Mein Kampf

Mein Kampf


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ถูกตัดสินว่ามีความผิดในการมีส่วนร่วมใน Beer Hall Putsch ในปี 1923 เขาถูกตัดสินจำคุกห้าปี ฮิตเลอร์ถูกส่งไปยังปราสาทลันด์สเบิร์กในมิวนิกเพื่อรับโทษจำคุก เขาได้รับการปฏิบัติอย่างดีและได้รับอนุญาตให้เดินในบริเวณปราสาท สวมเสื้อผ้าของตัวเอง และรับของขวัญ ทางการมีข้อจำกัดสำหรับผู้มาเยือน แต่สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับฮิตเลอร์ และเพื่อนฝูง สมาชิกในพรรค และนักข่าวที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องใช้เวลาร่วมกับเขาเป็นเวลานาน

ขณะที่อยู่ใน Landsberg History อ่านหนังสือมากมาย ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์เยอรมันและปรัชญาการเมือง ต่อมาเขาได้อธิบายคาถาของเขาในคุกว่าเป็น "การศึกษาฟรีโดยเสียค่าใช้จ่ายของรัฐ" นักเขียนคนหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อฮิตเลอร์ขณะอยู่ในคุกคือเฮนรี ฟอร์ด ผู้ผลิตรถยนต์ชาวอเมริกัน ฮิตเลอร์อ่านอัตชีวประวัติของฟอร์ด ชีวิตและการทำงานของฉันและหนังสือที่พระองค์ทรงเรียก ชาวยิวนานาชาติ. ในช่วงหลังของฟอร์ดอ้างว่ามีการสมคบคิดของชาวยิวที่จะยึดครองโลก

ฟอร์ดแย้งว่า: "ชาวยิวเป็นเผ่าพันธุ์ที่ไม่มีอารยธรรมที่จะชี้ไปที่ไม่มีศาสนาที่ต้องการ ... ไม่มีความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในอาณาจักรใด ๆ ... เราพบชาวยิวทุกที่ที่ไม่มีอำนาจ และนั่นคือที่ที่ชาวยิวเป็นนิสัย ... โน้มน้าวให้ถึงที่สูงสุด ใครพาเขาไปที่นั่น เขาไปทำอะไรที่นั่น ในประเทศใด ๆ ที่คำถามของชาวยิวมาถึงแนวหน้าในฐานะประเด็นสำคัญ คุณจะค้นพบว่าสาเหตุหลักคือการทำงานที่สำเร็จของ อัจฉริยะของชาวยิวเพื่อให้ได้มาซึ่งอำนาจแห่งการควบคุม ในสหรัฐฯ นี่คือข้อเท็จจริงที่ว่าชนกลุ่มน้อยที่น่าทึ่งนี้บรรลุการควบคุมในระดับห้าสิบปีซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับกลุ่มที่ใหญ่กว่าสิบเท่าของเผ่าพันธุ์อื่นใด... การเงินของ โลกอยู่ในการควบคุมของชาวยิว การตัดสินใจและอุปกรณ์ของพวกเขาคือกฎหมายเศรษฐกิจของเรา”

ทั้งฮิตเลอร์และฟอร์ดเชื่อในการมีอยู่ของการสมรู้ร่วมคิดของชาวยิว - ว่าชาวยิวมีแผนที่จะทำลายโลกของคนต่างชาติแล้วเข้ายึดครองด้วยอำนาจของรัฐบาลระดับสูงระดับนานาชาติ แผนประเภทนี้ได้อธิบายไว้อย่างละเอียดใน พิธีสารของผู้เฒ่าผู้เรียนรู้แห่งไซอันที่ได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซียเมื่อปี พ.ศ. 2446 เชื่อกันว่าชายผู้อยู่เบื้องหลังการปลอมแปลงคือ Pyotr Ivanovich Rachkovsky หัวหน้าแผนก Okhrana ในกรุงปารีส เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเขามอบหมายให้ Matvei Golovinski ตัวแทนของเขาผลิตของปลอม แผนดังกล่าวจะนำเสนอนักปฏิรูปในรัสเซีย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแผนการสมคบคิดของชาวยิวทั่วโลกที่ทรงอิทธิพลและปลุกระดมต่อต้านชาวยิวเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของสาธารณชนจากปัญหาสังคมที่เพิ่มขึ้นของรัสเซีย สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนเมื่อผู้นำหลายคนของการปฏิวัติรัสเซียปี 1905 เช่น Leon Trotsky เป็นชาวยิว นอร์แมน โคห์น ผู้เขียน ใบสำคัญแสดงสิทธิการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ตำนานของการสมรู้ร่วมคิดของชาวยิว (1966) ได้โต้แย้งว่าหนังสือเล่มนี้มีบทบาทสำคัญในการชักชวนให้พวกฟาสซิสต์แสวงหาการสังหารหมู่ชาวยิว

Max Amnan ผู้จัดการธุรกิจของเขาเสนอว่าฮิตเลอร์ควรใช้เวลาในคุกเขียนอัตชีวประวัติของเขา ฮิตเลอร์ซึ่งไม่เคยเชี่ยวชาญด้านการเขียนมาก่อนเลย ตอนแรกไม่กระตือรือร้นกับแนวคิดนี้ อย่างไรก็ตาม เขาเห็นด้วยเมื่อมีการเสนอแนะว่าเขาควรบอกความคิดของเขากับนักเขียนผี เจ้าหน้าที่เรือนจำเห็นด้วยอย่างน่าประหลาดใจว่าเอมิล มอริส คนขับรถของฮิตเลอร์สามารถอาศัยอยู่ในเรือนจำเพื่อทำหน้าที่นี้

Maurice ซึ่งมีพรสวรรค์หลักในการเป็นนักสู้ข้างถนน เป็นนักเขียนที่ยากจน และในที่สุดงานนี้ก็ถูก Rudolf Hess นักศึกษาจากมหาวิทยาลัยมิวนิกเข้ามารับงานแทน เฮสส์พยายามอย่างกล้าหาญในการเปลี่ยนความคิดที่พูดของฮิตเลอร์ให้เป็นร้อยแก้ว อย่างไรก็ตาม หนังสือที่ฮิตเลอร์เขียนในคุกนั้นซ้ำซาก สับสน ขุ่นเคือง และดังนั้นจึงอ่านยากมาก ในการเขียนของเขา ฮิตเลอร์ไม่สามารถใช้น้ำเสียงที่เร่าร้อนและท่าทางที่น่าทึ่งซึ่งเขาใช้อย่างมีประสิทธิภาพในการกล่าวสุนทรพจน์เพื่อถ่ายทอดข้อความของเขา หนังสือเล่มนี้มีชื่อว่า สี่ปีแห่งการต่อสู้กับการโกหก ความโง่เขลา และความขี้ขลาด. ผู้จัดพิมพ์ของฮิตเลอร์ลดเป็น My Struggle (Mein Kampf). หนังสือเล่มนี้เป็นการผสมผสานระหว่างอัตชีวประวัติ แนวคิดทางการเมือง และคำอธิบายเทคนิคการโฆษณาชวนเชื่อ รายละเอียดอัตชีวประวัติใน Mein Kampf มักจะไม่ถูกต้อง และจุดประสงค์หลักของส่วนนี้ของหนังสือดูเหมือนจะเป็นการสร้างภาพลักษณ์ที่ดีของฮิตเลอร์ ตัวอย่างเช่น เมื่อฮิตเลอร์ใช้ชีวิตยามว่างในเวียนนา เขาอ้างว่าเขาทำงานหนักในฐานะกรรมกร

ใน Mein Kampf ฮิตเลอร์สรุปปรัชญาการเมืองของเขา เขาแย้งว่าชาวเยอรมัน (เขาเข้าใจผิดว่าพวกเขาเป็นเผ่าพันธุ์อารยัน) เหนือกว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมด "ทุกการแสดงออกของวัฒนธรรมมนุษย์ ทุกผลงานของศิลปะ วิทยาศาสตร์ และทักษะทางเทคนิค ที่เราเห็นต่อหน้าต่อตาเราทุกวันนี้ เกือบทั้งหมดเป็นผลจากพลังสร้างสรรค์ของชาวอารยัน" ดีทริช เอ็คคาร์ท ซึ่งใช้เวลากับฮิตเลอร์ที่ปราสาทลันด์สเบิร์กกล่าวถึงเป็นพิเศษว่า ชาวยิวนานาชาติ เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้นำนาซี

แต่เดิมหนังสือเล่มนี้มีชื่อว่า สี่ปีแห่งการต่อสู้กับการโกหก ความโง่เขลา และความขี้ขลาด. ผู้จัดพิมพ์ของฮิตเลอร์ได้ลดขนาดลงเป็น ความพยายามของฉัน (Mein Kampf). ตัวอย่างเช่น เมื่อฮิตเลอร์ใช้ชีวิตยามว่างในเวียนนา เขาอ้างว่าเขาทำงานหนักในฐานะกรรมกร อลัน บูลล็อก ผู้เขียน ฮิตเลอร์: การศึกษาในทรราช (พ.ศ. 2505) แสดงความคิดเห็นว่า "เขาเองก็กระตือรือร้นที่จะพิสูจน์ด้วยว่า ถึงแม้เขาจะไม่เคยเรียนมหาวิทยาลัยและออกจากโรงเรียนโดยไม่มีใบรับรองก็ตาม ได้อ่านและคิดอย่างลึกซึ้ง... นี่คือความทะเยอทะยานทางปัญญาที่ขัดขวางความปรารถนาที่จะ ทำให้คนใช้ความทะเยอทะยานทางปัญญาที่ขัดขวางความปรารถนาที่จะให้คนอื่นเอาจริงเอาจังกับเขาในฐานะนักคิดดั้งเดิมซึ่งอธิบายถึงความอวดดีของรูปแบบการใช้คำพูดที่ยาวและการซ้ำซ้อนอย่างต่อเนื่องกลอุบายทั้งหมดของชายครึ่งการศึกษาที่แสวงหาที่จะให้ หนักใจกับคำพูดของเขา”

ฮิตเลอร์ยกย่องเฮนรี่ ฟอร์ดใน Mein Kampf. "เป็นชาวยิวที่ปกครองกองกำลังตลาดหลักทรัพย์ของสหภาพอเมริกัน ทุกปีทำให้พวกเขากลายเป็นผู้ควบคุมผู้ผลิตในประเทศที่มีจำนวนหนึ่งร้อยยี่สิบล้านคน ฟอร์ดผู้ยิ่งใหญ่เพียงคนเดียวเท่านั้นที่โกรธแค้น ยังคงความเป็นอิสระอย่างเต็มที่" เจมส์ พูล ผู้เขียน ใครเป็นผู้ให้ทุนแก่ฮิตเลอร์: กองทุนลับของการขึ้นสู่อำนาจของฮิตเลอร์ (1979) ได้ชี้ให้เห็นว่า ฮิตเลอร์ไม่เพียงแต่ยกย่องเฮนรี่ ฟอร์ดใน Mein Kampfแต่แนวคิดหลายอย่างของฮิตเลอร์ก็สะท้อนถึงปรัชญาการเหยียดเชื้อชาติของฟอร์ดโดยตรง มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากระหว่าง ชาวยิวนานาชาติ และฮิตเลอร์ Mein Kampfและบางตอนก็เหมือนกันมากจนมีคำกล่าวว่าฮิตเลอร์คัดลอกโดยตรงจากสิ่งพิมพ์ของฟอร์ด ฮิตเลอร์ยังอ่านอัตชีวประวัติของฟอร์ดด้วย ชีวิตและการทำงานของฉันซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2465 และเป็นหนังสือขายดีในเยอรมนี รวมทั้งหนังสือของฟอร์ดที่มีชื่อว่า วันนี้และพรุ่งนี้. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอิทธิพลของความคิดของเฮนรี่ ฟอร์ดที่มีต่อฮิตเลอร์นั้นเป็นอย่างไร"

ฮิตเลอร์เตือนว่าความเหนือกว่าของอารยันกำลังถูกคุกคามโดยการแต่งงานระหว่างกัน หากสิ่งนี้เกิดขึ้น อารยธรรมโลกจะเสื่อมโทรม: "บนโลกใบนี้ วัฒนธรรมและอารยธรรมมนุษย์ของเราถูกผูกมัดอย่างไม่ละลายน้ำกับการมีอยู่ของอารยัน หากเขาควรถูกกำจัดหรือปราบปราม เมื่อนั้นความมืดมิดของยุคอนารยชนใหม่จะโอบล้อมโลก ." แม้ว่าเผ่าพันธุ์อื่นจะต่อต้านกระบวนการนี้ แต่เผ่าอารยันมีหน้าที่ควบคุมโลก นี้จะเป็นเรื่องยากและต้องใช้กำลัง แต่ก็สามารถทำได้ เพื่อสนับสนุนมุมมองนี้ เขาได้ยกตัวอย่างว่าจักรวรรดิอังกฤษควบคุมพื้นที่หนึ่งในสี่ของโลกได้อย่างไรโดยมีการจัดระเบียบที่ดีและมีทหารและกะลาสีที่ทันเวลา

อดอล์ฟ ฮิตเลอร์เชื่อว่าความเหนือกว่าของชาวอารยันกำลังถูกคุกคามโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากเชื้อชาติยิว ซึ่งเขาเถียงว่าเกียจคร้านและมีส่วนสนับสนุนเพียงเล็กน้อยต่ออารยธรรมโลก (ฮิตเลอร์เพิกเฉยต่อความจริงที่ว่านักประพันธ์เพลงและนักดนตรีที่เขาชื่นชอบบางคนเป็นชาวยิว) เขาอ้างว่า "เยาวชนชาวยิวรอคอยอยู่เป็นชั่วโมง ๆ โดยจ้องมองและสอดแนมหญิงสาวที่หมดสติซึ่งเขาวางแผนจะเกลี้ยกล่อม ปลอมตัวเป็นเลือดของเธอด้วยความคิดขั้นสุดท้ายที่จะดูหมิ่นเผ่าพันธุ์ขาวที่พวกเขาเกลียดชังและทำให้วัฒนธรรมและวัฒนธรรมตกต่ำลง ระดับการเมืองเพื่อให้ชาวยิวมีอำนาจเหนือกว่า”

ตามคำกล่าวของฮิตเลอร์ ชาวยิวต้องรับผิดชอบต่อทุกอย่างที่เขาไม่ชอบ รวมทั้งศิลปะสมัยใหม่ ภาพลามกอนาจาร และการค้าประเวณี ฮิตเลอร์ยังกล่าวหาว่าชาวยิวมีส่วนรับผิดชอบต่อการสูญเสียสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ฮิตเลอร์ยังอ้างว่าชาวยิวซึ่งมีประชากรเพียง 1% เท่านั้น กำลังเข้ายึดครองประเทศอย่างช้าๆ พวกเขาทำเช่นนี้โดยการควบคุมพรรคการเมืองที่ใหญ่ที่สุดในเยอรมนี พรรคโซเชียลเดโมแครตของเยอรมนี บริษัทชั้นนำหลายแห่ง และหนังสือพิมพ์ของประเทศอีกหลายแห่ง ข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยิวได้รับตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคมประชาธิปไตยนั้น ตามคำกล่าวของฮิตเลอร์ เป็นการโต้แย้งต่อระบอบประชาธิปไตย: "คนโง่ 100 คนไม่เท่ากับคนเพียงคนเดียวที่มีสติปัญญา"

อดอล์ฟ ฮิตเลอร์แย้งว่าชาวยิวมีส่วนเกี่ยวข้องกับคอมมิวนิสต์ในการสมรู้ร่วมคิดร่วมกันเพื่อยึดครองโลก เช่นเดียวกับเฮนรี่ ฟอร์ด ฮิตเลอร์อ้างว่า 75% ของคอมมิวนิสต์ทั้งหมดเป็นชาวยิว ฮิตเลอร์แย้งว่าการรวมตัวของชาวยิวและมาร์กซิสต์ประสบความสำเร็จในรัสเซียแล้ว และขณะนี้ได้คุกคามส่วนที่เหลือของยุโรป เขาแย้งว่าการปฏิวัติคอมมิวนิสต์เป็นการแก้แค้นที่พยายามปิดบังความต่ำต้อยของชาวยิว สิ่งนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริง ในช่วงเวลาของการปฏิวัติรัสเซีย มีชาวยิวเพียงเจ็ดล้านคนจากจำนวนประชากรรัสเซียทั้งหมด 136 ล้านคน แม้ว่าสถิติของตำรวจแสดงให้เห็นว่าอัตราส่วนของชาวยิวที่เข้าร่วมในขบวนการปฏิวัติต่อจำนวนประชากรชาวยิวทั้งหมดนั้นสูงกว่าเชื้อชาติอื่นๆ ในรัสเซียถึงหกเท่า แต่พวกเขาก็ไม่มีทางใกล้เคียงกับตัวเลขที่ฮิตเลอร์และฟอร์ดแนะนำ เลนินยอมรับว่า "ชาวยิวให้เปอร์เซ็นต์ผู้นำขบวนการปฏิวัติสูงเป็นพิเศษ" เขาอธิบายเรื่องนี้โดยโต้แย้งว่า "ในเครดิตของพวกเขาที่ทุกวันนี้ชาวยิวให้ตัวแทนของความเป็นสากลในสัดส่วนที่ค่อนข้างสูงเมื่อเทียบกับประเทศอื่น ๆ "

จากผู้ได้รับมอบหมาย 350 คนในพรรคโซเชียลเดโมแครตในลอนดอนในปี 2446 มีผู้เข้าร่วม 25 คนจาก 55 คนเป็นชาวยิว จากผู้ร่วมประชุม 350 คนในการประชุมใหญ่ปี 1907 เกือบหนึ่งในสามเป็นชาวยิว อย่างไรก็ตาม จุดสำคัญที่กลุ่มต่อต้านชาวยิวมองข้ามคือผู้แทนชาวยิวสนับสนุน Mensheviks ในขณะที่มีเพียง 10% เท่านั้นที่สนับสนุนพวกบอลเชวิคซึ่งเป็นผู้นำการปฏิวัติในปี 1917 จากการสำรวจสำมะโนของพรรคในปี 1922 ชาวยิวคิดเป็น 7.1 % ของสมาชิกที่เข้าร่วมก่อนการปฏิวัติ ผู้นำชาวยิวในยุคปฏิวัติ ได้แก่ Leon Trotsky, Gregory Zinoviev, Lev Kamenev, Karl Radek, Grigori Sokolnikov และ Genrikh Yagoda ทั้งหมดถูกกำจัดโดย Joseph Stalin ในช่วงทศวรรษที่ 1930

ใน Mein Kampf ฮิตเลอร์ประกาศว่า: "การรักษาความปลอดภัยภายนอกของประชาชนส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยขนาดของอาณาเขตของตน ถ้าเขาได้รับอำนาจ ฮิตเลอร์สัญญาว่าจะครอบครองดินแดนรัสเซียที่จะให้ความคุ้มครองและเลเบนส์เราม์ (พื้นที่อยู่อาศัย) สำหรับคนเยอรมัน การกระทำนี้จะช่วย เพื่อทำลายความพยายามของชาวยิว/มาร์กซิสต์ในการควบคุมโลก: "จักรวรรดิรัสเซียทางตะวันออกพร้อมสำหรับการล่มสลาย และการสิ้นสุดการปกครองของชาวยิวในรัสเซียก็จะเป็นการสิ้นสุดของรัสเซียในฐานะรัฐ”

เพื่อให้บรรลุการขยายตัวนี้ในภาคตะวันออกและเพื่อเอาชนะดินแดนที่สูญเสียไปในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง อดอล์ฟ ฮิตเลอร์อ้างว่าอาจจำเป็นต้องสร้างพันธมิตรกับอังกฤษและอิตาลี การเป็นพันธมิตรกับสหราชอาณาจักรมีความสำคัญอย่างยิ่งเพราะจะป้องกันไม่ให้เยอรมนีทำสงครามในตะวันออกและตะวันตกในเวลาเดียวกัน เจมส์ ดักลาส-แฮมิลตัน ผู้เขียน แรงจูงใจสำหรับภารกิจ (พ.ศ. 2522) คาร์ล เฮาโชเฟอร์ได้ให้ "ฮิตเลอร์มีสูตรและวลีที่พลิกผันมาอย่างดีซึ่งสามารถปรับใช้ได้ และในขั้นต่อมาก็เหมาะกับพวกนาซีอย่างสมบูรณ์แบบ" Haushofer ได้พัฒนาทฤษฎีที่ว่ารัฐเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาที่เติบโตหรือหดตัว และในการต่อสู้เพื่ออวกาศ ประเทศที่เข้มแข็งจะแย่งชิงดินแดนจากผู้อ่อนแอ

ทุกอย่างกลายเป็นสีดำต่อหน้าต่อตาฉัน ฉันเดินโซเซและคลำหาทางกลับไปที่วอร์ด เอนกายลงบนเตียง และเอาหัวที่กำลังลุกไหม้ของฉันซุกลงในผ้าห่มและหมอน ดังนั้นมันจึงไร้ประโยชน์ การเสียสละและการกีดกันทั้งหมดนั้นไร้ประโยชน์ ในเวลาอันเปล่าประโยชน์ซึ่งด้วยความกลัวของมนุษย์ที่เกาะกุมหัวใจเรา เรายังคงทำหน้าที่ของเรา เสียชีวิตไปอย่างเปล่าประโยชน์สองล้านคนที่เสียชีวิต พวกเขาตายเพื่อสิ่งนี้หรือไม่? ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพียงเพื่อที่กลุ่มอาชญากรอนาจารสามารถวางมือบนปิตุภูมิได้

ฉันรู้ว่าทุกอย่างหายไป มีแต่คนโง่ คนโกหก และอาชญากรเท่านั้นที่สามารถหวังความเมตตาจากศัตรูได้ ในคืนเหล่านี้ความเกลียดชังเพิ่มขึ้นในตัวฉัน ความเกลียดชังต่อผู้ที่รับผิดชอบต่อการกระทำนี้ อาชญากรอนาถและเลวทรามต่ำช้า! ยิ่งฉันพยายามไขว่คว้าความกระจ่างเกี่ยวกับเหตุการณ์เลวร้ายในชั่วโมงนี้ ความละอายของความขุ่นเคืองและความอับอายขายหน้าก็ยิ่งขมวดคิ้ว

มวลชนเข้าใจการเมืองยาก ความฉลาดของพวกเขายังน้อย ดังนั้นการโฆษณาชวนเชื่อที่มีประสิทธิภาพทั้งหมดจะต้องถูกจำกัดไว้เพียงไม่กี่จุด มวลชนจะจดจำเพียงความคิดที่เรียบง่ายที่สุดที่ทำซ้ำพันครั้งเท่านั้น ถ้าข้าพเจ้าเข้าไปหามวลชนด้วยเหตุอันเป็นเหตุเป็นผล พวกเขาจะไม่เข้าใจข้าพเจ้า ในการประชุมมวลชน อำนาจการให้เหตุผลของพวกเขาเป็นอัมพาต สิ่งที่ฉันพูดก็เหมือนคำสั่งที่ได้รับภายใต้การสะกดจิต

ฉันรู้ว่าทุกอย่างหายไป อาชญากรอนาถและเลวทรามต่ำช้า! ยิ่งฉันพยายามที่จะบรรลุความชัดเจนเกี่ยวกับเหตุการณ์มหึมาในชั่วโมงนี้ ความละอายของความขุ่นเคืองและความอัปยศยิ่งขมวดคิ้วมากขึ้นเท่านั้น

เยาวชนชาวยิวรอคอยอยู่หลายชั่วโมงก่อนที่จะสายลับเด็กสาวชาวเยอรมันผู้ต้องสงสัยที่เขาวางแผนจะเกลี้ยกล่อม เขาต้องการที่จะปนเปื้อนเลือดของเธอและเอาเธอออกจากอ้อมอกของคนของเธอเอง ชาวยิวเกลียดชังเชื้อชาติขาวและต้องการลดระดับวัฒนธรรมลงเพื่อที่ชาวยิวจะได้ครอบครอง

การจัดการศึกษาและการฝึกอบรมทั้งหมดซึ่งรัฐของประชาชนจะต้องสร้างขึ้นต้องถือเป็นงานหลักในการปลูกฝังจิตใจและสมองของเยาวชนให้ได้รับความไว้วางใจจากสัญชาตญาณทางเชื้อชาติและความเข้าใจเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องเชื้อชาติ ไม่มีเด็กชายหรือเด็กหญิงคนใดต้องออกจากโรงเรียนโดยไม่ได้เข้าใจถึงความหมายของความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติและความสำคัญของการรักษาสายเลือดทางเชื้อชาติให้บริสุทธิ์ ดังนั้นเงื่อนไขแรกที่ขาดไม่ได้สำหรับการรักษาเผ่าพันธุ์ของเราจึงได้รับการจัดตั้งขึ้น และด้วยเหตุนี้ความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมในอนาคตของผู้คนของเราจะได้รับการรับรอง

การปฏิรูปที่มีความสำคัญเป็นพิเศษคือสิ่งที่ควรจะเกิดขึ้นในวิธีการสอนประวัติศาสตร์ในปัจจุบัน แทบไม่มีใครทำการศึกษาประวัติศาสตร์เท่าชาวเยอรมัน และแทบไม่มีใครใช้ความรู้ทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาในทางที่ผิด หากการเมืองหมายถึงการสร้างประวัติศาสตร์ วิธีการสอนประวัติศาสตร์ของเราก็ถูกประณามโดยวิธีที่เราดำเนินการเมืองของเรา แต่คงไม่มีประโยชน์ใดที่จะคร่ำครวญถึงผลลัพธ์ที่น่าเศร้าของพฤติกรรมทางการเมืองของเรา เว้นแต่ว่าขณะนี้เราตั้งใจแน่วแน่ที่จะให้การศึกษาทางการเมืองที่ดีขึ้นแก่ประชาชนของเรา ใน 99 กรณีจาก 100 กรณี ผลลัพธ์ของการสอนประวัติศาสตร์ของเราในปัจจุบันนั้นน่าเสียดาย โดยปกติจะมีเพียงไม่กี่วันปีเกิดและชื่อเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในความทรงจำในขณะที่ความรู้เกี่ยวกับแนวการพัฒนาทางประวัติศาสตร์หลักและที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนขาดหายไปอย่างสมบูรณ์ ไม่ได้สอนคุณสมบัติที่สำคัญซึ่งมีนัยสำคัญอย่างแท้จริง เหลือไว้สำหรับสติปัญญาที่สดใสของแต่ละบุคคลที่จะค้นพบแรงกระตุ้นภายในท่ามกลางกลุ่มวันที่และการสืบเนื่องตามลำดับเหตุการณ์

หัวข้อของการสอนประวัติศาสตร์ของเราต้องถูกลดทอนลง คุณค่าหลักของการสอนนั้นคือการทำให้สายหลักของการพัฒนาประวัติศาสตร์เข้าใจ ยิ่งการสอนเชิงประวัติศาสตร์ของเราถูกจำกัดไว้สำหรับงานนี้มากเท่าใด เราอาจยิ่งหวังว่าในภายหลังจะเป็นประโยชน์ต่อตัวบุคคลและต่อชุมชนโดยรวมโดยผ่านตัวบุคคล เพราะประวัติศาสตร์ต้องไม่ศึกษาเพียงเพื่อให้รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในอดีตแต่เพื่อเป็นแนวทางสำหรับอนาคต และเพื่อสอนเราว่านโยบายใดจะดีที่สุดที่จะปฏิบัติตามเพื่อรักษาคนของเรา

มีเหตุผลหนึ่งที่ดูเหมือนจะตัดความเป็นไปได้ของการจัดแนวระหว่างรัสเซียเยอรมันและโซเวียต นี่คือเป้าหมายของฮิตเลอร์คือการยึดครองและผนวกดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัสเซีย คุณจะเล่นบอลกับผู้ชายที่โลภบ้านของคุณและตั้งใจจะเข้าไปอยู่ในนั้นได้อย่างไร ถ้าเขาทำได้ แม้ว่าเขาจะต้องตีหัวคุณด้วยไม้ตีของเขา? และยิ่งไปกว่านั้น

เพราะเขาทำใน Mein Kampfพระคัมภีร์ของนาซีที่เราทุกคนต้องไปเพื่อทำนายสิ่งที่ Fuhrer อาจมีอยู่ในใจของเขาต่อไป ฮิตเลอร์ใน Mem Kampf กล่าวอย่างชัดแจ้งว่าเยอรมนีจะเป็นประเทศที่ยิ่งใหญ่ก็ต่อเมื่อได้ดินแดนที่ใหญ่กว่ามากในยุโรปเท่านั้น ดินแดนนั้นมาจากไหน? ฮิตเลอร์ให้คำตอบกับเราอย่างเต็มใจอย่างยิ่ง มันคือ: จากรัสเซีย

เหตุผลที่สองคือ ถ้าฮิตเลอร์ทำข้อตกลงกับรัสเซีย พันธมิตรญี่ปุ่น หรืออะไรก็ตามที่คุณเรียกว่าความเข้าใจในปัจจุบันของพวกเขา จะล้มเหลวโดยอัตโนมัติ ตอนนี้ความผูกพันธ์ที่แปลกประหลาดระหว่างญี่ปุ่นและเยอรมนีนั้นไม่แปลกอย่างที่เห็น หากเราพิจารณาดูสักครู่ ถือเป็นสิ่งมีค่าสำหรับเยอรมนีเป็นอันดับแรก โดยเป็นส่วนหนึ่งของภัยคุกคามทั่วไปต่อสหราชอาณาจักรและฝรั่งเศส และในส่วนที่น้อยกว่าคือสหรัฐฯ ในภาคตะวันออก ประการที่สอง ถ้าและเมื่อใดที่จะต้องพิชิตรัสเซีย รัสเซียจะเผชิญหน้ากับรัสเซียด้วยสงครามสองแนวรบที่ห่างไกลกันมาก ซึ่งทำให้งานของเยอรมนีในการพิชิตยุโรปรัสเซียง่ายขึ้นมาก ประเด็นที่สองนี้ยังเป็นเหตุผลสำหรับมิตรภาพระหว่างโตเกียวกับเบอร์ลินด้วย นั่นคือ หากญี่ปุ่นต้องการดินแดนทางทะเลของรัสเซีย มองโกเลีย และไซบีเรียบางส่วน ความพยายามทางทหารของเยอรมนีในแนวรบด้านตะวันตกก็เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง เว้นแต่ญี่ปุ่นจะทำลายตัวเองในฐานะมหาอำนาจในประเทศจีน และไม่สามารถคุกคามสามประชาธิปไตยในตะวันออกไกลได้อีกต่อไป มีหลักฐานเพียงเล็กน้อยว่าฮิตเลอร์จะทิ้งโตเกียว ตลอดเส้นทางที่เขาเลือก มันมีค่าเกินไปสำหรับพันธมิตร

เป็นไปไม่ได้ที่จะมีส่วนร่วมในวาทกรรมทางปัญญากับลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเพราะไม่ใช่โปรแกรมป้องกันทางปัญญา เป็นเรื่องเท็จที่จะพูดถึงปรัชญาสังคมนิยมแห่งชาติ เพราะหากมีตัวตนดังกล่าว บุคคลนั้นจะต้องลองใช้การวิเคราะห์และอภิปรายเพื่อพิสูจน์ความถูกต้องหรือเพื่อต่อสู้กับมัน อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง เราเผชิญกับสถานการณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เมื่อเริ่มต้นการเคลื่อนไหวนี้ขึ้นอยู่กับการหลอกลวงและการทรยศต่อเพื่อนมนุษย์ แม้ในกาลนั้นจะทุจริตภายในและสามารถเลี้ยงดูตนเองได้ด้วยการโกหกอย่างต่อเนื่องเท่านั้น ท้ายที่สุด ฮิตเลอร์กล่าวไว้ในหนังสือ "ของเขา" ฉบับแรก (หนังสือที่เขียนด้วยภาษาเยอรมันที่แย่ที่สุดที่ฉันเคยอ่าน แม้จะยกฐานะเป็นพระคัมภีร์ในประเทศของกวีและนักคิดก็ตาม ); “ไม่น่าเชื่อว่าจะต้องทรยศประชาชนสักเพียงใดจึงจะปกครองได้”

เราไม่ต้องการที่จะหารือเกี่ยวกับคำถามของชาวยิวในที่นี้ เราไม่ต้องการให้เอกสารนี้เป็นคำแก้ต่างหรือคำขอโทษในเอกสารฉบับนี้ ไม่ เราต้องการยกตัวอย่างเพียงว่า นับตั้งแต่การพิชิตโปแลนด์ ชาวยิวสามแสนคนถูกสังหารในประเทศนี้อย่างโหดร้ายที่สุด ที่นี่เราเห็นอาชญากรรมที่น่ากลัวที่สุดต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ อาชญากรรมที่ไม่มีใครเทียบได้ในประวัติศาสตร์ทั้งหมด

ถัดจาก Gearing ฮิตเลอร์เป็นแบบอย่างของคุณธรรม เมื่อเขากลายเป็นนายกรัฐมนตรีของ Reich เขาละทิ้งเงินเดือนตามปกติด้วยท่าทางอันสูงส่ง ฉันไม่ทราบว่าท่าทางนี้ได้รับการปฏิบัติตามหรือไม่ อย่างไรก็ตาม ฮิตเลอร์เป็นบุคคลที่ร่ำรวยที่สุดในเยอรมนี เป็นความจริงที่ว่าเขาไม่ได้ร่ำรวยจากรายได้สาธารณะ โชคลาภทั้งหมดของเขาเป็นเพราะปากกาของเขา แท้จริงฮิตเลอร์เป็นคนมีจดหมาย เขาเป็นคนที่อ่านมากที่สุด อย่างน้อยก็เป็นคนที่ซื้อมากที่สุดในบรรดาจดหมายทั้งหมดในโลก Mein Kampf มียอดขายถึงเจ็ดหรือแปดล้านเล่ม โดยการตัดสินใจของกระทรวงมหาดไทยของ Reich หนังสือเล่มนี้ได้แจกจ่ายให้กับคู่บ่าวสาวทุกคนในราคาเทศบาล


วันนี้ในประวัติศาสตร์: ฮิตเลอร์ตีพิมพ์ Mein Kampf (1925)

วันนี้ในประวัติศาสตร์ในปี 1925 Mein Kampf อัตชีวประวัติเล่มแรกของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ ได้รับการตีพิมพ์ในประเทศเยอรมนี หนังสือเล่มนี้เป็นการผสมผสานที่น่าสนใจของการไตร่ตรองและอัตชีวประวัติ และโดยทั่วไปถือว่าอยู่ห่างไกลจากงานวรรณกรรม งานนี้เต็มไปด้วยมุมมองของฮิตเลอร์เกี่ยวกับเยอรมนีร่วมสมัยและโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มันแสดงให้เห็นว่าฮิตเลอร์คิดว่าเยอรมนีถูกหักหลังในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 อย่างไร หนังสือเล่มนี้ยังมีแนวคิดของฮิตเลอร์เกี่ยวกับวิธีที่เขาจะทำให้เยอรมนีเป็นมหาอำนาจอีกครั้ง ในหนังสือเล่มนี้ แนวความคิดหลักของพรรคนาซีนั้นชัดเจนและได้ถูกกำหนดไว้แล้ว อันที่จริง ความคิดของฮิตเลอร์มีไม่มากนักที่เปลี่ยนแปลงไปเมื่อเขาอยู่ในอำนาจ Mein Kampf ยังคงเป็นงานที่ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับอุดมการณ์ที่ชั่วร้ายของลัทธินาซีและอุดมการณ์แบ่งแยกเชื้อชาติ

ฮิตเลอร์กับผู้นำยุโรป

งานนี้เรียกร้องให้มี Third Reich ในเยอรมนีและแสดงให้เห็นถึงความสยองขวัญที่จะปกคลุมยุโรปตั้งแต่ปีพ. ศ. 2476 ถึง 2488 อย่างชัดเจน หนังสือขายได้เกือบ 10,000 เล่มในปีแรก ต่อมาได้มีการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง

ฮิตเลอร์เริ่มเขียนงานของเขาขณะนั่งอยู่ในคุก โดยถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานทรยศต่อบทบาทของเขาในโรงเบียร์ พุทช์พุตช์ ในช่วงเวลานี้ พัตช์ ฮิตเลอร์และผู้ติดตามกลุ่มเล็กๆ ของเขาพยายามยึดอำนาจในมิวนิก การจลาจลเป็นเรื่องตลกนองเลือด ตำรวจยังคงภักดีและเปิดฉากยิงใส่ฮิตเลอร์และเพื่อนกบฏของเขา และมีผู้เสียชีวิต 23 คนในจำนวนนี้ รัฐบาลในบาวาเรียได้จับกุมฮิตเลอร์ในเวลาต่อมาและเขาถูกตัดสินให้ติดคุกเป็นระยะเวลาหนึ่ง ศาลในเยอรมนีล้วนมีความเห็นอกเห็นใจฝ่ายขวาและเกลียดชังลัทธิคอมมิวนิสต์ ฮิตเลอร์โชคดีที่ได้รับโทษจำคุกเพียงเก้าเดือนเท่านั้น ที่นี่เขาสั่งงานของเขา ในระหว่างที่เขาอยู่ในคุก ไม่เพียงแต่เขาสามารถเขียนหนังสือได้เท่านั้น แต่ยังได้รับแขกจำนวนมากและมีห้องขังที่สะดวกสบายมาก รูดอล์ฟ เฮสส์ทำหน้าที่เป็นเลขาของเขาและเขาถอดความสิ่งที่ฮิตเลอร์สั่ง

ฮิตเลอร์และเจ้าหน้าที่

ส่วนแรกของ Mein Kampf มีคำบรรยายว่า &ldquoA Reckoning&rdquo ต่อมาเขาได้เรียกร้องให้มีผู้ปกครองที่สมบูรณ์ในเยอรมนีเช่น Frederick the Great

&ldquoต้องไม่มีการตัดสินใจเสียงข้างมาก แต่มีเพียงผู้รับผิดชอบ… แน่นอนผู้ชายทุกคนจะมีที่ปรึกษา… แต่การตัดสินใจจะทำโดยคนคนเดียว&rdquo

ส่วนที่สองของหนังสือเล่มนี้มีคำทำนายของสงครามและยังเสนอพิมพ์เขียวสำหรับรัฐสังคมนิยมแห่งชาติในอนาคตอีกด้วย แง่มุมที่น่ากลัวที่สุดประการหนึ่งของหนังสือเล่มนี้คือการต่อต้านชาวยิว ฮิตเลอร์ชี้แจงอย่างชัดเจนว่าเขากล่าวโทษเยอรมนีและโลกทั้งใบในเรื่องสมรู้ร่วมคิดในจินตนาการ

จนกระทั่งปี ค.ศ. 1933 ซึ่งเป็นปีแรกที่ฮิตเลอร์ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของเยอรมนี ยอดขายก็พุ่งสูงขึ้นเป็นกว่า 1 ล้าน ความนิยมของมันมาถึงจุดที่เป็นเรื่องธรรมดาที่จะมอบสำเนาให้คู่แต่งงานใหม่เป็นของขวัญ เชื่อกันว่าการขายหนังสือช่วยให้ฮิตเลอร์ค่อนข้างมั่งคั่ง


ทำไมฮิตเลอร์ถึงเขียน 'Mein Kampf'?

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468 ถึง พ.ศ. 2488 มีการจำหน่ายหนังสือปาดหน้ากึ่งอัตชีวประวัติของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์มากกว่า 12 ล้านเล่มและแปลเป็น 18 ภาษา หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ในขณะที่มนุษยชาติกำลังดิ้นรนเพื่อจัดการกับความน่าสะพรึงกลัวที่คิดไม่ถึงของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ หนังสือขายดีของฮิตเลอร์ก็ถูกสั่งห้ามจากชั้นหนังสือที่น่านับถือและแฝงตัวอยู่ในจินตนาการอันโด่งดังว่าเป็นตำราที่อันตรายและต้องห้ามที่สุด

ในปี 2559 มีการพิมพ์ซ้ำ "Mein Kampf" ฉบับวิจารณ์ที่มีคำอธิบายประกอบเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามในเยอรมนีในวันที่ลิขสิทธิ์ดั้งเดิมหมดอายุ การเปิดตัวทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างเผ็ดร้อนเกี่ยวกับข้อดีของการอ่าน "Mein Kampf" แม้แต่ในฉบับที่มีคำอธิบายประกอบอย่างหนักซึ่งเน้นย้ำคำโกหกของฮิตเลอร์อย่างแข็งขัน

นักประวัติศาสตร์คนหนึ่ง Jeremy Adler จาก King's College London นักวิจารณ์ที่คลั่งไคล้การตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ เขียนว่า "ความชั่วร้ายแบบสัมบูรณ์ไม่สามารถแก้ไขได้" สะท้อนคำตัดสินของนักวิชาการและนักประวัติศาสตร์หลายคนว่า "Mein Kampf" ไม่ควรค่าแก่การอ่านไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม

"ไม่ใช่หนังสือที่ผู้คนอ่าน รวมถึงผู้เชี่ยวชาญเรื่องลัทธินาซี" Michael Bryant ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และการศึกษาทางกฎหมายที่มหาวิทยาลัยไบรอันท์ (ไม่มีความสัมพันธ์) ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับอาชญากรรมสงครามของนาซีแต่ไม่เคยเปิด "Mein Kampf" ก่อนปี 2016 กล่าว "There ไม่ใช่คนจำนวนมากที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้และแม้แต่น้อยคนที่ได้อ่านเรื่องแย่ ๆ จริงๆ"

ความคิดแย่ๆ การเขียนแย่ๆ

ในฐานะนักประวัติศาสตร์ ไบรอันท์ตัดสินใจว่าถึงเวลาแล้วที่เขาจะได้อ่าน "primary source" ของลัทธินาซีทั้งหมดด้วยตนเอง "คุณมีหนังสือ 800 หน้าที่เขียนโดยอาชญากรทางการเมืองที่มีรูปร่างเหมือนฮิตเลอร์บ่อยแค่ไหน" เขาถาม

ฉบับวิจารณ์ภาษาเยอรมันประจำปี 2559 มีมากกว่า 1,700 หน้าพร้อมคำอธิบายเชิงวิชาการทั้งหมด แต่ไบรอันท์กล่าวว่าไม่ใช่เชิงอรรถที่กว้างขวางที่ทำให้ "Mein Kampf" เป็น "slog" ของการอ่าน

"ฮิตเลอร์ไม่ใช่นักวิชาการและเขาไม่ใช่นักเขียน" ไบรอันท์กล่าว "งานเขียนของเขาดูบาโรกและขุ่นเคืองมาก และประสบปัญหาขาดการจัดระเบียบ ถ้านักเรียนของฉันเขียนเหมือนฮิตเลอร์ หมึกสีแดงจะหยดออกจากหน้ากระดาษ 'คุณต้องมีประโยคเฉพาะกาลที่นี่! คลุมเครือเกินไป! คลุมเครือเกินไป!'"

ฮิตเลอร์เขียน "Mein Kampf" เมื่อใด?

ฮิตเลอร์เขียนหนังสือสองเล่มเล่มแรกของเขาในปี 2467 ขณะถูกคุมขังเนื่องจากการทำรัฐประหารที่ล้มเหลว พรรคสังคมนิยมแห่งชาติ (นาซี) ฝ่ายขวาของเขาถูกสั่งห้าม และฮิตเลอร์วัย 35 ปีตัดสินใจใช้เวลาติดคุกเพื่อวางแผนการกลับมาอย่างมีชัย ด้วย "Mein Kampf" เขาหวังที่จะรวมขบวนการฝ่ายขวาที่แตกแยกในเยอรมนีและกลายเป็นฮีโร่ของมัน

ในคำนำของ "Mein Kampf" ฮิตเลอร์ได้วางจุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำติเตียนทางการเมืองและเป็นส่วนหนึ่งของบันทึกส่วนตัว (สังเกตว่าแม้ในคำนำ เขายังรู้สึกกระปรี้กระเปร่าต่ออิทธิพลของ "the Jews")

"ฉันตัดสินใจที่จะกำหนดจุดมุ่งหมายของการเคลื่อนไหวของเราในสองเล่มนี้ และยังวาดภาพการพัฒนาของมันด้วย" เขียนถึงฮิตเลอร์ "ในขณะเดียวกัน ข้าพเจ้าได้มีโอกาสเล่าถึงพัฒนาการของข้าพเจ้าเอง เท่าที่มันอาจจะใช้เพื่อทำลายตำนานที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับคนของฉันที่ถูกนำเสนอในสื่อของชาวยิว"

Magnus Brechtken เป็นรองผู้อำนวยการสถาบัน Leibniz Institute for Contemporary History ซึ่งเป็นสถาบันวิจัยของเยอรมนีที่ตีพิมพ์ "Mein Kampf." ฉบับวิพากษ์วิจารณ์ปี 2016 ว่าจุดประสงค์ของฮิตเลอร์ในการเขียน "Mein Kampf" คือการนำเสนอตัวเองว่าเป็นผู้ค้นพบ "key สู่ประวัติศาสตร์" ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ที่อยู่เหนือการต่อสู้ระหว่างเผ่าพันธุ์ต่างๆ

ใน "Mein Kampf" ฮิตเลอร์เขียนว่า:

ในร้อยแก้วที่เคร่งขรึมและคดเคี้ยวของเขา ฮิตเลอร์เติมทั้งสองเล่มของ "Mein Kampf" ด้วยมุมมองทางเชื้อชาติของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเยอรมนีและแผนงานของเขาสำหรับอนาคตที่บริสุทธิ์ ถ้านั่นคือคนเยอรมันยอมรับชาวยิวเป็นศัตรูของพวกเขาและฮิตเลอร์เป็นผู้ช่วยให้รอด

"ฮิตเลอร์เชื่อว่าเขาเป็น 'ผู้ถูกเลือก' ในการกอบกู้เยอรมนีจากการถูกทำลายล้างทางเชื้อชาติ และเป็นเพียงคนเดียวที่มีอำนาจทางการเมือง ความตั้งใจ และความโหดเหี้ยมในการดูรายการของเขาผ่าน" เบรชท์เคนกล่าว "'ฉันเป็นโอกาสสุดท้ายของคุณ' เขาบอกชาวเยอรมันใน 'Mein Kampf' 'เราคือโอกาสสุดท้ายของเรา'"

ฮิตเลอร์ได้คิดค้นแนวคิดเกี่ยวกับการแบ่งแยกเชื้อชาติใน "Mein Kampf" หรือไม่?

Brechtken และ Bryant เห็นด้วยว่าไม่มีอะไรใหม่เป็นพิเศษเกี่ยวกับโลกทัศน์ที่บิดเบี้ยวและต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่ฮิตเลอร์กล่าวไว้ใน "Mein Kampf."

แนวคิดที่ว่า "ชาวยุโรปกลาง "Aryans" เป็นเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่านั้นได้รับความนิยมในทศวรรษ 1850 โดย Joseph-Arthur, Comte de Gobineau นักการทูตชาวฝรั่งเศสและนักชาติพันธุ์วิทยาเก้าอี้นวม ผู้เขียน "Essay on the Inequality of Human Races" ตาม Gobineau ทุกสิ่งที่ดีใน อารยธรรมมนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยชาวอารยัน ผู้เป็น "purest" แห่งเผ่าพันธุ์ขาว และถูกทำให้เป็นมลทินผ่านการแต่งงานระหว่างกันด้วยเลือด "inferior"

ต่อมาคือ ฮุสตัน สจ๊วร์ต เชมเบอร์เลน นักวิจารณ์ดนตรีที่เกิดในอังกฤษ ซึ่งเคารพนักประพันธ์เพลงชาวเยอรมัน Richard Wagner มากพอๆ กับการแสดงโอเปร่าของเขาที่ต่อต้านชาวยิว ในหนังสือปี 1899 แชมเบอร์เลนได้ส่งต่อแนวคิดที่ว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดเป็นการปะทะกันระหว่างชาวอารยันกับกลุ่ม "Semites" และมีเพียง "Germanism" เท่านั้นที่สามารถกอบกู้โลกจากเงื้อมมือของผู้สมรู้ร่วมคิดชาวยิวได้

ใน "Mein Kampf" ฮิตเลอร์ได้กล่าวถึงแนวคิดของแชมเบอร์เลนเกี่ยวกับชาวยิวในฐานะหัวหน้าฝ่ายค้าน การเขียน "ชาวยิวที่มีอำนาจมากที่สุดคือตัวแทนของชาวยิว"

ตามคำกล่าวของฮิตเลอร์ ชาวยิวเป็น "ปรสิต" ที่เลี้ยงวัฒนธรรมอารยันก่อนที่จะบ่อนทำลายสัญชาตญาณของอารยันที่เหนือกว่าด้วยแนวคิด "Jewish" เช่น ลัทธิมาร์กซ์และการคิดเห็นอกเห็นใจ ตลอดเวลา ฮิตเลอร์ยืนกรานว่า ชาวยิวกำลังวางแผนที่จะเจือจางความบริสุทธิ์ของเลือดอารยัน

"ด้วยความสุขของซาตานบนใบหน้าของเขา" ฮิตเลอร์เขียน "เยาวชนชาวยิวผมดำที่ซุ่มรอหญิงสาวผู้ไม่สงสัยซึ่งเขาทำให้เป็นมลทินด้วยเลือดของเขา จึงขโมยเธอจากคนของเธอ"

การต่อต้านชาวยิวนั้นน่าเกลียดในตัวเอง แต่เมื่อฮิตเลอร์อยู่ในออสเตรีย เขายังได้เรียนรู้วิธีใช้การต่อต้านชาวยิวเป็นเครื่องมือทางการเมือง ฮิตเลอร์ถูกไล่ออกจากโรงเรียนสอนศิลปะ หนุ่มฮิตเลอร์เร่ขายโปสการ์ดบนถนนในกรุงเวียนนา ที่ซึ่งเขาซึมซับสำนวนโวหารของจอร์จ ฟอน โชเนเรอร์ นักการเมืองชาวออสเตรีย Von Schoenerer ต้องการเห็นการสร้างรัฐ "Pan German" ที่ซึมซับส่วนดั้งเดิมของออสเตรีย และเขาประสบความสำเร็จในการใช้ชาวยิวเป็นทั้งแพะรับบาปและเป็นศัตรูต่อสาเหตุของเขา

เมื่อเยอรมนีแพ้สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ฮิตเลอร์และชาตินิยมเยอรมันคนอื่นๆ ตำหนิความพ่ายแพ้ต่อ "back-แทงชาวยิว" มาร์กซิสต์ และองค์ประกอบฝ่ายซ้ายอื่นๆ ในการเมืองของเยอรมนี ความผิดที่ถูกกล่าวหาของชาวยิวในการสิ้นพระชนม์ของเยอรมนีเป็นประเด็นที่ซ้ำซากตลอด "Mein Kampf" และเสนอ "proof" ว่าชาวยิวเป็นศัตรูของอารยันชาวเยอรมันผู้บริสุทธิ์

มีลางสังหรณ์ของความหายนะใน "Mein Kampf" หรือไม่?

ในขณะที่ฮิตเลอร์ไม่ได้เรียกร้องให้มีการทำลายล้างชาวยิวจำนวนมากใน "Mein Kampf" อย่างที่เขาทำในฐานะเป็นส่วนหนึ่งของ "Final Solution ที่สังหารพวกนาซี" ไบรอันท์เชื่อว่ามีแนวทางที่ชัดเจนตั้งแต่ปี 2467 ถึง 2484

"ความคิดของฉันเกี่ยวกับความหายนะเปลี่ยนไปจริงๆ เนื่องจากการพาตัวเองไปที่ 'Mein Kampf'" ไบรอันท์กล่าว "ฉันเปิดกว้างมากขึ้นกับแนวคิดนี้ ซึ่งฉันไม่เคยให้ความบันเทิงมาก่อน ว่าฮิตเลอร์กำลังคิดที่จะสังหารชาวยิวในช่วงทศวรรษที่ 1920 แล้ว"

โดยทั่วไปมีสำนักคิดอยู่สองแห่งว่าใครเป็นผู้รับผิดชอบในการวางแผนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ไบรอันท์อธิบาย ด้านหนึ่งเป็น "Functionalists" ที่โต้แย้งว่าฮิตเลอร์ไม่ได้วางแผนหรือแม้แต่สั่งการแก้ปัญหาขั้นสุดท้าย แต่ถูกประหารโดยผู้ปฏิบัติงานระดับล่างที่คิดว่าพวกเขาทำตามความปรารถนาของฮิตเลอร์ อีกด้านหนึ่งคือ "ผู้ตั้งใจแน่วแน่" ผู้ซึ่งกล่าวว่าฮิตเลอร์กำลังวางแผนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ตั้งแต่แรกเริ่ม และเพียงแต่รอจังหวะที่มีโอกาสที่จะดำเนินการตามแผนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของเขา

ไบรอันท์ส่วนใหญ่ถูกโน้มน้าวโดยหลักฐานที่ผู้ทำหน้าที่ใช้ จนกระทั่งเขาอ่าน "Mein Kampf" ซึ่งเป็นหัวใจของมัน ไบรอันท์กล่าวว่า "a หนังสือแก้แค้น"

"มันเดือดพล่านด้วยความโกรธและความขุ่นเคืองต่อชาวยิว" ไบรอันท์กล่าว "แน่นอน ฉันไม่แปลกใจเลยที่ฮิตเลอร์ต่อต้านชาวยิว ผม เคยเป็น ประหลาดใจกับคุณภาพที่น่ารังเกียจและเป็นพิษของการรุกรานชาวยิว เป็นธีมที่สำคัญที่สุดของแถบ 'Mein Kampf' ไม่มีเลย"

ฮิตเลอร์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ที่มีการแบ่งแยกเชื้อชาติในบทที่ 11 ของเล่มที่ 1 ว่าชะตากรรมของชาวเยอรมันผู้เหนือกว่า แต่วัฒนธรรมอารยันอ่อนแอลง ขึ้นอยู่กับว่าเยอรมนีจัดการกับ "คำถามของชาวยิว" อย่างไร

"มันเป็นธีมที่เริ่มตั้งแต่หน้า 1 ถึงหน้า 850 ของ 'Mein Kampf' — ความคิดที่ว่าชาวเยอรมันกำลังเผชิญกับสถานการณ์ความเป็นและความตาย การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ของชาติของพวกเขา" ไบรอันท์กล่าว "หากมีสิ่งใดที่ไม่ทำเกี่ยวกับชาวยิว เยอรมนีก็จะพินาศไปจากพื้นโลก ไม่ใช่คำอุปมา แต่เป็นอนาคตที่เขาทำนายไว้"

คุณควรอ่าน "Mein Kampf" ไหม

ซึ่งนำเรากลับมาสู่คำถามที่นักวิชาการและผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์ถามกันมากว่าครึ่งศตวรรษ: การอ่านหนังสือพิษเล่มนี้ที่หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มีคุณค่าหรือไม่?

Magnus Brechtken ซึ่งสถาบันตีพิมพ์ฉบับวิจารณ์ที่มีการโต้เถียงในปี 2559 กล่าวว่าใช่ หากคุณต้องการป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อื่น คุณต้องรู้ว่ามันเริ่มต้นอย่างไร ด้วยแถลงการณ์ที่เขียนได้ไม่ดีซึ่งเขียนลวกๆ ในห้องขัง

"คุณจะวิเคราะห์ได้อย่างไรว่าเกิดอะไรขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1920, 1930 และ 1940 ถ้าคุณไม่ดูแรงจูงใจของผู้ที่กระทำการในขณะนั้นและกระทำการทารุณกรรมเหล่านั้น" Brechtken กล่าว "หากคุณเข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงทำมัน และพวกเขาประสบความสำเร็จได้อย่างไร คุณมีโอกาสที่ดีที่จะป้องกันไม่ให้เกิดเหตุการณ์แบบนี้ขึ้นอีก"

Adam Gopnik นักเขียนประจำที่ The New Yorker เห็นด้วยในบทความปี 2016 เขาเขียน:

อเมซอนภายใต้แรงกดดันให้หยุดขายหนังสือนาซี ได้สั่งห้ามการขาย "Mein Kampf" ช่วงสั้น ๆ ในเดือนมีนาคม 2020 เพื่อนำหนังสือกลับมาในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา


Mein Kampf - ประวัติศาสตร์

แม้ว่าจะคิดว่าเป็น 'เขียน' โดยฮิตเลอร์ Mein Kampf ไม่ใช่หนังสือในความหมายปกติ ฮิตเลอร์ไม่เคยนั่งลงและจิกเครื่องพิมพ์ดีดหรือเขียนด้วยมือ แต่กลับสั่งให้รูดอล์ฟ เฮสส์ ขณะที่เดินไปรอบๆ ห้องขังในปี 2466-24-24 และต่อมาที่โรงแรมแห่งหนึ่งที่เบิร์ชเทสกาเดน

Reading Mein Kampf ก็เหมือนกับการฟังฮิตเลอร์พูดยาวๆ เกี่ยวกับวัยหนุ่มของเขา ช่วงแรกๆ ในพรรคนาซี แผนการในอนาคตสำหรับเยอรมนี และแนวคิดเกี่ยวกับการเมืองและเชื้อชาติ

ชื่อดั้งเดิมที่ฮิตเลอร์เลือกคือ "Four and a Half Years of Stuggle Against Lies, Stupidity and Cowardice" สำนักพิมพ์นาซีของเขารู้ดีและย่อให้ Mein Kampf ย่อแค่ My Struggle หรือ My Battle

ในหนังสือของเขา ฮิตเลอร์แบ่งมนุษย์ออกเป็นหมวดหมู่ตามลักษณะทางกายภาพ การจัดลำดับที่สูงขึ้นและต่ำ หรือประเภทของมนุษย์ ฮิตเลอร์เป็นชายชาวเยอรมันที่มีผิวขาว ผมสีบลอนด์และตาสีฟ้า ฮิตเลอร์กล่าวถึงบุคคลประเภทนี้ว่าเป็นอารยัน เขายืนยันว่าชาวอารยันเป็นรูปแบบสูงสุดของมนุษย์หรือเผ่าพันธุ์หลัก

ดังนั้นมันจึงเป็นไปตามความคิดของฮิตเลอร์ หากมีรูปแบบสูงสุดของมนุษย์ ก็จะต้องมีคนอื่นที่น้อยกว่าผู้สูงสุด Untermenschen หรือที่ด้อยกว่าทางเชื้อชาติ ฮิตเลอร์มอบหมายตำแหน่งนี้ให้กับชาวยิวและชนชาติสลาฟ โดยเฉพาะชาวเช็ก โปแลนด์ และรัสเซีย

". มัน (ปรัชญานาซี) ไม่เคยเชื่อในความเท่าเทียมกันของเผ่าพันธุ์ แต่พร้อมกับความแตกต่างของพวกเขา มันตระหนักถึงคุณค่าที่สูงขึ้นหรือน้อยลงและรู้สึกว่าตัวเองมีหน้าที่ต้องส่งเสริมชัยชนะของคนที่ดีกว่าและแข็งแกร่งกว่าและเรียกร้องให้อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ด้อยกว่าและอ่อนแอกว่า ตามเจตจำนงนิรันดร์ที่ครอบงำจักรวาลนี้" - ฮิตเลอร์กล่าวใน Mein Kampf

ฮิตเลอร์กล่าวว่าชาวอารยันยังเหนือกว่าวัฒนธรรมอีกด้วย

"วัฒนธรรมของมนุษย์ทั้งหมด ผลลัพธ์ทั้งหมดของศิลปะ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยีที่เราพบเห็นในปัจจุบันนี้ ล้วนแต่เป็นผลงานสร้างสรรค์ของชาวอารยันเท่านั้น "

"ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วัฒนธรรมแรกเกิดขึ้นในสถานที่ที่ชาวอารยันเผชิญหน้ากับชนชั้นล่างได้ปราบพวกเขาและทำให้พวกเขาเป็นไปตามความประสงค์ของเขา จากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นเครื่องมือทางเทคนิคเครื่องแรกในการให้บริการวัฒนธรรมที่กำลังพัฒนา"

ฮิตเลอร์กล่าวต่อไปว่าประชาชนที่ถูกปราบปรามได้ประโยชน์จริง ๆ จากการถูกพิชิตเพราะพวกเขาเข้ามาติดต่อและเรียนรู้จากชาวอารยันที่เก่งกว่า อย่างไรก็ตาม เขาเสริมว่าพวกเขาจะได้รับประโยชน์ตราบใดที่ชาวอารยันยังคงเป็นนายโดยสมบูรณ์ และไม่ปะปนกันหรือแต่งงานกับชนชาติที่ด้อยกว่า

แต่สำหรับชาวยิว ฮิตเลอร์กล่าวว่าผู้ที่มีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดเพื่อป้องกันไม่ให้เผ่าพันธุ์หลักนี้ได้รับตำแหน่งที่ถูกต้องในฐานะผู้ปกครองโลก โดยการทำให้เสียความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติและวัฒนธรรม และแม้กระทั่งการคิดค้นรูปแบบของรัฐบาลที่ชาวอารยันเข้ามา เชื่อในความเท่าเทียมกันและล้มเหลวในการรับรู้ถึงความเหนือกว่าทางเชื้อชาติของเขา

"คู่ที่แข็งแกร่งที่สุดของอารยันเป็นตัวแทนของชาวยิว"

ฮิตเลอร์อธิบายถึงการต่อสู้เพื่อครองโลกว่าเป็นการต่อสู้ทางเชื้อชาติ วัฒนธรรม และการเมืองอย่างต่อเนื่องระหว่างชาวอารยันและชาวยิว เขาร่างความคิดของเขาอย่างละเอียด โดยกล่าวหาว่าชาวยิวทำการสมคบคิดระหว่างประเทศเพื่อควบคุมการเงินโลก ควบคุมสื่อ ประดิษฐ์ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมตลอดจนลัทธิมาร์กซ์ ส่งเสริมการค้าประเวณีและรอง และใช้วัฒนธรรมเพื่อกระจายความไม่ลงรอยกัน

ทั่ว Mein Kampf ฮิตเลอร์กล่าวถึงชาวยิวว่าเป็นปรสิต คนโกหก สกปรก เจ้าเล่ห์ เจ้าเล่ห์ เจ้าเล่ห์ ฉลาด ไม่มีวัฒนธรรมที่แท้จริง นักเล่นฟองสบู่ คนกลาง หนอน ดูดเลือดชั่วนิรันดร์ น่ารังเกียจ ไร้ศีลธรรม สัตว์ประหลาด ต่างแดน คุกคาม , กระหายเลือด, โลภมาก, ผู้ทำลายล้างมนุษยชาติอารยัน, และศัตรูตัวฉกาจของมนุษยชาติอารยัน

". ยิ่งเขาปีนขึ้นไปสูงเท่าไหร่ เป้าหมายเก่าของเขาที่ครั้งหนึ่งเคยสัญญาไว้ก็มีเสน่ห์มากขึ้นเท่านั้นที่จะลุกขึ้นจากม่านแห่งอดีต และด้วยความโลดโผนสุดขีด จิตใจที่เฉียบแหลมของเขาเห็นความฝันของการครอบงำโลกที่กำลังใกล้เข้ามา"

แนวคิดสมคบคิดนี้และแนวคิดเรื่อง 'การแข่งขัน' ในการครอบงำโลกระหว่างชาวยิวและชาวอารยันจะกลายเป็นความเชื่อที่แพร่หลายในนาซีเยอรมนีและจะถูกสอนให้กับเด็กนักเรียนด้วย

เมื่อรวมกับทัศนคติทางเชื้อชาติของฮิตเลอร์ที่มีต่อชาวยิว ชาวเยอรมันหลายล้านคนและผู้คนจากประเทศที่ถูกยึดครองจะแบ่งปันในระดับต่างๆ เพื่อที่พวกเขาจะได้นิ่งเฉยหรือเข้าร่วมอย่างแข็งขันในความพยายามของนาซีเพื่อกำจัดประชากรชาวยิวทั้งหมดในยุโรป

Mein Kampf ยังให้คำอธิบายสำหรับการพิชิตทางทหารที่ฮิตเลอร์และเยอรมันพยายามในภายหลัง ฮิตเลอร์กล่าวว่าเนื่องจากชาวอารยันเป็นเผ่าพันธุ์หลัก พวกเขาจึงมีสิทธิเพียงเพราะข้อเท็จจริงนั้นที่จะได้ที่ดินเพิ่มสำหรับตนเอง Lebensraum หรือพื้นที่อยู่อาศัยนี้จะถูกครอบครองโดยกำลัง ฮิตเลอร์กล่าว และรวมถึงดินแดนทางตะวันออกของเยอรมนี ได้แก่ รัสเซีย ดินแดนนั้นจะถูกนำมาใช้เพื่อการเพาะปลูกอาหารและเพื่อให้มีที่ว่างสำหรับประชากรชาวอารยันที่กำลังขยายตัวโดยเสียค่าใช้จ่ายของชาวสลาฟซึ่งจะต้องถูกกำจัดกำจัดหรือกดขี่

แต่เพื่อให้บรรลุสิ่งนี้ ฮิตเลอร์กล่าวว่าเยอรมนีต้องเอาชนะศัตรูเก่าของฝรั่งเศสเสียก่อน เพื่อล้างแค้นให้กับความพ่ายแพ้ของเยอรมนีในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และเพื่อรักษาพรมแดนด้านตะวันตกไว้ ฮิตเลอร์หวนคิดถึงจุดจบของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งอย่างขมขื่น โดยกล่าวว่ากองทัพเยอรมันถูกปฏิเสธโอกาสที่จะได้รับชัยชนะในสนามรบจากการทรยศต่อทางการเมืองที่บ้าน ในเล่มที่สองของ Mein Kampf เขาตำหนิผู้สมรู้ร่วมคิดชาวยิวส่วนใหญ่ด้วยน้ำเสียงที่คุกคามและคุกคามมากขึ้นเรื่อย ๆ

เมื่อ Mein Kampf เปิดตัวครั้งแรกในปี 2468 ขายได้ไม่ดี ผู้คนต่างคาดหวังถึงอัตชีวประวัติที่ฉ่ำหรือเรื่องราวเบื้องหลังของ Beer Hall Putsch สิ่งที่พวกเขาได้รับคือหน้ายาวหลายร้อยหน้า ประโยคที่ยากต่อการติดตามและย่อหน้าที่หลงทางซึ่งแต่งขึ้นโดยชายที่มีการศึกษาด้วยตนเอง

อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ฮิตเลอร์ขึ้นเป็นนายกรัฐมนตรีของเยอรมนี มีการขายสำเนาหลายล้านเล่ม ถือว่าเหมาะสมที่จะมอบให้กับคู่บ่าวสาว ผู้สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย หรือเพื่อเฉลิมฉลองในโอกาสที่คล้ายคลึงกัน แต่มีชาวเยอรมันเพียงไม่กี่คนที่เคยอ่านมันครอบคลุม แม้ว่ามันจะทำให้เขาร่ำรวย แต่ในภายหลังฮิตเลอร์ก็แสดงความเสียใจที่เขาผลิต Mein Kampf โดยพิจารณาถึงขอบเขตของการเปิดเผย

การเปิดเผยเกี่ยวกับธรรมชาติของตัวละครของเขาและพิมพ์เขียวของเขาสำหรับอนาคตของเยอรมนีเป็นเครื่องเตือนใจต่อโลก คำเตือนที่ส่วนใหญ่ละเลย

ลิขสิทธิ์ © 1996 The History Place™ All Rights Reserved

เงื่อนไขการใช้งาน: อนุญาตให้นำข้อความ กราฟิก ภาพถ่าย คลิปเสียง ไฟล์อิเล็กทรอนิกส์อื่น ๆ หรือวัสดุอิเล็กทรอนิกส์อื่นๆ มาใช้ซ้ำในบ้าน/โรงเรียนส่วนตัวที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์ และใช้อินเทอร์เน็ตซ้ำได้เท่านั้น


Mein Kampf - ประวัติศาสตร์

ดังที่ระบุไว้ คำอธิบายประกอบไม่ใช่การเซ็นเซอร์ สำเนา Beowulf ที่มีคำอธิบายประกอบของฉันไม่ได้ถูกเซ็นเซอร์

เหตุผลใด ๆ ในการใช้คำพูดที่ทำให้ตกใจ คำอธิบายประกอบที่สำคัญ? Mein Kampf มีวางจำหน่ายทั่วไปในฝรั่งเศสและภาษาฝรั่งเศสตั้งแต่ปี 1934 ยกเว้นในช่วงที่เยอรมันยึดครอง เยอรมนีแสวงหาชาวฝรั่งเศสที่ประพฤติตนและไม่ก่อให้เกิดปัญหา และด้วยเหตุนี้จึงห้ามหนังสือที่อาจส่งเสริมความรู้สึกต่อต้านชาวเยอรมัน Mein Kampf ทำรายการด้วยเหตุผลที่ชัดเจน อย่างไรก็ตาม มีการแปลแบบง่ายๆ โดยไม่มีคำอธิบาย

อีกครั้งกับคำพูดที่น่าสยดสยอง อีกครั้งด้วยการรวมคำอธิบายประกอบและการเซ็นเซอร์

ผู้คนมีอิสระที่จะอ่านเวอร์ชันที่ไม่มีคำอธิบายประกอบ ความหมายว่าการมีอยู่ของเวอร์ชันที่มีคำอธิบายประกอบหมายความว่าไม่ถูกต้อง

ที่แปลกคือคุณไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นอื่น ๆ ที่ข้อความของ Mein Kampf แต่คุณกำลังแนะนำประวัติศาสตร์ของฮิตเลอร์, นาซี ฯลฯ ซึ่งคืออะไร? โอ้ถูกต้อง ข้อคิดเห็น คุณคิดว่า Shirer ทำอะไรใน The Rise and Fall of the Third Reich? เขาไม่ได้ผลิตข้อความของ Mein Kampf เขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาตีความมัน Kershaw ในชีวประวัติที่โดดเด่นของเขาของ Hitler ทำเช่นเดียวกัน นั่นเป็นวิธีที่ประวัติศาสตร์ทำงาน

อีกครั้ง Mein Kampf ไม่ได้ถูกห้ามในฝรั่งเศส ผู้ผลิตฉบับนี้ไม่ใช่รัฐบาลฝรั่งเศส แต่เป็นบริษัทในเครือ Lagardère Group ซึ่งเป็นผู้จัดพิมพ์โฆษณาในฝรั่งเศส

แทบจะไม่เป็นเทรนด์เลย คำแปลภาษาอังกฤษของ Reynald และ Hitchcock ที่โดดเด่นในปี 1938 มีคำอธิบายประกอบอย่างหนัก

และ . คัมภีร์ไบเบิล? อย่างจริงจัง? คุณคิดว่าไม่มีเวอร์ชันที่มีคำอธิบายประกอบ? มีและมีมานานแล้ว ความมั่งคั่งของชาติ? เหมือนกัน Edwin Cannan ได้สร้างเวอร์ชันที่มีคำอธิบายประกอบที่โดดเด่นในปี 1904 ฉันไม่รู้ว่านั่นเป็นครั้งแรกหรือเปล่า

ใช่ รัฐบาลเผด็จการสามารถสร้างหนังสือที่มีคำอธิบายประกอบของบางสิ่งที่หมุนวนไปตามทางของมัน อันที่จริง ฉันจะประหลาดใจถ้าสิ่งนี้ไม่ได้ทำไปนานแล้ว สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ได้เข้าแถวปาร์ตี้เป็นเวลาเจ็ดทศวรรษ เพื่อสร้างความเสียหายต่อความเป็นจริง ไม่เป็นไปตามนั้น เนื่องจากรัฐบาลสามารถใช้สารานุกรมเพื่อบิดเบือนความจริงว่าไม่ควรมีสารานุกรม และไม่เป็นไปตามนั้นเพราะรัฐบาลอาจใช้หมายเหตุประกอบในทำนองเดียวกันว่าไม่ควรมีคำอธิบายประกอบ

โอ้เรื่องไร้สาระ บริบทมีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ และคาดเดาอะไร? ทุกการแปลคือการตีความ และพวกมันถูกบิดเบือนโดยเนื้อแท้ ไม่ใช่แค่เพราะอคติบางอย่างผูกพันที่จะซึมผ่านแม้กระทั่งเจตนาของนักแปลที่ปราณีตที่สุด แต่เนื่องจากความแตกต่างของภาษาคือความหมายนั้น ย่อมบิดเบือนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ด้วยการแปล และเนื่องจากมีเพียงสองเปอร์เซ็นต์ของประชากรโลกเท่านั้นที่สามารถอ่านภาษาเยอรมันได้

'คลิกเบต'? คุณมีรูปร่างที่โค้งงออย่างประหลาดเหนือสิ่งนี้

สำเนา Beowulf ของฉันมีความยาว 194 หน้า ไม่รวมบรรณานุกรมและสารบัญ รวมทั้งคำนำหน้าสิบหน้าอีก ข้อความของบทกวี? ห้าสิบหน้า. นั่นน้อยกว่าหนึ่งในสี่ของหนังสือ และแม้แต่หน้าห้าสิบหน้านั้นก็มีเชิงอรรถ และ? นี่ไม่ใช่เรื่องผิดปกติ ไม่มีอะไรเลวร้ายเกี่ยวกับเรื่องนี้

ฉันไม่รู้เลยว่าทำไมคำอธิบายประกอบถึงเป็นตัวล่อเป้าสำหรับคุณ

ฉันอ่าน "Mein Kampf" เมื่อฉันอยู่ใน (ฉันคิดว่า) เกรดแปด หนึ่งปีหลังจากที่ฉันได้อ่าน "Anne Frank: Diary of a Young Girl" และในช่วงเวลาที่ชั้นเรียนของฉันกำลังศึกษาสงครามโลกครั้งที่สอง ฉันรู้ว่าฮิตเลอร์และลัทธินาซีเป็นสิ่งชั่วร้าย แต่อยากรู้ว่าฮิตเลอร์ให้เหตุผลกับการกระทำและปรัชญาของเขาอย่างไร และเขาได้ข้อสรุปอย่างไร พ่อของเพื่อนฉันหลายคนและญาติคนอื่นๆ เคยต่อสู้กันในยุโรประหว่างสงคราม และเรื่องราวสงครามก็มีมากมาย เด็ก ๆ นำหมวกกันน็อคและอุปกรณ์ทางทหารสมัยสงครามโลกครั้งที่สองมาแสดงและบอกเวลาที่เรากำลังศึกษาสงคราม แต่ไม่ค่อยมีใครสอนเกี่ยวกับค่ายกักกัน ฉันเรียนรู้สิ่งที่ฉันรู้ด้วยตัวเองส่วนใหญ่จากการอ่านหนังสือในห้องสมุด

ดังนั้นฉันจึงยืม "Mein Kampf" จากห้องสมุดโรงเรียน และไม่เคยแสดงหรือพูดคุยกับพ่อแม่ของฉันเลย (แม่ที่ค่อนข้างจะปกป้องฉันตกใจมากเมื่อรู้ว่าฉันได้อ่าน "The Grapes of Wrath" ในวัยเดียวกันนั้น ฉันไม่คิดว่า เธอตระหนักว่าฉันเรียนหนังสือสำหรับผู้ใหญ่และไม่ค่อยได้อ่านอะไรที่สามารถอธิบายได้ว่าเป็นวรรณกรรมสำหรับผู้ใหญ่ในวัยนั้น ในทางกลับกัน ฉันอ่านหนังสือของสไตน์เบ็คแทน)

ฉันจำได้ว่ารู้สึกประหลาดใจที่อ่าน "Mein Kampf" ได้ง่ายเพียงใด (ฉันเป็นนักอ่านที่ยอดเยี่ยมและตัวยง แต่ไม่เป็นผู้ใหญ่โดยเฉพาะตอนอายุ 13 หรือ 14) บางอย่างดูน่าดึงดูดด้วยซ้ำ - ไม่ใช่การต่อต้านชาวยิว แต่ต้องการสร้างเยอรมนีและเยอรมันให้เป็นชาติ "perfect" และผู้คน "perfect" ต้องการนำประเพณีและคุณธรรมดั้งเดิมของเยอรมนีกลับคืนมา และอื่นๆ: ร่างกายที่แข็งแรง ดนตรีดั้งเดิมและคลาสสิกและ งานฝีมือชื่นชมกลางแจ้ง ฯลฯ

ลัทธิต่อต้านยิวทำให้ฉันสับสน ฉันเป็นทั้งเพื่อนเล่น เพื่อนบ้าน เพื่อนร่วมชั้น และเพื่อนที่มีลูกชาวยิวมาตลอดชีวิต และพวกเขาดูเหมือนคนอื่นๆ ที่มีจุดแข็ง พรสวรรค์ จุดอ่อน และข้อบกพร่อง สิ่งที่เลวร้ายเกี่ยวกับชาวยิว? ฉันเพิ่งไม่ได้รับ "reasoning" และแน่นอนว่าการได้อ่านไดอารี่ของแอนน์ แฟรงค์ในปีที่แล้วช่วยในเรื่องบริบทในระดับหนึ่ง แต่แอนดูฉลาด น่ารัก เป็นที่นิยม ตลก น่ารัก เป็นกันเอง ทำไมคนอย่างเธอถึงถูกมองว่าเป็นคนเลวทรามต่ำช้าและเป็นศัตรูกับเยอรมนี? มันไม่มีเหตุผล

แต่ฉันยังเป็นเด็ก ด้วยความเข้าใจของเด็ก และแน่นอนว่าความน่าสะพรึงกลัวที่สุดของฮิตเลอร์และนาซีเยอรมนีจะไม่ปรากฏใน "Mein Kampf" หลายปีต่อมาฉันตระหนักว่าอายุของฉันใกล้เคียงกับของแอนน์ แฟรงค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอายุที่เด็กๆ เข้าสู่ยุวชนฮิตเลอร์ด้วย และไม่ต้องสงสัยเลยว่าแนวคิด "idealistic" แบบเดียวกันนั้นเกี่ยวกับสุขภาพกลางแจ้ง ความแข็งแกร่ง และความรักชาติ (ชาตินิยม อันที่จริงแล้ว และแน่นอน) ที่สร้างความประทับใจให้กับฉัน ก็คงทำเช่นเดียวกันกับเด็กชาวเยอรมันในวัยที่เปราะบางและเป็นอุดมคติเช่นเดียวกัน การใช้แนวคิดดังกล่าวเป็นอุบายเหยียดหยามเพื่อสร้างอาหารสัตว์ให้กับกองทัพและประชาชนของ Third Reich

ดีที่ฉันไม่ได้เห็น "Triumph of the Will" ในวัยที่น่าประทับใจเท่าเดิม

ดังนั้น - "Mein Kampf" ที่มีคำอธิบายประกอบจะเป็นประโยชน์สำหรับผู้อ่านรุ่นเยาว์เช่นฉัน มันจะช่วยนำสิ่งต่าง ๆ เข้าสู่บริบทและอธิบายข้อมูลอ้างอิงที่ฉันไม่ได้รับ นอกจากนี้ยังอาจเรียกร้องความสนใจไปที่การละเมิดโดยเจตนาของลัทธิอุดมคตินิยมแบบเยอรมันของพวกนาซี และช่วยให้ฉันเห็นการบิดเบือนและการทุจริตของสิ่งที่ดูเหมือนดี การออกกำลังกาย เพลงพื้นบ้าน การเดินป่าในแบล็คฟอเรสต์ เด็กผมบลอนด์ที่มีสุขภาพดีทุกคนที่ต้องการรับใช้ ประเทศของพวกเขา - ซึ่งกลายเป็นการใช้ที่น่าสยดสยอง บางสิ่งบางอย่างที่ไม่ชัดเจนจากการอ่านหนังสือต้นฉบับโดยไม่มีคำบรรยาย

ดังนั้นนำคำอธิบายประกอบ ถ้ามันช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจมากขึ้นว่าเกิดอะไรขึ้นและทำไม มันก็คุ้มค่า

BTW ใครบ้างที่คุ้นเคยกับกลุ่มต่อต้านวัยรุ่นชาวเยอรมันกลุ่ม "Edelweiss Pirates"? เรื่องราวของพวกเขาไม่ค่อยมีใครรู้จักแต่ก็น่าประทับใจอย่างยิ่ง ฉันหวังว่าฉันจะรู้เรื่องพวกนี้เมื่อหลายปีก่อน ตอนที่ฉันยังเด็ก คงจะเป็นการเปิดหูเปิดตาและให้ความมั่นใจที่เห็นว่าไม่ใช่วัยรุ่นชาวเยอรมันทุกคนที่ตกหลุมรักแอปเปิลพิษของ Hitler Youth แห่ง Third Reich และบางคนก็สละชีวิตหนุ่มสาวเนื่องจากการต่อต้านของพวกเขา


ขึ้นบัญชีดำ

ในปี 1940 ฮิตเลอร์บุกเดนมาร์ก นอร์เวย์ เนเธอร์แลนด์ เบลเยียม ลักเซมเบิร์กและฝรั่งเศส

หลังจากการรุกราน ทางการเยอรมันต้องการใช้ประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติและอุตสาหกรรมของประเทศต่างๆ ในขณะที่ยังสามารถอุทิศกำลังทหารให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นแนวหน้า วิธีที่ดีที่สุดที่จะทำทั้งสองอย่างคือการทำให้ประชาชนไม่พอใจ ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามขึ้นบัญชีดำข้อความใดๆ–Mein Kempf รวมอยู่ด้วย - ที่สามารถเติมความรู้สึกต่อต้านเยอรมันที่มีอยู่ได้ ในทุกประเทศที่ถูกยึดครอง ทางการเยอรมันได้สร้าง "ดัชนี" ของหนังสือหรือผู้แต่งต้องห้าม

ในฝรั่งเศส ตั้งแต่การแปลต้นฉบับของซอร์ลอต มีการแปลที่ไม่ได้รับอนุญาตเพิ่มเติมอีกสองฉบับของ Mein Kampf ได้รับการตีพิมพ์แล้ว เช่นเดียวกับข้อคิดเห็นเกี่ยวกับหนังสืออีกสองสามเล่มที่ยกมาซึ่งข้อความที่ตัดตอนมามากมายจากหนังสือของฮิตเลอร์ ทั้งหมดถูกจัดอยู่ในรายชื่อ “หนังสือที่ผู้จัดพิมพ์ถอนออกจากการขายหรือถูกห้ามโดยชาวเยอรมัน” ซึ่งมักเรียกกันว่า “รายการของอ็อตโต” ตามหลังออตโต อาเบตซ์ เอกอัครราชทูตเยอรมนีประจำฝรั่งเศสในช่วงสงคราม


ประวัติศาสตร์ก่อตัวขึ้นโดย Mein Kampf

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ในยุคของการดูหมิ่นศาสนาที่เราพบแนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ ความสมบูรณ์แบบ และแบบอย่างซึ่งดึงมาจากตำราวัฒนธรรมชุดเดียวเพียงอย่างเดียว การรับรองของ หนึ่ง แนวความคิดที่แยกออกมาจากประวัติศาสตร์เพื่อรวบรวมสิ่งที่ 'คิดและพูดได้ดีที่สุด' (ดังที่แมทธิว อาร์โนลด์ นักวิจารณ์-กวีชาววิกตอเรียกล่าวไว้) ไปสู่การกีดกันสิ่งอื่นใด เพื่ออ้างความจริงของปัญญาชน ประวัติศาสตร์ และเทววิทยา tradition by negating others, and to argue a case that a nation, or peoples', future can only be designed from that หนึ่ง tradition is now a commonplace.

Texts of History

The projection of a set of peoples and their ethnicity/religious identity as providing the role model for the world, to serve as a teacher for the world, whose ideas about the family, women or community as universally applicable instantiates a cultural arrogance of an unparalleled scale, and often relies on foundational texts. For such texts, it is enough to scream truth claims: evidence is ไม่ required and personal opinion masquerades as expertise.

As we continue, globally, on this path of demagoguery, it is insightful to return to a text in which similar myths and ideas of ethnicity, identity, nationhood and the human form were enunciated. That text institutionalised state-sponsored discrimination and genocide and, at the risk of valorising a notorious text, must be dipped into for us to recognise the anterior moments of today’s rhetoric.

The text came out of one man’s experience with a nation’s humiliation, and set the tone for political policy-making: Adolf Hitler’s Mein Kampf (1939), described by the professor of literature, Albrecht Koschorke, in On Hitler’s Mein Kampf: The Poetics of National Socialism (2017) as the ‘first dictatorial book of the twentieth century’.

Procreation and Prototypes

Hitler’s obsession with not only the purity of the races but also of the role of the reproduction of perfect Aryan bodies borders on the pathological. In determining the future of Aryan procreation, linking this with national destiny, Hitler writes:

“For as soon as procreation as such is limited and the number of births diminished, the natural struggle for existence which leaves only the strongest and healthiest alive is obviously replaced by the obvious desire to ‘save’ even the weakest and most sickly at any price, and this plants the seed of a future generation which must inevitably grow more and more deplorable the longer this mockery of Nature and her will continues … A stronger race will drive out the weak…”

That is a eugenics approach to human reproduction, where only those determined as ‘the strongest and healthiest’ should be allowed to breed.

For Hitler, the Aryan race must follow this model of the procreation of the best because only this race could be ‘the founder of all higher humanity… representing the prototype of all that we understand by the word “man”’. The Aryan race, carefully encultured into reproduction, would produce a healthy nation: “Only when a nation is healthy in all its members, in body and soul, can every man’s joy in belonging to it rightfully be magnified to that high sentiment which we designate as national pride.”

Ranting against ‘impure’ marriages – interfaith, interracial, as we see even today – Hitler calls for altering the role of marriage: “from the level of a continuous defilement of the race, and give it the consecration of an institution which is called upon to produce images of the Lord and not monstrosities halfway between man and ape.”

The “defilement of the perfect race through miscegenation has to be avoided at all costs”, and hence the policing of interracial, interethnic liaisons and marriages, as advocated by Mein Kampf.

Human Perfection

Hitler claimed, falsely, as Brigitte Hamann demonstrates in Hitler’s Vienna: A Dictator’s Apprenticeship, cited by Koschorke, that he undertook hard physical labour in Vienna in his youth, as a way to ‘prove’ the need for a fit body. He stated: “[I]f the mass of a people consists of physical degenerates, a really great spirit will very seldom arise.”

He worried about the health of the (Aryan) body because it was aligned with the health of the nation: “[R]unning parallel to the political, ethical, and moral contamination of the people, there had been for many years a no less terrible poisoning of the health of the national body.”

Such ideas need to be inculcated from an early stage, and serving this purpose was education. Hitler wrote: “Thus, the whole system of education must be organised as to use the boy’s free time for the useful training of his body.”

Fitness regimes are mandatory for boys: “Those boys whose constitutions have been trained and hardened by sports and gymnastics are less prone to sexual indulgence than those stay-at-homes who have been fed exclusively with mental pabulum.”

And what of girls and women? Hitler had his answer ready: “the woman must be culturally trained into a ‘future mother’.”

In fact, Hitler’s account of a people that bow to a supposed ‘strong’ (masculine) leader is cast as a terribly gendered analogy: “The psyche of the broad masses is accessible only to what is strong and uncompromising. Like a woman whose inner sensibilities are not so much under the sway of abstract reasoning but are always subject to the influence of a vague emotional longing for the strength that completes her being, and who would rather bow to the strong man than dominate the weakling – in like manner the masses of the people prefer the ruler to the suppliant.”

It is important to examine these texts critically for how they shaped the social imaginaries of nations, and which helped justify the campaign against peoples.

History is shaped in and through such texts.

(The author is Professor, Department of English, University of Hyderabad)

Now you can get handpicked stories from Telangana Today บน Telegram everyday. Click the link to subscribe.


ขึ้นบัญชีดำ

ในปี 1940 ฮิตเลอร์บุกเดนมาร์ก นอร์เวย์ เนเธอร์แลนด์ เบลเยียม ลักเซมเบิร์กและฝรั่งเศส

หลังจากการรุกราน ทางการเยอรมันต้องการใช้ประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติและอุตสาหกรรมของประเทศต่างๆ ในขณะที่ยังสามารถอุทิศกำลังทหารให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นแนวหน้า The best way to do both was a mollified public, so they sought to blacklist any texts – “Mein Kampf” included – that could fuel existing anti-German feelings. ในทุกประเทศที่ถูกยึดครอง ทางการเยอรมันได้สร้าง "ดัชนี" ของหนังสือหรือผู้แต่งต้องห้าม

In France, since Sorlot’s original translation, two additional unauthorized translations of “Mein Kampf” had been published, as well as a few other book-length commentaries that quoted extensive excerpts from Hitler’s book. ทั้งหมดถูกจัดอยู่ในรายชื่อ “หนังสือที่ผู้จัดพิมพ์ถอนออกจากการขายหรือถูกห้ามโดยชาวเยอรมัน” ซึ่งมักเรียกกันว่า “รายการของอ็อตโต” ตามหลังออตโต อาเบตซ์ เอกอัครราชทูตเยอรมนีประจำฝรั่งเศสในช่วงสงคราม

The portion of ‘Otto’s List’ featuring ‘Mon Combat.’ Bibliothèque Nationale de France


Mein Kampf: a new edition

Can we decontaminate Mein Kampf by ‘framing’ it in historical scholarship?

Long awaited, much debated, the new critical edition of Hitler’s Mein Kampf has now appeared. The Bavarian state had used copyright legislation to ban any new German editions after 1945. That copyright expired in January 2016, raising concerns about the proliferation of inappropriate new editions. The Institute for Contemporary History in Munich decided to pre-empt this by launching its own, critical historical edition. As the editors explain, their aim was an exercise in ideological containment: they want to foreground ‘what we can counterpose to Hitler’s innumerable assertions, lies and expressions of intent’. The first print run of 4,000 copies sold out in a few days, with over 15,000 orders arriving before the book even hit the shelves.

Of course, the text had never really disappeared from view. Before 1945, 12.5 million copies of Mein Kampf were distributed in Germany, in over 1,000 editions. Millions of legacy copies survived and it was never illegal to trade them. There are also millions of translations, both old and new. Mein Kampf is widely read across the globe, regularly features on bestseller lists in India, where, perhaps most worryingly, it is also used in business schools as a manual for effective leadership techniques. The text is also freely downloadable on the internet. What is at stake is not, therefore, the availability of the text, but the political symbolism of printing a new German edition.

Can we decontaminate Mein Kampf by ‘framing’ it in historical scholarship? Commentators have been divided in their response. The Central Committee of Jews in Germany welcomed the edition as a pedagogic tool, while the World Jewish Congress and other commentators registered concerns. Raphael Gross, Director of the Simon-Dubnow-Institute for Jewish History and Culture in Leipzig, suggested that the monumentality of the new edition inadvertently replicates the pathos of Hitler’s own rhetoric and thus subverts any attempt at moral distancing. Two large-scale volumes, bound in elegant grey linen, nearly 1,948 pages and over 3,500 footnotes, do indeed make for a peculiar product. The new edition looks and feels like that of a canonical text of western civilisation. The layout of the notes, too, which literally encircle Hitler’s text on three sides, is reminiscent of critical editions of ‘great works’, even the Bible.

And yet, there are good reasons for the edition’s peculiar appearance – and they go to the heart of political problem of how we should remember National Socialism. To frame this debate in terms of the prevention of hate speech is misleading. If we are looking for utterances that may inspire or serve the purposes of Neo-Nazis today, we will find them much more readily elsewhere. The infamous speeches of Joseph Goebbels, rousing the masses to enthusiasm around the idea of ‘total war’, Leni Riefenstahl’s great propaganda movie Triumph of the Will, or the antisemitic caricatures of Der Stürmer have never been outlawed, although they are much more likely to elicit visceral responses and polarise opinion. Such overt ‘propaganda’ Hitler mostly left to his henchmen. Mein Kampf is something altogether different. It is a long-winded, highly personal, idiosyncratic text. It only reveals a very partial picture of Nazi ideology and even less about what made the Nazi regime unique. Racist ideas are certainly sprinkled liberally throughout the book, but it contains no ‘blueprint’ for the Holocaust.

What is distinctive about Mein Kampf is, rather, its personal tone, suggesting that it holds the key to Hitler the man. It is this quality that gives it its symbolic power and which still causes so much concern today. Hitler was unique in writing a major personal and ideological memoir before he came to power and then continuing to issue that same work throughout the lifespan of the Third Reich, with only minimal changes. As Hitler is now regarded as the very epitome of evil, his authorship suggests that Mein Kampf must also be the most evil book in the world.

But in spite of its autobiographical features, Mein Kampf is surprisingly unoriginal. Whole passages are plagiarised or adapted from earlier thinkers. The Munich edition makes this very clear. We learn about the vast array of sources Hitler drew on. Many of these works were present in the prison library at Landsberg, where Hitler was incarcerated in 1924, which he, ironically but not wholly inaccurately, referred to as ‘his personal university’. Footnotes compare Hitler’s prose to his models and many also reproduce excerpts of the correspondence that Hitler conducted with some of the writers he used. Not all of them were fellow Nazis, or even proto-Nazis. Hitler drew on mainstream conservative, occasionally liberal and, at times, even socialist works. To these he added numerous references to key texts of western thought, from Homer and the Bible to Francis Bacon and Ernst Jünger. Hitler incorporated such references into his personal voice. His description of his own political awakening, for example, which opens the book, is presented in terms of a conflict with his father. It was inspired, as the Munich editors uncover, by the autobiographical writings of Richard Wagner, which served Hitler as a role model for the construction of an authentic German genius’s coming-of-age.

แม้ว่า Mein Kampf moves beyond the personal, it defines politics in the widest possible sense. It addresses, often at length, issues ranging from economics to architecture, from landscape aesthetics to history. There are certainly antisemitic rants, too, but what gives the text coherence, in so far as it has any, is a general mood music about a new style of politics of ‘intuition’ and ‘character’, rather than theory and logical deduction. Hitler’s skill was to synthesise and personalise and thus make these ideas and assumptions accessible. The ideological context on which Hitler drew was familiar to many at the time. This contributed to the book’s apparent ‘common sense’ appeal, which in turn helped to mask some of Hitler’s more outlandish conclusions as apparently self-explanatory. This also explains the ease with which Mein Kampf in turn was integrated into seemingly ‘respectable’ milieus at the time: the conservative legal theorist Carl Schmitt, for example, organised a series of academic symposia at German universities, each of which took a particular line from Mein Kampf as its title.

By uncovering the full extent of this relationship between the text and its context, the Munich edition provides an impressive documentation of how ordinary, in many respects, National Socialism was at the time – and how that very ordinariness lured so many people into supporting a regime that committed the most extraordinary crimes. In doing so, it steers a middle course between the moral imperative to emphasize the essential otherness of Hitler’s thought and the need to document the process whereby superficially respectable assumptions about ‘national greatness’ and the dangers of multiculturalism can evolve, quite rapidly, into a programme of war, mass murder and genocide.

Maiken Umbach is Professor of Modern History at Nottingham University. @MaikenUmbach


Adolf Hitler: Excerpts from Mein Kampf

Mein Kampf (German, "My Struggle") is an autobiographical manifesto written by Nazi Party leader Adolf Hitler while imprisoned following the failed Beer Hall Putsch of November 1923. In the manifesto - which includes two volumes and fifteen chapters - Hitler outlines his political ideology and future plans for Germany.

Fighting Jews as Defending God [p.60]

The Jewish doctrine of Marxism rejects the aristocratic principle of Nature and replaces the eternal privilege of power and strength by the mass of numbers and their dead weight. Thus it denies the value of personality in man, contests the significance of nationality and race, and thereby withdraws from humanity the premise of its existence and its culture. As a foundation of the universe, this doctrine would bring about the end of any order intellectually conceivable to man. And as, in this greatest of all recognizable organisms, the result of an application of such a law could only be chaos, on earth it could only be destruction for the inhabitants of this planet.

If, with the help of his Marxist creed, the Jew is victorious over the other peoples of the world, his crown will be the funeral wreath of humanity and this planet will, as it did thousands of years ago, move through the ether devoid of men.

Eternal Nature inexorably avenges the infringement of her commands.

Hence today I believe that I am acting in accordance with the will of the Almighty Creator: by defending myself against the Jew, I am fighting for the work of the Lord

On the "Big Lie" [p.134]

All this was inspired by the principle - which is quite true in itself - that in the big lie there is always a certain force of credibility because the broad masses of a nation are always more easily corrupted in the deeper strata of their emotional nature than consciously or voluntarily and thus in the primitive simplicity of their minds they more readily fall victims to the big lie than the small lie, since they themselves often tell small lies in little matters but would be ashamed to resort to large-scale falsehoods. It would never come into their heads to fabricate colossal untruths, and they would not believe that others could have the impudence to distort the truth so infamously. Even though the facts which prove this to be so may be brought clearly to their minds, they will still doubt and waver and will continue to think that there may be some other explanation. For the grossly impudent lie always leaves traces behind it, even after it has been nailed down, a fact which is known to all expert liars in this world and to all who conspire together in the art of lying. These people know only too well how to use falsehood for the basest purposes. From time immemorial, however, the Jews have known better than any others how falsehood and calumny can be exploited. Is not their very existence founded on one great lie, namely, that they are a religious community, where as in reality they are a race? And what a race! One of the greatest thinkers that mankind has produced has branded the Jews for all time with a statement which is profoundly and exactly true. Schopenhauer called the Jew "The Great Master of Lies". Those who do not realize the truth of that statement, or do not wish to believe it, will never be able to lend a hand in helping Truth to prevail.

On the Protocols of the Elders of Zion [p.279]

To what an extent the whole existence of this people is based on a continuous lie is shown incomparably by the พิธีสารของผู้เฒ่าแห่งไซอัน, so infinitely hated by the Jews. They are based on a forgery, the แฟรงก์เฟิร์ตเตอร์ ไซตุง moans and screams once every week: the best proof that they are authentic . For once this book has become the common property of a people, the Jewish menace may be considered as broken.

On the Weapons of the Jews [pp. 293-296]

His unfailing instinct in such things scents the original soul (die urspruengliche Seele) in everyone, and his hostility is assured to anyone who is not spirit of his spirit. Since the Jew is not the attacked but the attacker, not only anyone who attacks passes as his enemy, but also anyone who resists him. But the means with which he seeks to break such reckless but upright souls is not honest warfare, but lies and slander.

Here he stops at nothing, and in his vileness he becomes so gigantic that no one need be surprised if among our people the personification of the devil as the symbol of all evil assumes the living shape of the Jew.

The ignorance of the broad masses about the inner nature of the Jew, the lack of instinct and narrow-mindedness of our upper classes, make the people an easy victim for this Jewish campaign of lies.

While from innate cowardice the upper classes turn away from a man whom the Jew attacks with lies and slander, the broad masses from stupidity or simplicity believe everything. The state authorities either cloak themselves in silence or, what usually happens, in order to put an end to the Jewish press campaign, they persecute the unjustly attacked, which, in the eyes of such an official ass, passes as the preservation of state authority and the safeguarding of law and order.

Slowly fear and the Marxist weapon of Jewry descend like a nightmare on the mind and soul of decent people.

They begin to tremble before the terrible enemy and thus have become his final victim.

The Jew’s domination in the state seems so assured that now not only can he call himself a Jew again, but he ruthlessly admits his ultimate national and political designs. A section of his race openly owns itself to be a foreign people, yet even here they lie. For while the Zionists try to make the rest of the world believe that the national consciousness of the Jew finds its satisfaction in the creation of a Palestinian state, the Jews again slyly dupe the dumb Goyim. It doesn’t even enter their heads to build up a Jewish state in Palestine for the purpose of living there all they want is a central organization for their international world swindle, endowed with its own sovereign rights and removed from the intervention of other states: a haven for convicted scoundrels and a university for budding crooks.

It is a sign of their rising confidence and sense of security that at a time when one section is still playing the German, Frenchman, or Englishman, the other with open effrontery comes out as the Jewish race.

How close they see approaching victory can be seen by the hideous aspect which their relations with the members of other peoples takes on.

With satanic joy in his face, the black-haired Jewish youth lurks in wait for the unsuspecting girl whom he defiles with his blood, thus stealing her from her people. With every means he tries to destroy the racial foundations of the people he has set out to subjugate. Just as he himself systematically ruins women and girls, he does not shrink back from pulling down the blood barriers for others, even on a large scale. It was and it is Jews who bring the Negroes into the Rhineland, always with the same secret thought and clear aim of ruining the hated white race by the necessarily resulting bastardization, throwing it down from its cultural and political height, and himself rising to be its master.

For a racially pure people which is conscious of its blood can never be enslaved by the Jew. In this world he will forever be master over bastards and bastards alone.

And so he tries systematically to lower the racial level by a continuous poisoning of individuals.

And in politics he begins to replace the idea of democracy by the dictatorship of the proletariat.

In the organized mass of Marxism he has found the weapon which lets him dispense with democracy and in its stead allows him to subjugate and govern the peoples with a dictatorial and brutal fist.

He works systematically for revolutionization in a twofold sense: economic and political.

Around peoples who offer too violent a resistance to attack from within he weaves a net of enemies, thanks to his international influence, incites them to war, and finally, if necessary, plants a flag of revolution on the very battlefields.

In economics he undermines the states until the social enterprises which have become unprofitable are taken from the state and subjected to his financial control.

In the political field he refuses the state the means for its self-preservation, destroys the foundations of all national self-maintenance and defense, destroys faith in the leadership, scoffs at its history and past, and drags everything that is truly great into the gutter.

Culturally, he contaminates art, literature, the theater, makes a mockery of natural feeling, overthrows all concepts of beauty and sublimity, of the noble and the good, and instead drags men down into the sphere of his own base nature.

Religion is ridiculed, ethics and morality represented as outmoded, until the last props of a nation in its struggle for existence in this world have fallen.

Now begins the great last revolution. In gaining political power the Jew casts off the few cloaks that he still wears. The democratic people’s Jew becomes the blood-Jew and tyrant over peoples. In a few years he tries to exterminate the national intelligentsia and by robbing the peoples of their natural intellectual leadership makes them ripe for the slave’s lot of permanent subjugation.

The most frightful example of this kind is offered by Russia, where he killed or starved about thirty million people with positively fanatical savagery, in part amid inhuman tortures, in order to give a gang of Jewish journalists and stock exchange bandits domination over a great people.

The end is not only the end of the freedom of the peoples oppressed by the Jew, but also the end of this parasite upon the nations. After the death of his victim, the vampire sooner or later dies too.

On the Use of Propoganda [Chapter 6]

The function of propaganda does not lie in the scientific training of the individual, but in calling the masses' attention to certain facts, processes, necessities, etc., whose significance is thus for the first time placed within their field of vision .

All propaganda must be popular and its intellectual level must be adjusted to the most limited intelligence among those it is addressed to. Consequently, the greater the mass it is intended to reach, the lower its purely intellectual level will have to be. But if, as in propaganda for sticking out a war, the aim is to influence a whole people, we must avoid excessive intellectual demands on our public, and too much caution cannot be extended in this direction.

The more modest its intellectual ballast, the more exclusively it takes into consideration the emotions of the masses, the more effective it will be. And this is the best proof of the soundness or unsoundness of a propaganda campaign, and not success pleasing a few scholars or young aesthetes.

The art of propaganda lies in understanding the emotional ideas of the great masses and finding, through a psychologically correct form, the way to the attention and thence to the heart of the broad masses. The fact that our bright boys do not understand this merely shows how mentally lazy and conceited they are.

Once understood how necessary it is for propaganda in be adjusted to the broad mass, the following rule results:

It is a mistake to make propaganda many-sided, like scientific instruction, for instance.

The receptivity of the great masses is very limited, their intelligence is small, but their power of forgetting is enormous. In consequence of these facts, all effective propaganda must be limited to a very few points and must harp on these in slogans until the last member of the public understands what you want him to understand by your slogan. As soon as you sacrifice this slogan and try to be many-sided, the effect will piddle away, for the crowd can neither digest nor retain the material offered. In this way the result is weakened and in the end entirely cancelled out.

Thus we see that propaganda must follow a simple line and correspondingly the basic tactics must be psychologically sound .

What, for example, would we say about a poster that was supposed to advertise a new soap and that described other soaps as 'good'?

We would only shake our heads.

Exactly the same applies to political advertising.

The function of propaganda is, for example, not to weigh and ponder the rights of different people, but exclusively to emphasize the one right which it has set out to argue for. Its task is not to make an objective study of the truth, in so far as it favors the enemy, and then set it before the masses with academic fairness its task is to serve our own right, always and unflinchingly.

แหล่งที่มา: Yad Vashem - Adolf Hitler, Mein Kampf, Houghton Mifflin, New York: Hutchinson Publ. Ltd., London, 1969.

ดาวน์โหลดแอปมือถือของเราเพื่อเข้าใช้ห้องสมุดเสมือนจริงของชาวยิวขณะเดินทาง


ดูวิดีโอ: MIN KAMP MOD AKNE


ความคิดเห็น:

  1. Kajikus

    Granted, a useful phrase

  2. Awan

    Sorry that I cannot take part in the discussion right now - there is no free time. But I'll be free - I will definitely write what I think on this issue.

  3. Darisar

    ในนั้นมีบางสิ่งบางอย่าง ขอบคุณสำหรับข้อมูล ตอนนี้ฉันจะไม่ยอมรับข้อผิดพลาดดังกล่าว

  4. Geronimo

    ความเห็นของคุณค่านี้อย่างน่าอัศจรรย์

  5. Huy

    ฉันขอแสดงความยินดีกับความคิดที่งดงามและทันเวลา

  6. Dira

    In my opinion, mistakes are made. I am able to prove it. Write to me in PM, discuss it.



เขียนข้อความ