนการนี้ได้ขยายคำจำกัดความของการเป็นทาสของเราให้กว้างขึ้น ความท้าทายส่วนหนึ่งของเรื่องนี้คือ การเป็นทาสของอินเดียมีหลายรูปแบบ ทำให้ระบุเหยื่อได้ยากในบันทึก Reséndez ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียแห่งเดวิส เสนอคำจำกัดความที่กว้างขวางแต่สามารถป้องกันได้ ซึ่งรวมถึงกลุ่มกบฏ peonage ที่ถูกตัดสินให้จำคุกเด็กกำพร้าและคนเร่ร่อนที่ถูกผูกไว้กับบริการเหยื่อของ mita (โควตาแรงงานบังคับที่กำหนดในหมู่บ้านอินเดีย) และแรงงานค่าจ้างที่เห็นได้ชัดว่านายจ้างไม่เคยจ่ายเงินให้พวกเขา

การใช้คำจำกัดความนี้ Reséndez ประมาณการจำนวนทาสชาวอินเดียในอเมริกาที่อยู่ระหว่าง 2.5 ล้านถึง 5 ล้านคน ซึ่งน้อยกว่าชาวแอฟริกันประมาณ 12.5 ล้านคนที่เป็นทาสระหว่างศตวรรษที่ 15 ถึงปลายศตวรรษที่ 19 แต่มีจำนวนที่น่าตกตะลึง ยิ่งกว่านั้น เขาให้เหตุผลว่าการสูญเสียประชากรเนื่องจากการเป็นทาสนั้นในความเป็นจริงแล้วในอเมริกามากกว่าในแอฟริกามาก การเป็นทาส ไม่ใช่แค่โรคระบาด เป็นสาเหตุหลักของอัตราการเสียชีวิตสูงถึง 70 ถึง 90 เปอร์เซ็นต์ที่สังคมอินเดียบางแห่งประสบ

ในการเปิดเผยความเป็นศูนย์กลางของการเป็นทาสสู่การล่าอาณานิคม ทาสอื่น ๆ เท่ากับคำฟ้องของจักรวรรดิ เริ่มโดย คริสโตเฟอร์ โคลัมบัส ผู้ซึ่งขนานนามว่าการเป็นทาสเป็นวิธีการจัดหาเงินทุนให้กับอาณาจักร คลื่นต่อเนื่องของ conquistadores และผู้ล่าอาณานิคมได้ประโยชน์จากการค้ามนุษย์ บางคน รวมทั้งโคลัมบัส ส่งออกชาวอินเดียนแดงไปยังโลกเก่าด้วย “ทางสายกลางแบบย้อนกลับ” แต่ทาสส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในทวีปอเมริกา

Reséndez บรรยายถึงศูนย์กลางการทำเหมืองในย่านเฟื่องฟูของเม็กซิโก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Parral ซึ่งกระตุ้นการค้าทาสในรัศมีกว่าพันไมล์และถึงกับไปถึงฟิลิปปินส์ สองร้อยปีต่อมา ผู้ประกอบการ California Gold Rush เช่น John Sutter ก็เอาเปรียบแรงงานผู้หญิงอินเดียเช่นกัน แม้แต่ชาวยูโร-อเมริกันก็ยังมุ่งมั่นที่จะหลีกเลี่ยงความเป็นทาสของอินเดีย รวมถึงมิชชันนารีนิกายเยซูอิต ชาวมอร์มอน คิท คาร์สัน และกองทัพสหรัฐฯ ก็ยังลงเอยด้วยการมีส่วนร่วม ภารกิจในโซโนรากลายเป็นทหาร ประธานาธิบดี ที่กดขี่และย้ายชาวเสรีอินเดียหลายพันคน ในที่สุดบริคัม ยังก์ชั่วคราวด้วยกฎหมายที่อนุญาตให้ชาวมอรมอน “เรียกค่าไถ่” เด็กที่เป็นเชลยและกักขังพวกเขาไว้เป็นทาสเป็นเวลา 20 ปี

ผลงานที่สำคัญอย่างหนึ่งของ Reséndez คือการไล่ตามเรื่องราวของการเป็นทาสของอินเดียจากสเปนอเมริกาเหนือสู่สหรัฐอเมริกาในศตวรรษที่ 19 และ 20 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่อง การเป็นทาสโดยไม่สมัครใจยังคงดำเนินต่อไปในแคลิฟอร์เนียและทางตะวันตกเฉียงใต้แม้หลังสงครามกลางเมือง Reséndezบอกเป็นนัยว่า "การเป็นทาสอื่น" ยังไม่สิ้นสุดจนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 20 เพราะรูปแบบต่างๆ ของมันทำให้ยากต่อการหยุดโดยกฎเกณฑ์ และเนื่องจากเจ้าของที่ดินจำนวนมากเกินไปมีส่วนได้เสียในการคงอยู่ต่อไป

หนังสือเล่มนี้มาถึงท่ามกลางการถกเถียงอย่างมีชีวิตชีวาเกี่ยวกับความเป็นทาสและระบบทุนนิยม ในขณะที่อีริค วิลเลียมส์ ค.ศ. 1944 ทุนนิยมและการเป็นทาส (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ธแคโรไลนา) เสนอว่าการค้าทาสในแอฟริกาใช้ทุนสร้างอุตสาหกรรมของอังกฤษ ทาสอื่น ๆ เผยให้เห็นว่าทาสของอินเดียให้ทุนในการล่าอาณานิคมนั่นเอง ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากการค้าทาสของอินเดียเฟื่องฟูจากอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ไปจนถึงครัวเรือนและฟาร์มขนาดเล็ก งานของ Reséndez จึงเปิดเส้นทางใหม่ให้คิดว่าการเป็นทาสทำให้ชาวอเมริกันจำนวนมาก ไม่ใช่แค่ชาวไร่รายใหญ่สามารถมีส่วนร่วมในการปฏิวัติตลาดได้อย่างไร

เรื่องยาวเกี่ยวกับการเป็นทาสของอินเดียยังพูดถึงการคงอยู่ของแรงงานที่ไม่เป็นอิสระภายในเศรษฐกิจทุนนิยมที่มีแรงงานเสรีอย่างเห็นได้ชัด Reséndezสรุปว่าการค้ามนุษย์ในปัจจุบันและการแสวงประโยชน์จากแรงงานอพยพเป็นทายาทโดยตรงของแนวทางปฏิบัติที่เขาติดตาม

หนังสือเล่มนี้ทำให้ผู้อ่านมีคำถามค้างคาใจ โดยเฉพาะเรื่องเพศและเชื้อชาติ ทาสชาวอินเดียส่วนใหญ่เป็นเพศหญิงในอเมริกาของสเปน โดยที่ผู้หญิงมีราคาสูงกว่าผู้ชาย นี่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความสำคัญของการใช้แรงงานหญิงหรือเป็นเครื่องบ่งชี้ว่าบริการทางเพศของสตรีอินเดียเป็นองค์ประกอบสำคัญของการค้าทาสหรือไม่?

และการเป็นทาสของชนพื้นเมืองอเมริกันทำให้เกิดการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในอเมริกาอย่างไร? เนื่องจากเพศและเชื้อชาติมีบทบาทในสังคมที่ตกเป็นเป้าหมายของการล่วงละเมิดอย่างแน่นอน เราจึงต้องเข้าใจให้มากขึ้นว่าการเป็นทาสของอินเดียได้กำหนดแนวคิดของชาวอเมริกันเกี่ยวกับเชื้อชาติและชนชั้นอย่างไร และในทางกลับกัน

คำถามดังกล่าวเป็นเครื่องพิสูจน์ว่า ทาสอื่น ๆ ได้ขยายทิวทัศน์ของสนาม หนังสือที่ร่ำรวยและทะเยอทะยานที่ทุกคนในท้องทุ่งกำลังพูดถึง งานของ Reséndez พิสูจน์ให้เห็นว่าการเป็นทาสของอินเดียเป็นส่วนสำคัญของเรื่องราวอเมริกันตั้งแต่เริ่มต้น นั่นทำให้เป็นหัวใจของการสนทนาอย่างต่อเนื่องของเราเกี่ยวกับมรดกของการเป็นทาสในอเมริกา ร่วมกับมิเชลล์ อเล็กซานเดอร์ เดอะ นิว จิม โครว์ (The New Press) และสารคดีของ Ava DuVernay วันที่ 13, งานที่ตรวจสอบรูปแบบอื่น ๆ ของความไม่เป็นอิสระ.

ทาสชาวอินเดียช่วยสร้างอเมริกาด้วยต้นทุนที่แย่มาก เรื่องราวของพวกเขาสมควรได้รับการบอกเล่า

Margaret Ellen Newell เป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่ Ohio State University และผู้เขียน พี่น้องโดยธรรมชาติ: นิวอิงแลนด์อินเดียน อาณานิคม และต้นกำเนิดของการค้าทาสอเมริกัน (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนล 2558).


ตกเป็นทาสของชาวอินเดียในแคลิฟอร์เนียก่อนยุคสหรัฐอเมริกา

มีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการเป็นทาสของชนพื้นเมืองและการใช้แรงงานบังคับในแคลิฟอร์เนีย ย้อนหลังไปถึงนักเผยแผ่ศาสนาชาวสเปนในยุคแรก (พ.ศ. 2312-2464) ต่อมาชาวแคลิฟอร์เนีย (ชาวอาณานิคมในเม็กซิโกมาเป็นเวลานาน) เจ้าของฟาร์มปศุสัตว์

ชาวอินเดียนแดงในแคลิฟอร์เนียที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งแปซิฟิกตั้งแต่ซานดิเอโกทางเหนือไปจนถึงอ่าวซานฟรานซิสโกเป็นคนแรกที่ถูกมิชชันนารีฟรานซิสกันเอาเปรียบแรงงานของตน เมื่อถึงปี ค.ศ. 1805 ชนเผ่าภายในถูก "เกณฑ์" ทางทหารและมิชชันนารีเป็นระยะๆ เพื่อจัดหาแรงงานที่มีสุขภาพดี แทนที่ชาวอินเดียที่ป่วยและกำลังลดน้อยลงอย่างรวดเร็ว

ยากที่จะเชื่อในสิ่งที่คนของเราทำในภารกิจ ฉันจำได้ว่าคุณยาย (Filicad Calac Molina) เล่าให้เราฟังเมื่อหลายปีก่อน แม่ของเธอบอกเธอเกี่ยวกับภารกิจที่ซาน ลุยส์ เรย์ พ่อที่นั่นมีชาวสเปนทำงานเป็นทาสให้ชาวอินเดียนแดงที่นั่น และเมื่อพวกเขาหนีไป ชาวสเปนจะมาหารินคอนและพาลูกๆ ไป เหวี่ยงแขนหรือขาพวกเขาแล้วโยนลงไปในกระบองเพชร…ในขณะที่เด็กๆ กำลังร้องไห้ ชาวสเปนจะทำให้พ่อแม่รู้ว่าพวกอินเดียนแดงซ่อนตัวอยู่ที่ไหน…พวกที่หนีออกจากภารกิจ (Max Mazzetti, ประธานเผ่า, เขตสงวนรินคอน)[23]

เมื่อผู้ว่าการชาวเม็กซิกันคนแรกมาถึงแคลิฟอร์เนียในปี พ.ศ. 2368 ชนพื้นเมืองในพื้นที่ที่มีอิทธิพลของฮิสแปนิกประสบกับการค้าขายภาษาสเปนสำหรับผู้เชี่ยวชาญชาวเม็กซิกัน เจ้านายคนใหม่จะเป็นขุนนางชั้นใหม่ที่จะฝึกการเป็นทาสทางโลก เรื่องนี้เกิดขึ้นทั้งๆ ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าการเป็นทาสเป็นสิ่งผิดกฎหมายทั่วทั้งสาธารณรัฐเม็กซิโก และการให้สัญชาติแก่ชนพื้นเมืองในปี พ.ศ. 2367 ไม่ได้หมายความว่าชาวอินเดียจะลงคะแนนเสียงหรือได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน เม็กซิโก เช่นเดียวกับสหรัฐอเมริกาในขณะนั้น มีข้อจำกัดในการออกเสียงลงคะแนนตามทรัพย์สินและอาชีพของบุคคล

ในระดับท้องถิ่น ชนพื้นเมืองในแคลิฟอร์เนียในช่วงยุคเม็กซิกัน (ค.ศ. 1822-1846) ถูกจ้างให้ทำงานโดยเปล่าประโยชน์ และถูกมองว่าเป็นชนชั้นรองที่อาจารย์ใช้แรงงานของตนและใช้เป็นรูปแบบหนึ่งของเงินตรา ตลอดช่วงปลายทศวรรษ 1830 และต้นทศวรรษ 1840 ผู้อพยพชาวยูโร-อเมริกัน เช่น Johann August Sutter ใช้ชาวอินเดียนแดงที่อาณานิคมของเขาในหุบเขาแซคราเมนโตเป็นแรงงานภาคสนาม ในขณะที่ผู้หญิงและเด็ก ๆ ถูกมอบให้แก่เจ้าหนี้หลายคนของเขา หลายคนที่เรียกกันว่า “ชาวอินเดียนแดงป่า” ถูกจับในการต่อสู้เป็นประจำและมอบให้แก่ผู้ชนะและกองทหารของพวกเขา[24]

จาค็อบ ไรท์ ฮาร์แลน ผู้อพยพจากโอเวอร์แลนด์ เจมส์ ไคลแมน นักดักสัตว์ขน และจอห์น เฮนรี่ บราวน์ ผู้ดูแลโรงครัวในฟอร์ต ซัทเทอร์ ทุกคนเขียนเกี่ยวกับข้อสังเกตของพวกเขาเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อชนพื้นเมืองที่ป้อมของจอห์น ซัทเทอร์ ซัทเทอร์เป็นผู้ก่อตั้งเมืองแซคราเมนโต:

Capt [Sutter] เลี้ยงชาวอินเดีย 600 หรือ 800 คนให้อยู่ในสภาพที่เป็นทาสโดยสมบูรณ์ และในขณะที่ฉันมีความละอายที่ได้เห็นพวกเขารับประทานอาหาร ฉันขออธิบายสั้นๆ ว่า – รางน้ำ 10 หรือ 15 ราง ภาชนะยาว 3 หรือ 4 ฟุตที่นำออกจากห้องทำอาหาร และนั่งอยู่ใต้แสงอาทิตย์ที่แผดเผา บรรดาชาว Lobourers ทั้งหมดก็วิ่งไปบนรางน้ำเหมือนหมูป่าและให้อาหารด้วยมือของพวกเขาตราบเท่าที่รางยังมีความชื้นอยู่

การสิ้นสุดของสงครามเม็กซิกัน-อเมริกันในปี ค.ศ. 1848 ได้จุดชนวนให้เกิดการอภิปรายอย่างดุเดือดในสภาคองเกรสเกี่ยวกับการขยายความเป็นทาสไปยังดินแดนที่ได้มาใหม่ รวมทั้งแคลิฟอร์เนีย ผู้อยู่อาศัยในแคลิฟอร์เนีย ผ่านการเป็นตัวแทนของผู้แทน ชั่งน้ำหนักในประเด็นนี้ในระหว่างการประชุมรัฐธรรมนูญของรัฐในปี 2392 ผู้แทนซึ่งประกอบด้วยผู้อพยพชาวอเมริกันและเจ้าของที่ดินชาวเม็กซิกันที่เพิ่งเดินทางมาถึง ต่อสู้กับคำถามเกี่ยวกับเชื้อชาติ หลาย คน ถือ ทัศนะ ที่ ปรากฏ ชัด ใน หนังสือ พิมพ์ ของ เขต แดน ฉบับ 15 มีนาคม 1848 อย่าง ชัดเจน ชาวแคลิฟอร์เนีย, ซึ่งระบุว่า:

ที่เจ็ด เราต้องการเพียงประชากรผิวขาวในแคลิฟอร์เนีย แม้แต่ชาวอินเดียนแดงในหมู่พวกเรา เท่าที่เราได้เห็น เป็นสิ่งที่สร้างความรำคาญมากกว่าประโยชน์ต่อประเทศที่เราต้องการกำจัดพวกเขา[26]

ท้ายที่สุด แม้ว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งในแคลิฟอร์เนียได้นำรัฐธรรมนูญมาใช้ในปี 1849 (ก่อนที่แคลิฟอร์เนียจะกลายเป็นรัฐ) ซึ่งรวมถึงส่วนที่กล่าวว่า:

มาตรา 18 ห้ามการเป็นทาส การยอมจำนนโดยไม่สมัครใจเป็นสิ่งต้องห้ามยกเว้นการลงโทษอาชญากรรม[27]

ตำแหน่งต่อต้านการเป็นทาสของแคลิฟอร์เนียเกี่ยวกับชาวแอฟริกันอเมริกันทำให้การโต้เถียงรุนแรงขึ้นในวุฒิสภาสหรัฐอเมริกาในขณะนั้น ส่วนหนึ่งเป็นเพราะส่งผลต่อความสมดุลระหว่างรัฐที่สนับสนุนการเป็นทาสและรัฐที่คัดค้าน การอภิปรายได้รับการแก้ไขชั่วคราวโดยการประนีประนอมของ 1850 ซึ่งยอมรับแคลิฟอร์เนียให้เป็นมลรัฐเป็นรัฐอิสระ


อเมริกัน เอ็กซ์พีเรียนซ์

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2395 อัลตา แคลิฟอร์เนีย เปิดเผยการต่อสู้ในศาลเบียร์ มาดามจีนที่โด่งดังที่สุดของซานฟรานซิสโกวางแผนที่จะฟ้องผู้นำจีนผู้โด่งดังในข้อหากรรโชก Miss Ah Toy สาวสวยอ้างว่า Yee Ah Tye เรียกร้องให้โสเภณี Dupont Street จ่ายภาษีให้เขา เธอได้ชิงไหวชิงพริบเขาในทันทีโดยทำสิ่งที่เธอไม่เคยทำในจีนมาก่อน โดยขู่ว่าจะพาเขาขึ้นศาล

โจทก์และจำเลย
“นางสาวอาทอยรู้สิ่งหนึ่งหรือสองสิ่ง โดยอาศัยอยู่ใต้พับของธงแพรวพราวดาราเป็นเวลาสามปีและสูดอากาศของพรรครีพับลิกัน และเธอไม่สามารถถูกยัดเยียดให้เข้ากับมาตรการดังกล่าวได้โดยง่าย นอกจากนี้ เธออาศัยอยู่ใกล้สำนักงานตำรวจและรู้ จะขอความคุ้มครองได้ที่ไหนบ้าง อยู่ต่อหน้าผู้บันทึกในฐานะจำเลยเองอย่างน้อยห้าสิบครั้ง A-Thai ให้เฉพาะเจาะจงถึงอำนาจที่ตนได้รับมา มิฉะนั้น อาจพบว่าศักดิ์ศรีของตนถูกลบล้าง เขาถูกขังอยู่ในคุก ” นักข่าวเขียนด้วยความยินดี

ภาพเหมือนของชายชาวจีน ค.ศ. 1853 มารยาท: พิพิธภัณฑ์โอ๊คแลนด์แห่งแคลิฟอร์เนีย

บทบาทความเป็นผู้นำ
หนึ่งปีต่อมา Yee Ah Tye ถูกทิ้งในห้องขัง คราวนี้สำหรับการโจมตีและการลักขโมยครั้งใหญ่ มีพื้นเพมาจากมณฑลกวางตุ้ง หนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งที่เรียกว่า "ผู้เผด็จการ" ได้แล่นเรือไปยังซานฟรานซิสโกด้วยเรือสำเภาจีนก่อนยุคตื่นทอง ตอนที่เขาอายุประมาณ 20 ปี เขาใช้เวลาในคืนแรกอยู่บนถนน เบียดเสียดกันที่ทางเข้าประตู Yee Ah Tye เรียนภาษาอังกฤษที่ฮ่องกงและไม่นานเขาก็ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งผู้นำในสมาคม Sze Yup อันทรงพลัง

ด้านมืด
Sze Yup และองค์กรจีนอื่นๆ ได้พบกับผู้มาใหม่ชาวจีนที่งานตื่นทองที่ท่าเรือ ให้ที่พัก หางานทำ หรือเตรียมอุปกรณ์สำหรับทำเหมือง พวกเขาให้บริการที่สำคัญสำหรับกลุ่มคนที่พูดภาษาอังกฤษได้เพียงเล็กน้อย แต่เสอยุปก็มีด้านมืดเช่นกัน เหมือนกับการใช้กำลังเดรัจฉาน NS ซานฟรานซิสโก เฮรัลด์ กล่าวหา Yee Ah Tye "ลงโทษทางร่างกายอย่างรุนแรงต่อเพื่อนร่วมชาติที่ต่ำต้อยของเขาหลายคน ตัดหู เฆี่ยนตี และผูกมัดพวกเขาเป็นเวลาหลายชั่วโมงด้วยกัน"

ภูเขาทอง
ในปี ค.ศ. 1848 เมื่อชาวจีนกลุ่มแรกมาถึงซานฟรานซิสโก ชาวจีนมีรูปแบบที่แน่วแน่ในการออกจากจีนไปทำงานในส่วนอื่น ๆ ของโลก ภาษีที่สูงหลังสงครามฝิ่นได้บังคับชาวนาและเกษตรกรจำนวนมากออกจากที่ดินของพวกเขา น้ำท่วมและภัยแล้งเป็นเวลาหลายปีนำไปสู่ความสิ้นหวังทางเศรษฐกิจ แล้วเรือสินค้าก็นำข่าวของ กามแสนหรือภูเขาทอง ผู้ชายชาวจีนส่วนใหญ่ที่แล่นเรือไปแคลิฟอร์เนียนั้นไม่รู้หนังสือ แต่ฝันถึงความเป็นไปได้ใหม่ๆ

หนึ่งในห้าของประชากร
คนงานเหมืองชาวจีนมักจะอยู่กันเป็นกลุ่มและอ้างว่าคนอเมริกันละทิ้งงาน ในขั้นต้น ชาวอเมริกันพบว่าผู้มาใหม่ - ด้วยหมวกและตะเกียบกว้าง - แปลกและจะไปเยี่ยมค่ายจีนเพื่อความสนุกสนาน จากนั้นในปี พ.ศ. 2395 ซึ่งเป็นปีแห่งความล้มเหลวในการเพาะปลูกพืชผลร้ายแรงในภาคใต้ของจีน ชาวจีน 20,026 คนได้ท่วมด่านศุลกากรในซานฟรานซิสโก ปีที่แล้วมีเพียง 2,716 ที่มาถึง ในช่วงปลายทศวรรษ 1850 ผู้อพยพชาวจีนคิดเป็น 1 ใน 5 ของประชากรจากสี่มณฑลที่ประกอบเป็นเหมืองทางใต้

การเหยียดเชื้อชาติ
คนขุดแร่ชาวแยงกีคนหนึ่งบ่นว่า "คนจีนจะอุดมสมบูรณ์เกินไปในประเทศนี้" ผู้ว่าการ John Bigler เปล่งความรู้สึกสาธารณะเมื่อเขาแนะนำให้ยับยั้งกระแสการอพยพของจีน ชายชาวจีนตอบกลับด้วยจดหมายถึง อัลตา แคลิฟอร์เนีย, writing "The effects of your late message has been thus far to prejudice the public mind against my people, to enable those who wait the opportunity to hunt them down, and rob them of the rewards of their toil."

Robberies and Murders
In May 1852 the state imposed a Foreign Miners Tax, the second such tax on non-Americans in two years. This time, a levy of $3 per month was explicitly directed at the Chinese miners. And, as predicted, violence increased. NS Alta California reported that 200 Chinese miners had been robbed and four murdered at Rich Gulch. When miner Alfred Doten's camp was robbed, he blamed some convenient Chinese. "We visited our camp on the gulch and found it had been broken into so we went in and kicked up a row with the Chinese and told them we would shoot them if they stole any more."

No Longer Allowed to Testify
In 1854 Ah Toy was no longer able to take her grievances to court. In the case People v. Hall, the California Supreme Court reversed the conviction of George Hall and two other white men who had murdered a Chinese man. Hall and his companions had been convicted based on testimony of some Chinese witnesses. In its reversal the court extended the California law that African Americans and Native Americans could not testify in court to include the Chinese. The reversal made it impossible to prosecute violence against Chinese immigrants.

Business and Servitude
Chinese men moved into other occupations, including the laundry business, domestic service and later railroad building. Yee Ah Tye became a partner in a store called Hop Sing in La Porte. By 1866 it was the richest Chinese store in that town, with a value of $1,500 (about $36,000 in 2005 dollars). Only a few Chinese women came to the U.S. before 1880, but many of those who did served as prostitutes for people like Ah Toy. Upon arrival, they were examined and sold for between $300 and $3,000 to brothel owners or wealthy Chinese seeking a mistress.

Rose-colored Glasses
When Chinese miners sent their gold home, their families quickly assumed a prominent new place. Women married to successful miners were called "gold mountain wives." As they built new houses, they were subject to gossip and envy. Rarely did stories about the hard work and the daily discrimination faced by Chinese in America find their way across the Pacific.

Significant Contributions
By 1870 there were 63,000 Chinese in U.S., 77% of whom were in California. That year, Chinese miners contributed more than $5 million to state's coffers through the Foreign Miners Tax, almost one quarter of state's revenue.

In 1882, Congress enacted the Chinese Exclusion Act, the only American law to specifically bar one group from immigrating to the United States.


COMING TO TERMS WITH GENOCIDE

In today's partisan world of American politics there is a bipartisan consensus on one issue, sweeping the troublesome issue of native American genocide under the rug. There is a reason for this. Any effort to discuss the genocidal origins of America would create two very severe problems. In the first place it would raise questions about the moral authority of the American system at home and the moral authority of American imperialism abroad. A second major problem would be that a frank look at US origins would mandate trillions of dollars in reparations to native Americans.

Meanwhile, the living conditions of native Americans are among the worst in the nations

A particularly amusing aspect of modern America is the hysteria about "illegal immigrants" from Mexico. Who are the real "illegal immigrants". Frank discussion about this is to be avoided at all costs.

However, the past does haunt the future. Karma is powerful force. History is a long term game. There are reasons to fear for America's future if the sins of the past are not recognized. This article to stimulate debate here.

The truth matters. You cannot live a lie.

America has many positive aspects. However, a frank look at the darker aspects of the past really is necessary if we are to build a viable future.


The Enslaved Native Americans Who Made The Gold Rush Possible - HISTORY

S lavery has been practiced since the fall of man. It is not a product of &ldquoracism&rdquo it is not an issue of skin color it is a product of man&rsquos sinful heart. The Lord Jesus Christ described man&rsquos condition with perfect accuracy and uncovered the fundamental issue:

&ldquo And he said, That which cometh out of the man, that defileth the man. For from within, out of the heart of men, proceed evil thoughts, adulteries, fornications, murders, Thefts, covetousness, wickedness, deceit, lasciviousness, an evil eye, blasphemy, pride, foolishness: All these evil things come from within, and defile the man&rdquo (Mark 7:20-23).

When men believed the devil&rsquos lie and chose sin over God, they became slaves, slaves not only to sin but slaves physically. History is filled with the sad accounts of men being enslaved by their fellow men and treated as mere cattle, from the slaves under the brutal whips of ancient pharaoh to the serfs of 17th century Europe to the dirt poor classes of modern Asia and Africa.

Slavery has been practiced by the white man, the black man, the red man, the yellow man, and every other kind of man.

Slavery was practiced by the Babylonians, the Hittites, the Assyrians, the Egyptians, the Greeks, the Persians, the ancient Brits, the Danes, the Romans, the African kingdoms, the South American kingdoms, the Chinese, Indians, Mongols, Mughuls, Burmese, Native Americans, the Muslim kingdoms, Spanish, British, and Americans. It is still practiced in some places.

BABYLONIAN king Hammurabi (ruled c. 1792-1750 BC) enslaved multitudes. &ldquoAt the basis of it lay the slave population, the necessary condition of all economic activity in antiquity. Slaves were employed upon the farms, by the manufacturers and in the temples. The sources of the supply were various. War furnished many others had fallen from the position of free laborers still others were purchased from abroad, or were children of native bondsmen&rdquo (George Goodspeed, A History of the Babylonians and Assyrians , 1902, Kindle Locations 876-879).

Ancient EGYPT practiced slavery on a massive scale. Egypt infamously enslaved the entire nation of Israel. The Midianites knew there was a ready market in Egypt for slaves such as Joseph (Ge. 37:28). This type of thing happened continually in ancient times. &ldquoTravellers were easily and often illegally captured in foreign lands where nobody knew them, and sold into slavery and there was often no one they could appeal to for help&rdquo (&ldquoSlavery,&rdquo reshafim.org). Women were purchased for the harems of the Pharaoh and other nobility. Pharaoh Amenhotep III ordered 40 &ldquovery beautiful concubines without blemish&rdquo from Syria. Multitudes became slaves as prisoners of war. Ancient Egyptian monuments describe large numbers of slaves taken in battle. For example, Ramses III wrote, &ldquoI laid low the Meshwesh, the Libyans, the Esbet, the Keykesh, the Shai, the Hes and the Beken. . I carried away those whom my sword spared, as numerous captives, pinioned like birds before my horses, their wives and their children by the ten thousand, their cattle in number like hundred thousands&rdquo (James Henry Breasted, บันทึกโบราณของอียิปต์ , Part IV). Thutmose III returned from a campaign in Canaan with almost 90,000 prisoners. Many slaves were sent to work in the gold and copper mines of Nubia and Sinai, where they were worked to death under harsh conditions in the terrible heat. Other slaves worked on &ldquothe estates of the pharaohs, the nobility and the priests.&rdquo &ldquoPharaoh Seti I announced on the Wadi Halfa stela how he had endowed Min-Amen&rsquos temple at Buhen, so that his storehouse was filled with male and female slaves from the captivity of his majesty, L.P.H. Ramses III is said to have given 113,000 to the temples during the course of his reign&rdquo (&ldquoSlavery,&rdquo reshafim.org). &ldquoIf a [slave] stole so much as an animal hide he could be whipped with 100 lashes and stabbed five times in the back, and then be sent back to work&rdquo (&ldquoSpear injuries show worker life in ancient Egypt,&rdquo USA Today , Oct. 13, 2015). The wealthy included their slaves in lists of valuable assets. The children of slaves belonged to their masters, and slave families were passed from generation to generation by inheritance.

A large portion of ancient CHINESE society consisted of slaves. Qin Shi Huang, emperor of the Chin Dynasty, castrated captives &ldquoto mark them and make them slaves&rdquo (&ldquoThe 25 most ruthless leaders of all time,&rdquo นักธุรกิจภายใน , Feb. 4, 2016). The Great Wall was built largely by slaves and there was no concern for the cost in human lives. It is said that &ldquoevery stone cost a human life&rdquo ( A Brief History of Chinese and Japanese Civilizations ).

The Phoenician city-state of CARTHAGE gained control over tribes and cities along the African coast and far inland, enslaving the populations.

Slaves formed a large portion of the ancient Greek population. Many were chattel slaves who were called by Aristotle &ldquoan animate or ensouled piece of property.&rdquo Slaves were obtained by warfare, kidnapping, and piracy. They were bought and sold like other pieces of property. The price of the slave depended on his or her education, skill, appearance, and health. &ldquoThe majority of well-to-do Athenians probably owned two or three slaves, whereas the wealthy possessed between ten and twenty. . Nikias, one of the richest men in Athens in the late fifth century BC, owned 1,000 slaves, whom he leased out to fellow citizens at the rate of one obol per slave per day&rdquo (Garland, Daily Life of the Ancient Greeks , NS. 70). Slaves had no practical legal rights. They were often starved, beaten, abused, even killed, depending on the whim of the master. &ldquoA runaway slave was branded with a hot iron upon capture.&rdquo

The SPARTANS enslaved an entire large tribe of people, the Helots. They were the property of the state and were assigned to Spartan citizens. There were possibly seven helot slaves for each Spartan. They were forced to do the agricultural and household work and any manual labor, freeing the Spartans to devote themselves to military training. Helot farmers gave half their produce to the Spartans. They had &ldquoan altogether cruel and bitter condition.&rdquo The poet Tyrtaios described the Helots as &ldquoasses worn down with great burdens.&rdquo They were forced to wear a dogskin cap and were beaten each year so they would not forget they were slaves. They were degraded in many ways, such as being forced to get drunk and dance and sing to entertain the Spartans.

PHILIP OF MACEDON (382-336 BC) razed at least 35 Greek cities to the ground, enslaved women and children by the tens of thousands, killed prisoners taken from defeated armies.

ALEXANDER THE GREAT enslaved hundreds of thousands. He destroyed the great city of Thebes, killing 6,000 of its citizens, selling 30,000 as slaves. When he destroyed Tyre in 332 BC, he sold 30,000 men, women, and children into slavery. He did the same to many others.

In the ROMAN EMPIRE , as many as 35% of the population were slaves, and their condition was often terrible. The city of Rome had a population of one to two million, half of whom were slaves (Henry Burton, The Biblical World ฉบับที่ 3, 1894). After Rome destroyed Jerusalem and Israel&rsquos temple in AD 70, more than a million Jews were killed or sold as slaves. Slaves were considered property and had no legal rights under Roman law. They were called res (a thing, an object) and res mortales (a mortal thing). On the farm, slaves were called instrumentum vocalis (a talking tool). Farm slaves were branded on the forehead, chained together in teams of ten, and guarded by a foreman with a whip. Slaves could not own property or legally marry. They could be punished as the owner pleased, tortured, raped, castrated, prostituted, even executed. Runaways were treated as thieves (having stolen themselves from their masters) and suffered terrible tortures as warnings to others. When the slave revolt under Spartacus was defeated in 71 BC, 6,000 of them were crucified along the Appian Way to Rome and their bodies left to rot on the crosses for months. Children born of slaves were the property of their owners. Many were worked to death under cruel conditions. Consider the Egyptian mines. &ldquoEgypt&rsquos gold and quicksilver mines were worked by slaves, criminals and prisoners of war, including women, elderly men and children. Young men hacked the quartz loose. Older men broke the quartz into fragments. Children dragged the quartz to the grinders, powered by women who like others worked without rest, walking in circles and pushing levers that rotated a shaft. According to the Greek writer Agatharchides, in the mid-100s BCE, relief came only with death, which these miners welcomed&rdquo (&ldquoPrivilege, Poverty and Failed Revolutions,&rdquo Macrohistory and World Timeline , www.fsmitha.com). This description refers to the time of the Greek Empire, but nothing of significance changed under the Romans.

ISLAM was a slaving people since Mohammed, who took one-fifth of the slaves for himself. Muslims turned slavery into a major industry for over a thousand years. It was a &ldquoMuslim gold rush.&rdquo &ldquoSlave taking rapidly burgeoned into a major industry&rdquo (Robert Davis, Christian Slaves , NS. 140). Between 698-709, Muslims defeated the black Berber tribes of northwestern Africa, selling 60,000 into slavery. &ldquo Islamic Spain became the hub of a vast new slave-trade. Hundreds of thousands of European slaves, both from Christian territories and from the lands of the pagan Slavs, were imported into the Caliphate, there to be used as concubines (if female) or to be castrated (if male) and made into harem guards or the personal body-guards of the Caliph&rdquo (Emmet Scott, Muhammad and Charlemagne Revisited ). Between 712 and 1193, Muslim armies raided India in subsequent waves of attacks. They demolished temples, robbed, murdered, raped, and enslaved millions. For example, in 1001 AD Sultan Mahmud of Ghazni took 500,000 slaves from Jayapala, including thousands of children. In the days of Mughal ruler Babur (r. 1526-1531), slave markets were set up at Kabul and Qandahar &ldquowhere caravans came from India carrying slaves ( barda ) and other commodities to sell at great profits&rdquo (M.A. Khan, Islamic Jihad , NS. 216). Mughal governor Said Khan Chaghtai &ldquopossessed 1,200 eunuch slaves.&rdquo Shah Jahan (builder of the Taj Mahal) had a harem of 5,000 concubines. The magnificent Mughal buildings were constructed largely through slave labor. &ldquo[I]t is the great multitude of enslaved Indians who supplied unconditional labor, with Muslim masters on watch with whips in their hands. . Sultan Alauddin accumulated 70,000 slaves, who worked continuously in building. . Sultan Firoz Tughlaq assembled 180,000 slaves for his services&rdquo (M.A. Khan. Islamic Jihad , pp. 229, 230). The Ottomans were major slavers. An estimated one-fifth of the population consisted of slaves. Most towns and cities had a slave marketplace called an Esir . It is estimated that over 28 million Africans were enslaved in the Muslim world in the past 14 centuries&rdquo (&ldquoA Focus on the African Slaves in the Arab World,&rdquo African Echo , Sep. 18, 2015). Another four million white Europeans were enslaved (Robert Davis, Christian Slaves, Muslim Masters ). The Ottomans also traded in slaves in the region of the Black Sea. An estimated three million Europeans from this region were enslaved between the 14th to the 17th centuries (Alan Fisher, &ldquoMuscovy and the Black Sea Slave Trade,&rdquo Canadian American Slavic Studies , 1972, Vol. 6, pp. 575&ndash594). The Ottomans also purchased white slaves from the Vikings . They lived in North Europe in modern Sweden and Denmark and conducted pirate raids between the eighth to the eleventh centuries. They are called Norse and Scandinavians. They raided throughout the British Isles, western and northern Europe. They traveled east as far as the Volga River in Russia where they sold white European slaves to the Muslims, particularly white women for the harems (M.A. Khan, Islamic Jihad , pp. 322, 323). Beginning in the 8th century, Muslims took over the ancient African slave trade that had existed since the Egyptian pharaohs. &ldquoThe African continent was bled of its human resources via all possible routes. Across the Sahara, through the Red Sea, from the Indian Ocean ports and across the Atlantic. At least ten centuries of slavery for the benefit of the Muslim countries (from the ninth to the nineteenth). . Four million slaves were exported via the Red Sea, another four million through the Swahili ports of the Indian Ocean, perhaps as many as nine million along the trans-Saharan caravan route, and eleven to twenty million (depending on the author) across the Atlantic Ocean&rdquo (Elikia M&rsquobokolo, &ldquoA Hundred and Fifty Years after France Abolished Slavery,&rdquo Le Monde ทูต , April 1998). Beginning in the eighth century, Arab traders on the Swahili Coast in east Africa bought Zanj (Bantu) captives from the interior of Africa (present-day Kenya, Tanzania, Mozambique) and sold them to Muslims in Egypt, Arabia, Persia, India, and elsewhere. Eventually tens of thousands of slaves were captured and sold every year. &ldquoA 10th-century caliph of Baghdad had 11,000 slaves at his palace&rdquo (&ldquoHuman Cargo,&rdquo นิวยอร์กไทม์ส , Mar. 4, 2001). Slaving continued on the East Coast of Africa until the 19th century. Under Omani Arabs in the 19th century as many as 50,000 slaves were passing through Zanzibar each year (&ldquoSwahili Coast,&rdquo เนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก , Oct. 17, 2002). Northern Africa became the base for the Muslim Barbary pirates . They operated throughout the Mediterranean and into the Atlantic from their bases in Morocco, Algiers, Tunis, and Tripoli. These states were a part of the Ottoman Empire, and the sultans in Constantinople received a portion of the slaves and stolen wealth. They were &ldquothe recognized overlords of the Mohammedan world&rdquo (Brian Kilmeade, Thomas Jefferson and the Tripoli Pirates , NS. 36). From the 16th to the 19th century, they captured an estimated 1 to 1.25 million white Europeans (Robert Davis, Christian Slaves ). This doesn&rsquot include those captured by Morocco and other raiders. It was called &ldquoChristian stealing.&rdquo Slavery is still practiced widely in Sudan and Mauritania . In the latter, slavery has existed since the Arabs conquered it in the 12th century. Though abolished in 1981, the law is not enforced. Estimates of slaves in Mauritania today &ldquorange from 100,000 to more than a half-million.&rdquo Slaves &ldquoare used for labor, sex and breeding. The property of their masters, they are passed down through generations, given as wedding gifts or exchanged for camels, trucks, guns or money. . According to a Human Rights Watch/Africa report, routine punishments for slaves in Mauritania--for the slightest fault--include beatings, denial of food and prolonged exposure to the sun, with hands and feet tied together. More serious infringement of the master&rsquos rule (in American slave-owning parlance, &lsquogetting uppity&rsquo) can lead to prolonged tortures known as &lsquothe camel treatment,&rsquo in which the slave&rsquos body is slowly torn apart the &lsquoinsect treatment,&rsquo in which tiny desert insects are inserted and sealed into the ear canal until the slave is driven mad and &lsquoburning coals,&rsquo a torture not fit to describe in a family newspaper&rdquo (&ldquoArabs Have Black Slaves Today,&rdquo Israel National News , Mar. 29, 2013).

The ATLANTIC SLAVE TRADE of the 15th to the 19th centuries was a continuation of this ancient, global practice. In the 1440s, the Portuguese began trading in gold and slaves from the western coast of Africa. The first 200 slaves were brought to Portugal in 1444. This was the beginning of the wretched slave trade which corrupted western nations for four hundred years.

Historically, women were basically slaves in most nations and under most religions. Of Hindu women in India in former times, the Flemish painter Frans Solvyns said, &ldquoWhile their husband lives they are slaves, when he dies they must be ready to resign in the most cruel manner a life of which they never tasted the enjoyments [referring to the practice of wife burning called sati ]&rdquo (Robert Hardgrave, Jr., The Representation of Sati: Four Eighteenth Century Etchings by Baltazard Solvyns ).

Slavery is a fact of man&rsquos wretched history, and it is a reflection of man&rsquos fallen condition.

Sharing Policy: Much of our material is available for free, such as the hundreds of articles at the Way of Life web site. Other items we sell to help fund our expensive literature and foreign church planting ministries. Way of Life's content falls into two categories: sharable and non-sharable. Things that we encourage you to share include the audio sermons, O Timothy magazine, FBIS articles, and the free eVideos and free eBooks. You are welcome to make copies of these at your own expense and share them with friends and family. You may also post parts of reports and/or entire reports to websites, blogs, etc as long as you give proper credit (citation). A link to the original report is very much appreciated as the reports are frequently updated and/or expanded. Things we do not want copied and distributed are "Store" items like the Fundamental Baptist Digital Library, print editions of our books, electronic editions of the books that we sell, the videos that we sell, etc. The items have taken years to produce at enormous expense in time and money, and we use the income from sales to help fund the ministry. We trust that your Christian honesty will preserve the integrity of this policy. "For the scripture saith, Thou shalt not muzzle the ox that treadeth out the corn. And, The labourer is worthy of his reward" (1 Timothy 5:18). Questions? [email protected]

Goal: Distributed by Way of Life Literature Inc., the Fundamental Baptist Information Service is an e-mail posting for Bible-believing Christians. Established in 1974, Way of Life Literature is a fundamental Baptist preaching and publishing ministry based in Bethel Baptist Church, London, Ontario, of which Wilbert Unger is the founding Pastor. Brother Cloud lives in South Asia where he has been a church planting missionary since 1979. Our primary goal with the FBIS is to provide material to assist preachers in the edification and protection of the churches.


Idaho - History and Heritage

Prior to the arrival of European and Mexican explorers, roughly 8,000 American Indians, representing two distinct groups, inhabited Idaho: the Great Basin Shoshone and Bannock tribes of the Shoshone-Bannock, the Shoshone Paiute and the Plateau tribes of the Coeur d'Alene, Nez Perce and Kootenai. Today, Idaho's American Indian heritage, their tribes and chiefs are reflected in county names like Nez Perce, Benewah, Shoshone, Bannock and Kootenai counties and the communities of Shoshone, Pocatello, Blackfoot, Nezperce, White Bird, Kamiah, Lapwai, Weippe, Kooskia, Picabo and Tendoy.

เนื้อหาที่เกี่ยวข้อง

Spanish explorers made trips west beginning in 1592. Spaniards introduced pigs, horses, domestic fowl, tomatoes, beans, corn and garlic to the American Indians of the Northwest. Lewis and Clark were the first Euro-Americans to set foot on what is now known as Idaho. They encountered Spanish-speaking American Indians as well as those who spoke their tribal language. The expedition was followed by French-Canadian fur trappers resulting in names of communities like Coeur d'Alene (French for "heart of the awl") and Boise (Le Bois-French for "the trees").

Even the impact of Hawaiian Islanders employed as laborers in the Northwest fur trade received recognition through the naming of Owyhee County. Almost the entire staff of Fort Boise from 1834-1844 were from the Hawaiian Islands.

Mountain men, including Spaniards and Mexicans, lived off the land as trappers and hunters. In the 1860s, there were a number of Mexican vaqueros (cowboys) living in the Treasure Valley. By 1863 Mexicans were mining at Spanishtown, a camp near Rocky Bar. Jesus Urquides, one of several successful Mexican businesspeople, came to Boise in 1863, became a prominent Pacific Northwest packer and built the Spanish Village in 1870s to house his Mexican packers. The 1870 census included 60 Mexican-born individuals.

York, William Clark's African American servant, traveled through what is now Idaho in 1805 with the Lewis and Clark Expedition. Respected then by the Indians, today York is credited as being of great value to the trip’s success. Some fur trappers, traders and miners who followed were African American, including one who helped build the first mission in the Northwest. Until after the Civil War, only free Black or escaped slaves came West unless brought by their owners. The entry of the railroad through southern Idaho starting in the 1880s resulted in a number of African Americans settling in Pocatello. Four companies of troops from the 24th Regiment (an African American unit) were sent to Idaho 1899 to maintain order during the Coeur d'Alene mining strikes. The 1900 Idaho census listed 940 African Americans.

At one time, during the Gold Rush of the early 1800s, Idaho's population was one-quarter Chinese. By 1870, a majority of all Idaho miners were Chinese.

In the mid-1800s, as with other western states, most early Idaho settlers fled the East to escape what they saw as officially-sanctioned harassment of individuals for their beliefs. This was true of Mormons fleeing persecution and Union and Rebel supporters desperately seeking to flee the Civil War.

During the 1890s, there were several thousand Japanese laborers constructing the railroad through Idaho.

In 1896, Idaho became the fourth state in the nation to give women the right to vote. The territorial legislature had come close to giving women the right to vote as early as 1869. In 1867, the territorial legislature passed a statute making Idaho a community property state. It was not until the turn of the century that women in more than a handful of states had equal rights to family assets. In 1972, Idaho became the first state in the nation to ratify the Equal Rights Amendment.

Between 1900 and 1920 a large number of Basque immigrants came to Idaho from the Pyrenees to work as sheepherders. Today, Boise has the largest Basque community in the United States.

Idaho was the first state in the nation to elect a Jewish governor. Moses Alexander was elected in 1914 and re-elected in 1916.

In 1990, Larry EchoHawk was the first Native American to be elected attorney general of any state in the United States.

Idaho’s American Indian Communities

Coeur d’Alene Tribe
Translated from French, the name "Coeur d’Alene" came from the French fur traders and trappers who first encountered the Schitsu'umish Indians. The term actually means "heart of the awl" referring to the sharpness of tribal member trading skills exhibited in their dealings with fur traders. The nickname stuck. One Frenchman even described the tribe as "the greatest traders in the world."

The Coeur d’Alene’s tribal homeland includes almost five million acres of what are now northern Idaho, eastern Washington and western Montana. Unlike the tribes of the plains, the Coeur d'Alenes were not nomadic. Coeur d'Alene Indian villages were established along the Coeur d'Alene, St. Joe, Clark Fork and Spokane rivers. These tribes traded with neighboring tribes and with many tribes far away on the Pacific coast.

Ancient trade routes connected the Coeur d'Alenes with the Nez Perce, the Shoshones and the Bannocks to the south and southeast. To the east were the tribes of the Great Plains and the vast herds of buffalo. With the coming of horses, young Coeur d'Alene men journeyed east to hunt buffalo. However these journeys were not necessary for survival. They were viewed as adventures and even rites of passage for youth who would emerge into manhood and into leadership roles. All ancient tribal trade routes and paths remain today. In fact, those very same routes are still used all across the country and are called interstate highways.

Duck Valley Shoshone-Paiute Tribes
The Duck Valley Indian Reservation is home to approximately 900 of 1,700 tribal members of the Shoshone-Paiute. Located 96 miles north of Elko on the high desert in northeastern Nevada and southwestern Idaho, a mix of Western Shoshone, Northern and Malheur Paiute Indians represent the tribe. Total acreage includes 289,819 acres of tribal land 144,274 acres in Elko County, Nev. and 145,545 acres in Owyhee County, Idaho. There are also 3,981.68 acres of public land at Wildhorse Reservoir.

While a large portion of land is dedicated to agriculture, the tribe's primary source of income is from the sale of fishing permits in its two large reservoirs. The operation of a marina on one of its lakes and the sale of grazing permits for its 260,000 acres of range land provide additional income for the tribe. Other limited employment available for residents can be found at several small, tribal-owned businesses including a laundromat, general store, café and gas station.

Nez Perce Tribe
Nez Perce is a misnomer given to the tribe by French-Canadian fur trappers. The French translate it as "pierced nose." Even though the Nez Perce didn't pierce their noses, the name remained and today it is pronounced "Nezz Purse". Ni Mii Pu (Ni-MEE-Poo) is what tribal members call themselves. It means "The People."

When the weary and hungry Lewis and Clark Expedition encountered the Nez Perce on the Weippe Prairie in 1805, the Ni Mii Pu chose to help the explorers survive. They fed and refreshed them, helped build canoes and provided directions to the Pacific Ocean.

Today the Nez Perce Reservation in Idaho totals about 138,000 acres. Approximately 1,800 of the 3,100 enrolled tribal members live on the reservation itself. The nine-member Nez Perce Tribal Executive Committee is the governing body for the reservation.

Shoshone and Bannock Tribe
In eastern Idaho along Interstate 1-15 and 1-86 lies the 544,000-acre Fort Hall Indian Reservation on a small part of the land that the Shoshone and Bannock Indians have lived on for more than 10,000 years.

Before recorded history, the Shoshone and Bannock originally roamed the areas of what are now the states of Wyoming, Utah, Nevada and Idaho. In their search for food they hunted, gathered and fished for salmon. Horses introduced in the early 1700s allowed some groups to travel great distances in pursuit of buffalo.

A Presidential Executive Order established the 1.8 million acre reservation in 1867 but a survey error reduced the size of the Reservation to 1.2 million acres in 1872. Later, encroachments reduced the reservation to its present size.

The first white men to explore the West were the trappers and explorers. Sacajawea, a Lemhi Shoshone, accompanied Lewis and Clark to the Pacific Ocean in 1805 and back in 1806. Visit the Sacajawea Interpretive, Cultural and Education Center in Salmon and the Fort Hall Museum in Fort Hall, ID.

Salish Tribe
The Flathead Indian Reservation (1,244,000 acres) is home to the Confederated Salish and Kootenai Tribes. In this confederation the Salish and Pend d'Oreilles members formed one tribe and the Kootenai another. The tribal headquarters are in Pablo, Mont.

The traditional Salish and Kootenai hunted buffalo on the Great Plains as well as deer, elk and other wild game in western Mont. A variety of plant foods such as bitterroot, camas, moss, wild onions, Indian potatoes and serviceberries were gathered during their seasons and preserved for later use.

North Central Idaho
Idaho’s history is deeply intertwined with the American Indians who first inhabited this land. Experience the history of Idaho’s American Indians by visiting the Nez Perce National Historical Park and Trail. The historical park and museum pays tribute to the lives and legacy of the people of the Nez Perce Tribe. Originally developed as a Nez Perce mission location, two years after missionaries Henry and Eliza Spalding settled on Lapwai Creek in 1836, today this site serves as National Park Service headquarters and contains a major interpretive center to explain Nez Perce history. The park consists of 38 sites scattered across four states and is the only national park that celebrates a people instead of a place. It contains over 5,000 historic photographs and 24 historic sites that tell the story of the Nez Perce people. Visitors can also view a movie about the Nez Perce culture and history.

For a truly all-encompassing history of Idaho, stop along the Lewis and Clark Trail. Relive the steps of the historic Lewis and Clark Expedition with the Riverside Tepee and Canoe Camp where you will enjoy Lewis and Clark history, Native American historical and cultural activities, expedition re-enactments, special events and hands-on activities with American Indian staff. Experience longboat river tours, guided fishing trips, kayaks and canoes.

Silver Valley Mining History
Northern Idaho is filled with history and stories from the days of the big mining era. Experience this look back in time with a trip to the Silver Valley รวมทั้ง Wallace, Murray, Prichard and Kellogg.

Until recently, mining was the lifeblood of Wallace. Established in 1892 Wallace served as supply center for one of the largest silver producing areas in the world in the late 1800s. Today the entire town is on the National Register of Historic Places. The Northern Pacific Depot - an architectural gem - and the Coeur d'Alene District Mining Museum serve as interpretive centers for regional history. The Oasis Bordello Museum provides a more "colorful perspective" of the town's past and the Sierra Silver Mine gives a good feel for the life of an underground miner.

Located near Wallace in the Idaho Panhandle, Murray and Prichard also feature the history of the early mines that put Idaho on the map. Travel to Murray to see the famous Spragpole Museum Restaurant & Bar along with the Bedroom Gold Mine Bar.

Next, travel southwest to Kellogg where kids will enjoy panning for their own gold on the Crystal Gold Mine Tour. This 30-minute tour takes visitors deep inside this old mine which, after miner Tom Irwin blasted the mountain away to hide the mine’s entrance in 1882, lay hidden to the world for more than 100 years. Visitors experience a time gone by witnessing Tom’s old mine car and tools inside. Paved walking paths make it easy for all ages to get around.

Southeastern Idaho
For a history trip the kids will not forget, a tour of southeastern Idaho is a must. Start out at Fort Hall in Pocatello, a replica of the historic facility that served pioneer travelers along the Oregon Trail. Enter the massive wooden gates and wander through Company Hall, Frontier Room, Indian Room, Blacksmith, and Carpenter's Room. A covered wagon and tepee enhance the outdoor exhibit. Web: www.forthall.net or 208-234-1795.

If the kids are ready for a break, travel southeast to Lava Hot Springs. For centuries many Indian tribes called these natural hot water springs "healing waters." Geologists theorize the water has been a consistent 110 degrees for at least 50 million years. Today the State of Idaho maintains this world-famous resort complex year-round, offering hot mineral baths at 110 degrees Fahrenheit that are sulfur and odor-free. In addition to the hot pools there is a free form Olympic-size swimming and diving pool for summer fun.

Continuing southeast to Montpelier, stop at The National Oregon/California Trail Center which offers an excellent, structured educational experience about the largest mass migration in American history, the Oregon Trail. Ride in a computer-controlled covered wagon. Journey the trails with experienced guides in period costumes.

Finally if your family is a Napoleon Dynamite fan, visit the movie location site in Preston and check out specific places and items such as Napoleon’s house, Preston High School and Uncle Rico’s van.

Sacajawea Heritage Days celebrates the assistance Sacajawea, a native of the Lemhi valley, gave to the Lewis and Clark Expedition as it passed through the Lemhi Valley. The event features the annual Great Salmon Valley Balloonfest with hot air balloons, arts and crafts reminiscent of the period, breakfast, cattlemen's barbeque, a concert, talent stage, Lewis & Clark artifact replicas, tribal dancing and an ice cream social.


Effects of the California Gold Rush

No one could have imagined the far-reaching implications of the discovery of gold at Sutter’s Mill in Northern California.

On 24 January 1848, James Wilson Marshall found the first few pieces of gold in Coloma, California. It did not take long for more than 300 000 people, men and women alike, to migrate west in the hopes of making their fortune panning gold. The effects of the California Gold Rush are many and far-reaching they did not cease to be felt when the furor finally died down, but continue to be felt to this day

California Becomes a State

Though California was a Mexican possession when the year began, the land was ceded to the United States early in 1848. Though initially content to change nothing about the system of law or government in place in the region, it soon became evident that something had to be changed – little could be done to maintain roads, oversee education, or provide other essential services.

Though Congress was given recommendations to designate California as a US territory, nothing was done in this regard before the Gold Rush. However, once gold was discovered and the Californian economy began to really take off, it did not take long for the government officials to recognize the advantages of allowing California to join the union, and in 1850 it was accepted as a free state.

Effects of the Gold Rush on Settlements

As forty-niners poured into California, the towns and villages quickly filled up, resulting in the growth of already established cities, such as San Francisco, and the creation of new hastily-developed settlements. While many of these settlements developed into permanent cities still surviving today, many were abandoned at the close of the Gold Rush. Today, numerous ghost towns dating from the Gold Rush can be found scattered across California.

Farming settlements were also greatly affected by the California Gold Rush. On the one hand, the newly created settlements encroached on the farmland, and mining practices compromised the quality of the land. On the other hand, however, many farming communities enjoyed increased economic prosperity during the Gold Rush, thanks to the large number of miners who could not produce food for themselves.

Natives and the California Gold Rush

When gold was first discovered in California, the Native Americans of the area did not oppose the mining, and did not feel strong negative effects. At first, the white miners hired the Native Americans to pan the gold for them (though some did work independently). However, as news of the discovery spread and miners began to arrive from other regions, particularly Oregon, relations between the miners and the natives began to sour. Hostilities were soon opened, and the two groups openly attacked each other.

Furthermore, the excitement created by the discovery of gold, and the sheer volume of immigrants to the area, led to complete disregard for prior treaties and land reservations. It did not take long for the newcomers to push their way into the natives’ land, forcing them to move. Many of those who did not move faced further hostilities. In the end, thousands of natives were killed or forced out of California, leaving only a few in a region that at one point had had one of the largest populations of Native Americans in the United States.

Other Effects of the California Gold Rush

These are by no means the only short- or long-term effects of the 1848 Gold Rush. The creation of mines and settlements led to widespread destruction of habitat and, consequently, the destruction of thousands of animals. (This, of course, played a role in the destruction of Native Americans, as these animals were a major food source.) The need to transport people and products to and from the newly settled region led to the creation of infrastructure, particularly transportation routes, previously unknown in California. This helped to reaffirm the United States’ east-west ties.

There was no way for the first participants in the California Gold Rush to know what was going to happen in the years to come. The prosperity it initiated helped convince those in power to admit California to the Union settlements grew while others were created and subsequently abandoned and Native Americans faced almost total annihilation. Like any major event in history, the California Gold Rush had both its positive and negative effects, and these have been felt by thousands of people, even to this day.