เจงกี๊สข่าน

เจงกี๊สข่าน



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


เจงกี๊สข่าน

หมอผีชาวมองโกเลียกล่าวไว้ว่า Eternal Blue Sky ทำให้โลกนี้แยกจากเจงกิสข่าน คำกล่าวนั้นค่อนข้างเป็นความจริง เพราะภายใน 65 ปีของชีวิต เจงกิสข่านได้รวมเอาชาวมองโกเลียที่กระจัดกระจาย ผู้พิชิตส่วนใหญ่ของภาคเหนือและตะวันตกของจีน และปราบปรามที่ราบกว้างใหญ่ยูเรเชียนเกือบทั้งหมด ในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิต จักรวรรดิขยายจากทะเลแคสเปียนไปจนถึงทะเลญี่ปุ่น ทำให้เป็นอาณาจักรที่ต่อเนื่องกันที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์

เจงกีสข่านเกิดภายใต้ชื่อเทมูจินในปี ค.ศ. 1162 เขาเป็นบุตรชายของหัวหน้าเผ่าที่ใช้ชีวิตอย่างสุขสบายจนถึงอายุ 10 ขวบ เมื่อพ่อของเขาถูกลอบสังหาร หลังจากการลอบสังหาร ครอบครัวของเขาถูกเผ่า กีดกัน พวกเขาถูกบังคับให้ต้องดูแลตัวเอง เป็นเวลาหลายปีที่ครอบครัวอาศัยอยู่ในความยากจน ออกหาอาหาร และตามล่าหาสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่พวกเขาทำได้ ในช่วงเวลานี้เองที่ Temüjin's กลายเป็นผู้เฒ่าของครอบครัวหลังจากที่เขาสังหารพี่ชายของเขาในข้อพิพาทเรื่องการล่าสัตว์ ในช่วงเวลานี้ ครอบครัวของ Temüjin ได้ติดต่อกับเพื่อนเก่าของ Khan of the Keraites บิดาของเขา ผู้ซึ่งเสนอความคุ้มครองให้กับครอบครัว ความผูกพันนี้ได้รับการทดสอบในปี ค.ศ. 1178 เมื่อภรรยาคนแรกของ Temüjin ถูกตระกูล Merkits ซึ่งเป็นคู่ต่อสู้ลักพาตัวไป ภารกิจกู้ภัยประสบความสำเร็จโดยได้รับความช่วยเหลือจากชาว Keraites ทำให้Temüjinมีชื่อเสียงอย่างมาก ที่ไหนสักแห่งระหว่างปี ค.ศ. 1178 ถึง ค.ศ. 1186 Temüjin กลับไปยังเผ่าของเขา ซึ่งเขาได้รับเลือกให้เป็น Khan ของชาวมองโกล ด้วยเผ่าของเขาเอง Temüjin สามารถเริ่มขยายอำนาจของเขาได้ โอกาสแรกมาถึงเมื่อ Khan of Jadaran เพื่อนเก่าของเขากลายเป็นศัตรู ประกาศสงครามกับเขา ด้วยการใช้กองทัพทหาร 20,000 นายที่รวมตัวกันใหม่ Temüjin สามารถเอาชนะ Jadaran ได้ ชัยชนะครั้งแรกนี้ อนุญาตให้Temüjinเริ่มนโยบายการดูดกลืน ซึ่งเขาจะรวมเผ่าที่พ่ายแพ้เข้าไว้ด้วยกัน ในทางปฏิบัติ นี่หมายความว่าทุกครั้งที่เขาพิชิตเผ่า พลังของเขาจะเพิ่มขึ้นอย่างมาก ในปี ค.ศ. 1197 ทั้งชาวมองโกลและชาวเคไรประกาศสงครามร่วมกับชนเผ่าตาตาร์ ในช่วงสงครามครั้งนี้ที่ชาวมองโกลใช้ยุทธวิธีทางทหารใหม่เป็นครั้งแรก (ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการส่งสัญญาณและโครงสร้างการบัญชาการ ) ซึ่งช่วยอย่างมากในการเอาชนะพวกตาตาร์ เนื่องจากเป็นพวกตาตาร์ที่ลอบสังหารพ่อของเขา Temüjin จึงใช้โอกาสนี้ในการแก้แค้น เขาทำสิ่งนี้โดยประหารผู้ชายที่มีขนาดเกิน 3 ฟุต หลังจากความพ่ายแพ้ของพวกตาตาร์ Temüjin ก็เติบโตห่างไกลจาก Keraites ซึ่งจะนำไปสู่สงครามในปี 1206 แต่ในขณะเดียวกัน Temüjin ได้พิชิตชนเผ่ามองโกเลียที่เหลือ (Merkits, Naimans และ Toghrul) หลังจากเอาชนะ Keraites ในปี 1206 Temüjin ได้รับตำแหน่ง Genghis Khan (“Universal Ruler”) โดยชาวมองโกล เมื่อมองโกเลียเป็นหนึ่งเดียว เจงกิสเริ่มมองไปทางใต้โดยหวังว่าจะขยายสู่จีน เขาเริ่มกระบวนการนี้โดยโจมตีอาณาจักร Xi Xia แม้ว่าจะมีจำนวนมากกว่ามาก แต่กลวิธีขั้นสูงและความโหดร้ายของชาวมองโกลทำให้พวกเขาสามารถเอาชนะอาณาจักร นำผู้ปกครองของพวกเขาให้ยอมจำนนต่อการปกครองมองโกลในปี 1211 จากนั้นเจงกิสก็หันความสนใจไปที่อาณาจักรจีนตอนเหนืออื่น ๆ อาณาจักรจิน ในช่วงต้นของสงคราม ชาวมองโกลสามารถทำลายกองทัพจินหลัก ทำให้พวกเขาไม่มีที่พึ่ง ชาวมองโกลใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้โดยเริ่มการรณรงค์ปิดล้อม ซึ่งจบลงด้วยการยึดกรุงปักกิ่งในปี ค.ศ. 1215 การล่มสลายของปักกิ่งถือเป็นการยุติสงครามชั่วคราว (สงครามยังคงดำเนินต่อไปและยุติในอีกยี่สิบปีข้างหน้า) และการยอมจำนนของจีนตอนเหนือแก่ชาวมองโกล สงครามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อไปและเป็นที่โต้แย้งได้ซึ่งเกิดขึ้นโดยชาวมองโกลคือการต่อต้านจักรวรรดิควาราซเมียน จักรวรรดิในพื้นที่สมัยใหม่ของเติร์กเมนิสถาน อิหร่าน และอัฟกานิสถาน อาณาจักรนี้ได้ยั่วยุชาวมองโกลเมื่อผู้ว่าการได้สังหารทูตของนักการทูตการค้ามองโกล เมื่อชาห์แห่งจักรวรรดิปฏิเสธที่จะมอบผู้ว่าการแก่ชาวมองโกล ชาวมองโกลตอบโต้ด้วยการรุกรานของทหาร 100,000 นาย สงครามดำเนินไปตั้งแต่ปี ค.ศ. 1219-1221 และส่วนใหญ่ถือว่าเป็นเรื่องฝ่ายเดียวที่ชาวมองโกลปิดล้อมและสังหารเมืองแล้วเมืองเล่า (สังหารประชากรทั้งหมดของเมืองที่ไม่ได้ยอมจำนนต่อพวกเขาในทันที) เมื่อสิ้นสุดสงคราม เจงกิสถูกบังคับให้กลับไปทางตะวันออกเพื่อจัดการกับอาณาจักร Xi Xia ที่ก่อกบฏซึ่งได้เป็นพันธมิตรกับซากของจักรวรรดิจิน Xi Xia ถูกบังคับให้ยอมจำนนในปี 1227 หลังจากที่ทุนของพวกเขาถูกยึดครอง เจงกีสข่านเสียชีวิตไม่นานหลังจากการยอมแพ้ในวันที่ 18 สิงหาคม 1227

ความสำคัญ

เจงกีสข่านเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์เนื่องจากการพิชิตของเขา แต่การมีส่วนร่วมที่คลุมเครือกว่าของเขาในประวัติศาสตร์บางอย่างกลับทำให้ความสำคัญของการพิชิตของเขาแคบลง การบริจาคเหล่านี้คือการเปิดการค้าขายจากตะวันออกสู่ตะวันตก โรคที่แพร่กระจาย และสุดท้ายคือจำนวนคนที่เขาสังหารในการพิชิตของเขา

ด้วยเส้นทางสายไหมที่อยู่ภายใต้การควบคุมของมองโกล การค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตกจึงเพิ่มขึ้นอย่างมาก สิ่งนี้เกิดขึ้นจากหลายสาเหตุ แต่สามารถลดความซับซ้อนลงในการป้องกัน การส่งเสริมการค้า และการก่อสร้างโครงสร้างพื้นฐาน ชาวมองโกลสามารถให้ความคุ้มครองแก่พ่อค้า เพราะพวกเขาตรวจตราเส้นทางการค้า ฆ่าคนบนทางหลวงและโจรที่พวกเขาพบ เนื่องจากเส้นทางมีความปลอดภัยมากขึ้น จึงมีแรงจูงใจให้ผู้ค้าเคลื่อนไปตามเส้นทางการค้ามากขึ้น นอกจากการคุ้มครองแล้ว เจงกีสข่านยังพยายามส่งเสริมการค้าอีกด้วย เขาทำเช่นนี้เพราะเขาตระหนักว่านอกเหนือจากความเฟื่องฟูทางเศรษฐกิจที่เกิดจากการค้าแล้ว ยังทำให้ฝ่ายต่างๆ ต้องพึ่งพาฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งด้วย เขาหวังว่าการพึ่งพาอาศัยกันนี้จะนำไปสู่ความจงรักภักดีมากขึ้นในหมู่อาสาสมัครของเขา ในที่สุด ชาวมองโกลก็เพิ่มการเข้าถึงเส้นทางการค้าโดยการสร้างถนน เดิมทีพวกเขาสร้างถนนเหล่านี้เพื่อใช้เป็นเส้นทางการสื่อสารทั่วอาณาจักรอันกว้างใหญ่ของพวกเขา แต่พวกเขายังมีผลในการทำให้ภูมิประเทศเป็นเส้นทางสัญจรมากขึ้นสำหรับพ่อค้าและนักเดินทางคนอื่นๆ

ปัญหาเกี่ยวกับการค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตกที่เพิ่มขึ้นคือการแพร่กระจายของโรคที่เพิ่มขึ้น เมื่อมีผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ เดินทางระหว่างจีนและยุโรป โรคร้ายแรงต่างๆ ก็ได้แลกเปลี่ยนกัน โรคที่น่าสังเกตมากที่สุดคือกาฬโรคซึ่งกล่าวกันว่าถูกนำไปยังจักรวรรดิไบแซนไทน์โดยชาวมองโกล กาฬโรคจะคร่าชีวิตผู้คนไปประมาณ 50% ของยุโรป นำไปสู่ความปั่นป่วนทางสังคมทั้งหมดซึ่งปรับโครงสร้างสังคมยุโรปใหม่ทั้งหมด

สิ่งที่เลวร้ายที่สุดที่เจงกิสข่านมีความสำคัญคือการเสียชีวิตของผู้คนประมาณ 40 ล้านคน ตลอดการพิชิตของเขา เจงกิสใช้นโยบายที่โหดร้ายรุนแรงหากศัตรูไม่ยอมแพ้ในทันที ความโหดร้ายนี้นำไปสู่การทำลายล้างเมืองโดยสิ้นเชิง ซึ่งหมายถึงการประหารผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก และแม้แต่สัตว์ทุกคน มีบางพื้นที่ที่อารยธรรมของพวกเขาสูงที่สุดเมื่อชาวมองโกลมาถึง และหลังจากที่พวกเขาจากไปก็เป็นเพียงที่รกร้างว่างเปล่า นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่ามีบางพื้นที่ที่ไม่เคยฟื้นตัวเต็มที่จากการรุกรานของเจงกิส

ในที่สุด เจงกีสข่านมีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ เพราะเขาสามารถพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ได้ เขาได้ส่งเสริมการค้าจากตะวันออกสู่ตะวันตกซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางสายไหม กองทัพของเขานำโรคใหม่จากเอเชียมาสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และชัยชนะของเขา ทำลายล้างภูมิภาคทั้งโลกด้วยวิธีที่พวกเขาไม่เคยฟื้นจาก


สมบัติของเจงกิสข่าน

ในบรรดาสิ่งมหัศจรรย์ทั้งหมดในวังของมหาคาน น้ำพุสีเงินดึงดูดพระผู้มาเยือนมากที่สุด มันมีรูปร่างเหมือนต้นไม้เงินต้นใหญ่สีเงิน 8220 และที่โคนของมันมีสิงโตเงินสี่ตัว แต่ละตัวมีท่อร้อยผ่านเข้าไป และตัวเมียทุกตัวพ่นน้ำนมสีขาวออกมา” William of Rubruck นักบวชฟรานซิสกัน เยี่ยมชมเมืองหลวงมองโกล Khara Khorum ในปี 1254 เมื่อนางฟ้าสีเงินที่ด้านบนของต้นไม้เป่าแตรเครื่องดื่มยังคงพวยพุ่งออกจากท่อ: ไวน์, นมแม่ม้ากระจ่าง, เครื่องดื่มน้ำผึ้ง, ข้าวมธุรส – เอา เลือกของคุณ

ข่านมาไกลในเวลาเพียงไม่กี่ทศวรรษ เช่นเดียวกับทหารม้าที่ดุร้ายคนอื่นๆ ของเขา เจงกีสข่าน ผู้ซึ่งทหารม้าทุบข้ามที่ราบกว้างใหญ่เพื่อพิชิตส่วนใหญ่ในเอเชียกลาง – เกิดมาเป็นชนเผ่าเร่ร่อน เมื่อเจงกิสเข้ายึดอำนาจในปี ค.ศ. 1206 ชนเผ่ามองโกเลียอาศัยอยู่ในเต็นท์ ซึ่งพวกเขาย้ายไปพร้อมกับฝูงปศุสัตว์อพยพข้ามทุ่งหญ้า ในขณะที่จักรวรรดิขยายตัวอย่างต่อเนื่อง ข่านก็ตระหนักถึงความจำเป็นในการเป็นศูนย์กลางการบริหารแบบถาวร “พวกเขาต้องหยุดอาละวาดและเริ่มปกครอง” มอร์ริส รอสซาบี ผู้สอนประวัติศาสตร์เอเชียที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียกล่าว ดังนั้นในปี 1235 โอโกเด บุตรชายของเจงกิสจึงเริ่มสร้างเมืองใกล้แม่น้ำออร์คอนบนที่ราบอันกว้างใหญ่

“มันเหมือนกับว่าคุณวางเวนิสในแคนซัส,” ดอน เลสเซม, โปรดิวเซอร์ของนิทรรศการเจงกีสข่านใหม่ที่กำลังท่องเที่ยวในประเทศในขณะนี้กล่าว

ปัจจุบันซากปรักหักพังอยู่ใต้ผืนทรายและพุ่มไม้เตี้ย แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้มีผู้คนกลับมาให้ความสนใจ Khara Khorum อีกครั้ง หนังสือทุนการศึกษาใหม่ “เจงกีสข่านและจักรวรรดิมองโกล” ที่จะออกในเดือนมิถุนายนมีรายละเอียดที่สำคัญที่พบว่านักโบราณคดีได้ทำขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ซึ่งให้ความกระจ่างว่าชีวิตในเมืองนี้เป็นอย่างไรเมื่อมองโกลเปลี่ยนจากการถูกบุกรุก ถึงผู้ปกครอง นิทรรศการการเดินทางที่พิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติฮูสตันในเท็กซัสจนถึงวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2552 และจากนั้นที่พิพิธภัณฑ์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์แห่งเดนเวอร์เป็นเวลาสามเดือนตั้งแต่วันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2552 จะจัดแสดงสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้เป็นครั้งแรกในอเมริกา ดิน.

ตอนนี้นักโบราณคดีที่เคยทำงานในไซต์นี้เชื่อว่าพวกเขาอาจพบพระราชวังของมหาข่าน ซึ่งเป็นที่ตั้งของน้ำพุสีเงินในตำนาน

ชื่อ Khara Khorum หมายถึง “ เต็นท์สีดำ ” Rossabi กล่าว เมืองหลวงมองโกลรายล้อมไปด้วยกำแพงโคลนสูง เมืองหลวงของมองโกลลุกขึ้นจากที่ราบที่ว่างเปล่า

“ มันไม่ใช่กรุงไคโร แต่ผู้คนต่างเปรียบเทียบกับเมืองต่างๆ ในยุโรป” William W. Fitzhugh นักโบราณคดีแห่งพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติแห่งชาติและบรรณาธิการร่วมของหนังสือเล่มใหม่กล่าว

ผู้คนจากหลายเชื้อชาติเดินไปตามถนนแคบๆ ทั้งชาวจีน ชาวมุสลิม แม้แต่ชาวฝรั่งเศสคนเดียว - Guillaume Boucher ช่างทองผู้ออกแบบน้ำพุ ชาวต่างชาติเหล่านี้จำนวนมากอาศัยอยู่ในคาราโครัมโดยไม่สมัครใจ เป็นทหารเกณฑ์จากเมืองที่ถูกยึดครอง ผังเมืองสะท้อนถึงความหลากหลาย: มีมัสยิด “วัดไอดอล” และแม้แต่โบสถ์คริสต์นิกายเนสโตเรียน นักโบราณคดีได้ค้นพบกระเบื้องสไตล์จีนและการตกแต่งป้อมปืนที่อาจประดับบนหลังคาของอาคาร

Khara Khorum ยังเป็นศูนย์กลางการค้าและมีการกู้คืนสินค้าจากแดนไกลที่นั่น: เหรียญเงินมุสลิม, ชิ้นส่วนเครื่องปั้นดินเผาจีน การแสดงที่เท็กซัสรวมถึงหน้ากากออบซิเดียนที่น่าจะเดินทางไป Khara Khorum ตลอดทางจากอียิปต์ Lessem กล่าว


เคล็ดลับความสำเร็จของเจงกิสข่าน

ในบูคารา หนึ่งในเมืองที่ยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิควาราซเมียน มัสยิดวันศุกร์ถูกเติมเต็มในวันหนึ่งในปี 1220 ฝูงชนรวมตัวกันเพื่อฟังชายที่เพิ่งยึดเมืองของพวกเขา นักรบที่ปีนขึ้นไปบนแท่นพูดหลังจากลงจากหลังม้าตัวเล็กเป็นชาวต่างชาติ สวมชุดและชุดเกราะบ่งบอกว่าเขามาจากแดนไกล บรรดาผู้ฟังผู้นำศาสนา แพทย์ นักวิชาการ และผู้มีชื่อเสียงคนอื่นๆ ต่างรอคอยให้นักรบแปลกหน้าพูด ในที่สุดเขาก็พูดผ่านนักแปล:

ชนชาติทั้งหลายเอ๋ย จงรู้ว่าท่านได้ทำบาปใหญ่โต และบรรดาผู้ยิ่งใหญ่ในพวกท่านได้ทำบาปเหล่านี้แล้ว ถ้าคุณถามฉันว่าฉันมีหลักฐานอะไรสำหรับคำเหล่านี้ ฉันก็ตอบว่าเป็นเพราะฉันเป็นการลงโทษของพระเจ้า ถ้าคุณไม่ได้ทำบาปใหญ่หลวง พระเจ้าคงไม่ส่งการลงโทษแบบฉันมาที่คุณ

อย่างไรก็ตาม ความหายนะที่เกิดจากพระเจ้าไม่ได้มาเพียงเพื่อสั่งสอนชาวเมืองบูคารา ทหารของเขาได้ปล้นเมืองอย่างมีระเบียบ จากนั้นผู้คนก็ถูกต้อนเป็นกลุ่ม และคนที่ไม่ถูกฆ่าในทันทีก็ถูกบังคับให้เดินทัพไปพร้อมกับผู้พิชิต เหตุการณ์เหล่านี้ทำให้ผู้อยู่อาศัยสับสน เพราะหลายคนที่รวมตัวกันในมัสยิดไม่รู้ว่าใครเป็นนักรบหรือทำไมกองทัพของเขาถึงปรากฏตัวต่อหน้ากำแพงเมืองบูคารา หลังจากนั้นไม่นาน ผู้พิชิตของพวกเขาและกองทัพมองโกลของเขาจะพิชิตส่วนอื่น ๆ ของภูมิภาค และอีกมากมาย เขาถูกเรียกว่าชิงกิสข่าน

จักรวรรดิมองโกลก่อตั้งโดย Chinggis Khan (หรือที่รู้จักในชื่อเจงกีสข่านทางตะวันตก) กลายเป็นอาณาจักรที่ต่อเนื่องกันที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ โดยทอดยาวจากทะเลญี่ปุ่นไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและเทือกเขาคาร์เพเทียน ที่จุดสูงสุด มีทหารมากกว่าหนึ่งล้านคนลงทะเบียนในกองทัพของข่าน หรือจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิมองโกล ชาวมองโกลข่านตั้งใจแน่วแน่ที่จะยึดครองโลก และด้วยทรัพยากรที่มีอยู่ ไม่มีเหตุผลเพียงเล็กน้อยที่พวกเขาจะล้มเหลว จักรวรรดิล่มสลายในที่สุด โดยบางส่วนอยู่ภายใต้น้ำหนักของมันเอง แต่เป็นเวลากว่าศตวรรษแล้วที่ชาวมองโกลข่านเข้ามาใกล้เพื่อพิชิตโลก ต้องขอบคุณความเป็นผู้นำและประสิทธิภาพของยุทธวิธี อาวุธ และกลยุทธ์ของพวกเขา

ในขณะที่ยุทธวิธีหลายอย่างที่ชาวมองโกลใช้นั้นเป็นเรื่องธรรมดาในที่ราบกว้างใหญ่ ชาวมองโกลได้เปลี่ยนแนวคิดเหล่านี้ให้กลายเป็นแนวความคิดในการปฏิบัติงานที่ซับซ้อนซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของกองทัพถาวร ยุทธวิธีและกลยุทธ์ที่พวกเขาพัฒนาขึ้นช่วยให้พวกเขาสามารถต่อสู้ได้ในหลายแนวรบและอนุญาตให้มีการขยายจักรวรรดิมองโกลตามแผนที่วางไว้และสม่ำเสมอมากกว่าที่จะพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่อย่างจับจด เมื่อวิธีการทำสงครามและการพิชิตของชาวมองโกลมีระเบียบมากขึ้น กองทัพมองโกลก็พัฒนาจากกองกำลังชนเผ่าเป็นกองทัพที่แท้จริง

เช่นเดียวกับกองทัพบริภาษส่วนใหญ่ ชาวมองโกลส่วนใหญ่เป็นนักธนูม้าเบา ยุทธวิธีของพวกเขาใช้ประโยชน์จากความสามารถด้วยการยิงธนูและความคล่องตัว: พวกเขามักจะอยู่ห่างจากอาวุธของคู่ต่อสู้และใช้กลยุทธ์การชนแล้วหนีเป็นระลอก ๆ ในขณะที่ยิงธนูใส่ศัตรู เช่นเดียวกับกองทหารเตอร์กที่พวกครูเซดพบในอนาโตเลีย พวกมองโกลเริ่มการต่อสู้ในระยะยิงธนู พวกเขาปิดทำการรบเฉพาะการเผชิญหน้าอย่างเด็ดขาดเมื่อรูปแบบของศัตรูแตกออก บ่อยครั้งที่พวกเขาถอยกลับต่อหน้าศัตรูโดยใช้ "การยิงคู่ต่อสู้" ที่มีชื่อเสียง (การยิงระหว่างการหลบหนีโดยแสร้งทำเป็น) ในช่วงเวลาที่เหมาะสม โดยปกติเมื่อกองกำลังของศัตรูถูกดึงออกมา ชาวมองโกลจะหมุนไปรอบๆ และทำลายล้างพวกเขา วิธีการทำสงครามเหล่านี้เสริมด้วยการโจมตีแบบเซอร์ไพรส์ การซุ่มโจมตี และการล้อมวง และกลวิธีดังกล่าวทำให้มั่นใจได้ว่าชาวมองโกลไม่ต้องการจำนวนที่เหนือกว่าเพื่อคว้าชัยชนะ

Arrow Storm และ Rolling Barrage

พายุลูกธนูเป็นกลวิธีทั่วไปที่ชาวมองโกลใช้กันมากที่สุด: พวกเขาล้อมศัตรูแล้วยิงลูกธนูจำนวนมากจนดูเหมือนปรากฏการณ์ธรรมชาติ ระยะที่พวกเขาโจมตีในลักษณะนี้แตกต่างกัน: ที่ระยะ 200 หรือ 300 หลา การยิงของพวกเขายังคงแม่นยำพอที่จะทำลายแนวของศัตรู และเมื่อมันพังแล้ว ชาวมองโกลก็พุ่งเข้าโจมตี ในช่วงที่เกิดพายุลูกธนู นักธนูไม่ได้เล็งไปที่เป้าหมายใดเป้าหมายหนึ่ง แต่ปล่อยลูกธนูที่วิถีลูกที่สูงเข้าไปใน “เขตสังหาร” หรือพื้นที่เป้าหมายที่กำหนดไว้ล่วงหน้า แม้ว่าการปฏิบัตินี้อาจทำให้เกิดบาดแผลถึงชีวิตได้เพียงเล็กน้อย แต่ก็ส่งผลกระทบต่อขวัญกำลังใจอย่างไม่ต้องสงสัย เนื่องจากทหารต้องคอยดูลูกธนูทำแผลให้สหายของตนในขณะที่ไม่สามารถตอบโต้ได้

พลังไฟเข้มข้น

ในขณะที่การใช้อำนาจการยิงแบบเพ่งสมาธินั้นมีอยู่ก่อนพวกมองโกลอย่างแน่นอน พวกเขาอาจเป็นคนแรกที่ใช้มันเพื่อให้เกิดผลสูงสุดในทุกด้านของสงคราม ตั้งแต่พายุลูกธนูไปจนถึงชุดอาวุธปิดล้อม ในการบุกโจมตีเมืองนิชาปูร์ในปี 1221 ชาวมองโกลได้รวบรวมอาวุธยุทโธปกรณ์มากพอที่จะเอาชนะกองหลัง ซึ่งมีรายงานว่ามีปืนลูกซองและเครื่องยิงลูกระเบิด 300 ลูก พร้อมด้วยหน้าไม้ 3,000 ลูก แม้ว่าตัวเลขเหล่านี้อาจเกินจริง แต่บ่งชี้ว่าชาวมองโกลใช้อาวุธปิดล้อมจำนวนมากเพื่อรื้อถอนกำแพงและทุบเมืองหรือป้อมปราการให้ยอมจำนน

Caracole Tactics

ชาวมองโกลรวมพายุลูกศรเข้ากับกลยุทธ์การตีแล้วหนี: ประมาณ 80 คนในแต่ละ จากูนหรือบริษัทเข้าร่วมอีก 20 คนที่เหลือทำหน้าที่เป็นทหารม้าหนัก แต่ละ จากูน ส่งทหาร 20 คนต่อคลื่นของผู้โจมตี คลื่นได้ยิงลูกศรหลายลูกในขณะที่พวกมันพุ่งเข้าใส่ แล้ววนกลับมาที่แนวของชาวมองโกลหลังจากเสร็จสิ้นการจู่โจม พวกเขาปล่อยกระสุนนัดสุดท้ายออกจากแนวศัตรูประมาณ 40 ถึง 50 เมตรก่อนจะหมุนไปรอบๆ ระยะนี้ใกล้พอที่จะเจาะเกราะ แต่ไกลพอที่จะหลบเลี่ยงการตอบโต้ ขณะวนกลับมา ชาวมองโกลมักใช้การยิงของภาคีดังกล่าว พวกเขาเปลี่ยนม้าบ่อยครั้งเพื่อให้สัตว์ขี่สดอยู่เสมอ เนื่องจากแต่ละคนมีลูกศร 60 ลูก ชาวมองโกลจึงสามารถรักษาแนวกั้นนี้ไว้ได้เกือบชั่วโมง และอาจนานกว่านั้น

พวกเขาใช้เทคนิคนี้ตลอดยุคที่มีอำนาจเหนือกว่า ดังที่มาร์โค โปโลสังเกตในปลายศตวรรษที่ 13:

เมื่อพวกเขามาสู้รบกับศัตรู พวกเขาจะได้รับชัยชนะในลักษณะนี้ [พวกเขาไม่เคยปล่อยให้ตัวเองเข้าสู่การผสมปกติ แต่ยังคงขี่ไปรอบ ๆ และยิงใส่ศัตรูอย่างต่อเนื่อง และ] ขณะที่พวกเขาไม่นับว่าเป็นเรื่องน่าละอายที่จะวิ่งหนีในสนามรบ พวกเขาจะ [บางครั้งแสร้งทำเป็น] ทำเช่นนั้น และในการวิ่งหนี พวกเขาหันหลังให้กับอานม้าและยิงใส่ศัตรูอย่างแรงกล้าและด้วยวิธีนี้ทำให้ยิ่งใหญ่ ความหายนะ

แกล้งรีทรีท

การล่าถอยโดยแสร้งเป็นกลวิธีคลาสสิกของสงครามบริภาษที่ฝึกฝนมาตั้งแต่สมัยโบราณ: กองกำลังโทเค็นเข้าจู่โจมศัตรูแล้วถอยกลับ ดึงศัตรูตามไล่ตามพวกเขา การล่าถอยอาจขยายออกไปได้ไกลมากเพื่อขยายแนวรบและรูปแบบของศัตรู จากนั้น ณ ตำแหน่งที่จัดไว้ล่วงหน้า กองกำลังมองโกลอื่นๆ โจมตีจากสีข้างในขณะที่กำลังเริ่มต้นหมุนไปรอบๆ และโจมตีด้านหน้าของศัตรู

บางทีการใช้การล่าถอยโดยแสร้งทำที่มีชื่อเสียงที่สุดอาจเกิดขึ้นในปี 1223 เมื่อนายพลชาวมองโกล Jebe และ Sübedei พบกับกองทัพรวมของ Kipchak Turks และ Rus ตามแนวแม่น้ำ Dnieper ชาวมองโกลถอยกลับ ล่อ Kipchaks และ Rus เข้าไปในที่ราบลึกเป็นเวลาหลายวันจนกระทั่งถึงแม่น้ำ Kalka ที่นี่กองกำลังหลักของมองโกลรอและทำลายกองกำลังพันธมิตรทันที

มาร์โคโปโลยังตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับประสิทธิภาพของการล่าถอยโดยแสร้งทำ:

ดังนั้นพวกเขาจึงต่อสู้เพื่อจุดประสงค์ที่ดีในการวิ่งหนีราวกับว่าพวกเขายืนและเผชิญหน้ากับศัตรูเพราะลูกธนูจำนวนมหาศาลที่พวกเขายิงในลักษณะนี้หันไปหาผู้ไล่ตามซึ่งคิดว่าพวกเขาชนะการต่อสู้ แต่เมื่อพวกทาร์ทาร์เห็นว่าพวกเขาได้ฆ่าม้าและคนจำนวนมากจนบาดเจ็บ พวกมันก็หมุนตัวไปรอบ ๆ และกลับมาที่การจู่โจมในลำดับที่สมบูรณ์และเสียงร้องอันดัง และในเวลาอันสั้น ศัตรูก็จะถูกส่งต่อ

กลยุทธ์ฟาเบียน

หลายครั้งที่ชาวมองโกลเลี่ยงการต่อสู้กับศัตรูจนกระทั่งพบสถานที่ที่เหมาะสมในการสู้รบ หรือจัดกลุ่มกองกำลังที่ห่างไกลออกไปเพื่อเผชิญหน้ากับคู่ต่อสู้ กลวิธีนี้แตกต่างจากการแสร้งทำเป็นว่าเฟเบียนใช้กลวิธีหลีกเลี่ยงการสัมผัสโดยตรงกับศัตรู กองทัพมองโกลมักถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็กๆ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ถูกล้อม แต่จากนั้นพวกเขาก็จัดกลุ่มใหม่และเปิดฉากโจมตีศัตรูในเวลาที่เหมาะสมยิ่งขึ้น กลวิธีของฟาเบียนยังทำให้ศัตรูหมดกำลังด้วยการหลีกเลี่ยงการต่อสู้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกองกำลังของศัตรูรักษาท่าป้องกันที่แข็งแกร่ง ไม่ว่าจะในที่โล่งหรือในป้อมปราการ ตราบใดที่ชาวมองโกลยังคงอยู่ในบริเวณใกล้เคียง ความเครียดอย่างต่อเนื่องของการคาดการณ์การโจมตีก็บั่นทอนศัตรู

เมื่อชาวมองโกลเผชิญหน้ากับศัตรู เช่น วางหอกลงบนพื้นเพื่อป้องกันการจู่โจมของทหารม้า พวกเขาตอบโต้ด้วยการถอนกำลังส่วนใหญ่ออก ทิ้งกองกำลังบางส่วนไว้เบื้องหลังเพื่อก่อกวนศัตรู ในที่สุด ศัตรูของพวกเขา—เมื่อตัดสินใจว่ากองกำลังหลักของมองโกลได้ถอนกำลังด้วยเหตุผลเชิงกลยุทธ์หรือย้ายออกไปเพราะความหิวโหยหรือกระหายน้ำ—โผล่ออกมาจากการป้องกันของพวกเขา จากนั้นกองกำลังหลักของมองโกลจะกลับมาทำลายพวกเขา

กลยุทธ์ขนาบข้างและซองคู่

Chinggis Khan ใช้กลวิธีล้อมรอบหลายครั้ง เขาพยายามจะล้อมศัตรูของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าปีกและด้านหลังของพวกเขาถูกเปิดออก หรือในกรณีที่มีการล้อม ถ้ากองหลังอ่อนแอ เมื่อเขาเผชิญหน้ากับกองทัพศัตรูที่ใช้คุณลักษณะของภูมิประเทศ—เช่น แม่น้ำ—เพื่อประโยชน์ของมัน เขาพยายามจะล้อมมันไว้ทั้งสองด้านของริมฝั่งแม่น้ำ

ชาวมองโกลบางครั้งทำให้ศัตรูสับสนโดยหลอกล่อที่ด้านหน้าแล้วปล่อยการโจมตีหลักที่ด้านหลัง โดยการโจมตีจากหลายทิศทาง ชาวมองโกลทำให้ศัตรูรู้สึกว่าถูกล้อมไว้ โดยการเว้นช่องว่างในการล้อมรอบ Mongols อนุญาตให้ศัตรูสิ่งที่ดูเหมือนเป็นวิธีการหลบหนี ในความเป็นจริงช่องว่างทำหน้าที่เป็นกับดัก ในความตื่นตระหนกและต้องการหนี ศัตรูไม่ค่อยรักษาวินัยและมักทิ้งอาวุธเพื่อหนีให้เร็วขึ้น จากนั้นชาวมองโกลโจมตีจากด้านหลังเหมือนกับที่พวกเขาทำกับชาวฮังกาเรียนที่ Mohi ในปี 1241 นักวิชาการชาวมองโกล Dalantai เรียกสิ่งนี้ว่า "ยุทธวิธีเปิดกว้าง" และตั้งข้อสังเกตว่าชาวมองโกลใช้มันหากศัตรูดูเหมือนจะแข็งแกร่งและแข็งแกร่งมาก ต่อสู้จนตายเมื่อติดอยู่

การฝึกฝนการห่อหุ้มสองชั้นหรือแม้กระทั่งการล้อม ในขณะที่วิธีการดั้งเดิมที่ใช้บนที่ราบกว้างใหญ่ก็เกิดจากการฝึกอบรมของชาวมองโกลใน เนิร์จ หรือ battue สไตล์การล่าสัตว์ เช่นเดียวกับใน เนิร์จนักรบค่อยๆ กระชับวงรอบเหยื่อ ก่อตัวเป็นมวลหนาแน่นซึ่งยากต่อการหลบหนี ชาวมองโกลไม่ต้องการกองกำลังจำนวนมากเสมอไปเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ทักษะการยิงธนูและความคล่องตัวทำให้พวกเขาสามารถล้อมกองกำลังของศัตรูได้แม้ว่าพวกเขาจะมีจำนวนมากกว่าก็ตาม

NS เนิร์จ ใช้ในการปฏิบัติการทางทหารโดยพื้นฐานแล้วทำหน้าที่เป็นกลยุทธ์การห่อหุ้มสองชั้น ซึ่งปีกของกองทัพมองโกลจะพันรอบกองทัพฝ่ายตรงข้าม บางครั้งชาวมองโกลใช้มันเป็นกลยุทธ์ในแนวรบที่กว้างขึ้นในระหว่างการรุกราน เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำเมื่อโจมตีดินแดนของมาตุภูมิ หลังจากการยึดเมืองวลาดิเมียร์ในปี ค.ศ. 1237 “พวกเขาหันหลังกลับจากที่นั่นและจัดสภาโดยตัดสินใจว่าจะดำเนินการต่อไป ทูแมน โดย ทูแมน ใน järge ก่อร่าง ยึดและทำลายทุกเมือง ทุกจังหวัด และป้อมปราการที่พวกเขามา” ในลักษณะนี้ ชาวมองโกลได้ล้อมพื้นที่หนึ่งไว้ จากนั้นจึงค่อยปิดเข้าไปเพื่อให้ทางหนีภัยแคบลงเหมือนการสู้รบ

ในบางกรณี ชาวมองโกลส่งกองกำลังของนักโทษและเกณฑ์ทหารเพื่อโจมตีแนวรบของศัตรู โดยได้รับการสนับสนุนจากกองทหารมองโกลเพื่อให้แน่ใจว่าการจัดเก็บภาษีได้ปฏิบัติหน้าที่ ระหว่างนั้น เสามองโกลก็เคลื่อนพลออกไปให้พ้นสายตาจนกระทั่งปรากฏขึ้นอีกครั้งที่สีข้างหรือทางด้านหลังของศัตรู

สงครามล้อม

ในช่วงแรก ๆ ของการยึดครองของชาวมองโกล การทำสงครามปิดล้อมเป็นจุดอ่อนที่ Chinggis Khan และนายพลของเขาต้องเอาชนะหากพวกเขาจะยึดครองดินแดน เมื่อความสำเร็จของพวกเขาเติบโตขึ้นเมื่อเทียบกับฝ่ายตรงข้ามที่อยู่ประจำ ชาวมองโกลได้รวมวิศวกร—ทั้งที่เกณฑ์ทหารหรืออาสาสมัคร—เข้าในกองทัพของพวกเขา สำหรับการดำรงอยู่ทั้งหมดของจักรวรรดิมองโกล พวกเขาต้องพึ่งพาวิศวกรชาวมุสลิมและชาวจีนที่ควบคุมและผลิตปืนใหญ่และอุปกรณ์ปิดล้อมอื่นๆ

ชาวมองโกลเลื่อนการปิดล้อมออกไปจนกว่าจะถึงช่วงหลังของการรณรงค์ พวกเขาเริ่มการรณรงค์ด้วยการลดพื้นที่รอบนอกที่มีขนาดเล็กลงก่อนที่จะมุ่งความสนใจไปที่กองทัพของตนไปยังเป้าหมายที่ใหญ่กว่า ดังนั้นพวกเขาจึงมั่นใจได้ว่าพวกเขามีกำลังคนมากพอที่จะล้อมเมืองใหญ่ได้ เมื่อพวกเขามาถึงเมืองหรือป้อมปราการที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ชาวมองโกลได้จัดตั้งการปิดล้อมเพื่อปราบศัตรูให้ยอมจำนน พวกเขายังจัดการกับฐานที่มั่นด้วยการเลี่ยงผ่านเมื่อสิ่งเหล่านี้ถูกแยกออก พวกเขาสูญเสียความสำคัญเชิงกลยุทธ์ไป หากชาวมองโกลพบว่าไม่สามารถลดขนาดเมืองหรือป้อมปราการได้ พวกเขามักจะสร้างป้อมปราการป้องกันเพื่อปิดล้อมและรอจนกว่าศัตรูจะยอมจำนนต่อความหิวโหยหรือตกลงทำข้อตกลงทางการทูต

ก่อนการปิดล้อม ชาวมองโกลได้รวบรวมเชลยและทหารเกณฑ์จำนวนมากจากเมืองและหมู่บ้านที่ยึดครองไปก่อนหน้านี้ คนเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นแรงงานบังคับและอาหารสัตว์ลูกศร หลังจากยึดเมือง เมือง หรือหมู่บ้าน ชาวมองโกลได้แบ่งประชากรออกเป็นหน่วยละ 10 หน่วย และทหารมองโกลแต่ละคนได้รับหน่วย ภาษีเหล่านี้รวบรวมหญ้า ไม้ ดิน และหิน หากมีเชลยคนใดอยู่เบื้องหลังระหว่างการเดินขบวน พวกมองโกลก็ประหารชีวิตพวกเขา เมื่อการจัดเก็บภาษีมาถึงเมืองที่จะถูกโจมตี พวกเขาเติมคูน้ำหรือแนวป้องกันอย่างรวดเร็วด้วยหินและวัสดุอื่น ๆ ที่พวกเขาถือ—มัดฟาง ไม้ และเศษซาก—เพื่อให้ชาวมองโกลสามารถไปถึงกำแพงได้ เชลยยังถูกบังคับให้ขุดสนามเพลาะและสร้างแนวป้องกัน และทำภารกิจอื่นๆ ที่จำเป็น

ในระหว่างการปิดล้อม ชาวมองโกลได้บังคับนักโทษให้สร้างเครื่องปิดล้อม สันนิษฐานว่าอยู่ภายใต้การดูแลของวิศวกรชาวจีนหรือชาวเปอร์เซีย ด้วยเครื่องยนต์เหล่านี้และคันธนูของพวกเขาเอง ชาวมองโกลยังคงโจมตีเมืองอย่างต่อเนื่องเพื่อป้องกันไม่ให้ศัตรูหยุดนิ่ง ชาวมองโกลยังใช้แนฟทาและอาจเป็นไฟกรีก และนักบวชฟรานซิสกัน จอห์น เดอ พลาโน คาร์ปินี สังเกตเห็นเชื้อเพลิงที่น่าสยดสยองมากกว่า ตามที่เขาพูด "พวกเขายังเอาไขมันของคนที่พวกเขาฆ่าและละลายแล้วโยนมันเข้าไปในบ้านและที่ใดก็ตามที่ไฟตกบนไขมันนี้ มันก็แทบจะดับไม่ได้"

นักโทษถูกบังคับให้มีส่วนร่วมในการปิดล้อม พวกเขาแบกแกะผู้ทุบตีซึ่งถูกใช้งานภายใต้หลังคาทรงพุ่มหรือบางทีอาจจะเป็นที่พักพิงที่แข็งกว่า ถ้าพวกเชลยพยายามหนี พวกเขาจะถูกประหารชีวิต ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกความตายบางอย่างด้วยน้ำมือของชาวมองโกลหรือความตายที่น่าจะเป็นด้วยน้ำมือของผู้พิทักษ์เมือง

นอกจากการใช้เครื่องยิงและเครื่องแกะผู้เพื่อทำให้กำแพงเมืองอ่อนแอลงแล้ว ชาวมองโกลยังขุดอุโมงค์เพื่อบ่อนทำลาย หากแม่น้ำไหลผ่านใกล้เมือง—เช่นใน Xixia—พวกเขาจะสร้างเขื่อนและทำให้น้ำท่วมถนน การจัดเก็บภาษีที่เกณฑ์ได้ทำงานที่อันตรายส่วนใหญ่ และชาวมองโกลก็เปิดเผยตัวเองเมื่อจำเป็นต้องเข้าร่วมการต่อสู้เท่านั้น ในระหว่างการล้อม พวกเขามักจะอยู่ห่างจากเขตยิงจากเมือง ดังนั้นจึงรักษากองกำลังของตนเองในขณะที่ปล่อยให้ผู้ช่วยและหน่วยงานท้องถิ่นปฏิบัติงานที่อันตรายที่สุด ในที่สุด เมื่อกำแพงถูกทำลาย ชาวมองโกลก็สวมชุดเกราะและโจมตีบ่อยครั้งในเวลากลางคืน

กลวิธีเหล่านี้เป็นขั้นตอนการปฏิบัติงานมาตรฐานสำหรับชาวมองโกลตลอดการพิชิตของพวกเขา การรณรงค์ในรัสเซียแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนและประสิทธิภาพของเทคนิคสงครามปิดล้อม การล้อมวลาดิเมียร์เป็นตัวอย่างที่ดีโดยเฉพาะ: ชาวมองโกลแยกเมืองออกโดยล้อมเมืองด้วยกำแพงก่อนที่จะทิ้งระเบิด ลูกศร ลูกศรไฟ และการโจมตีโดยการจัดเก็บภาษี กับแกะกระแทก เมื่อพวกเขาพังกำแพงเมือง พวกเขาโจมตีอย่างรวดเร็วในเวลากลางคืนเพื่อลดจำนวนผู้เสียชีวิต

กลยุทธ์ทางจิตวิทยาและวิธีการหลอกลวง

ชาวมองโกลตระหนักว่าการเกลี้ยกล่อมเมืองหรือป้อมปราการให้ยอมจำนนโดยปราศจากการต่อต้านนั้นมีประสิทธิภาพมากกว่าการถูกล้อม เป็นผลให้ชาวมองโกลได้รับชื่อเสียงฉาวโฉ่ในการสังหารหมู่ ตามรายงานของนักประวัติศาสตร์บางคน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Jûzjânî และนักประวัติศาสตร์ของ Rus ชาวมองโกลแทบไม่เคยทิ้งวิญญาณที่มีชีวิตไม่ว่าพวกเขาจะพิชิตที่ไหน โดยทั่วไปแล้ว การสังหารหมู่ของพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นด้วยความกระหายเลือดอย่างป่าเถื่อน—แต่มีวัตถุประสงค์หลายประการ: ประการแรกคือการกีดกันการจลาจลโดยประชากรที่เป็นศัตรูซึ่งอยู่เบื้องหลังกองทัพมองโกล ประการที่สอง เมื่อข่าวการสังหารหมู่แพร่กระจายออกไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่ฝ่ายป้องกันได้ต่อต้านอย่างแน่วแน่ เมืองและประชาชนอื่น ๆ ถูกข่มขู่และเลือกที่จะยอมจำนนต่อชาวมองโกล ในที่สุด การสังหารหมู่ทำหน้าที่เป็นเครื่องยับยั้งการกบฏที่ทรงพลัง ตามที่นักมานุษยวิทยา Thomas Barfield ชาวมองโกล

... ตระหนักดีถึงจำนวนเล็กน้อยของพวกเขาและใช้ความหวาดกลัวเป็นเครื่องมือในการกีดกันการต่อต้านพวกเขา เมืองต่างๆ…ที่ยอมจำนนและก่อกบฏถูกฟันดาบ ชาวมองโกลไม่สามารถรักษากองทหารรักษาการณ์ที่เข้มแข็งไว้ได้ ดังนั้นจึงชอบที่จะกวาดล้างพื้นที่ทั้งหมดที่ดูยุ่งยากออกไป พฤติกรรมดังกล่าวอธิบายไม่ได้สำหรับนักประวัติศาสตร์ที่อยู่ประจำซึ่งเป้าหมายของการทำสงครามเพื่อพิชิตประชากรที่มีประสิทธิผล

นอกจากนี้ ชาวมองโกลยังใช้โฆษณาชวนเชื่อและมักเผยแพร่ข่าวลือล่วงหน้าว่าเกินจริงขนาดกองทัพของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1258 Möngke บุกเสฉวนด้วยเงิน 40,000 แต่กระจายข่าวลือถึง 100,000 ชาวมองโกลใช้อุบายอื่น ๆ เพื่อสร้างความสับสนและข่มขู่ศัตรู เมื่อเขาต่อสู้กับไนมานในปี ค.ศ. 1204 ชิงกิสข่านสั่งให้ทหารของเขาตั้งค่ายบนทุ่งหญ้าซาอารีในมองโกเลียตะวันตก และเพื่อซ่อนขนาดที่แท้จริงของกองทัพ เขาสั่งให้ทหารแต่ละคนจุดไฟห้ากองไฟ ความประทับใจของกองทัพจำนวนมากขึ้น เมื่อเผชิญหน้ากับกองกำลังที่มีตัวเลขที่เหนือกว่า ชาวมองโกลมักจะส่งกองทหารกลับไปกวนฝุ่นหลังแนวของพวกเขาโดยใช้กิ่งไม้ที่ผูกติดกับหางม้า เพื่อสร้างภาพลวงตาของการเสริมกำลังใกล้เข้ามา พวกเขายังขี่หุ่นจำลองบนม้าสำรองของพวกเขา และขี่ม้าเป็นไฟล์เดียวเพื่อปกปิดตัวเลขในระยะไกล

ชาวมองโกลพยายามทำให้ฝ่ายตรงข้ามอ่อนแอลงโดยการส่งเสริมความขัดแย้งหรือการกบฏและโดยการเกื้อหนุนการสนับสนุนจากชนกลุ่มน้อยที่ถูกกดขี่ (หรือเสียงข้างมาก) ในขณะที่ชาวมองโกลใช้ชื่อเสียงของพวกเขาให้เกิดความโหดร้ายอย่างที่สุด พวกเขายังพยายามแสดงตนเป็นผู้ปลดปล่อยเมื่อสถานการณ์สมควร พวกเขายังเล่นเป็นคู่แข่งกันอีกด้วย ดังที่ Jean de Joinville อัศวินชาวฝรั่งเศสเคยเขียนไว้ว่า “เมื่อใดก็ตามที่ชาวมองโกลต้องการทำสงครามกับพวกซาราเซ็น พวกเขาส่งคริสเตียนไปต่อสู้กับพวกเขา และในทางกลับกันก็จ้างซาราเซ็นส์ในการทำสงครามกับคริสเตียน”

กลยุทธ์เหนือธรรมชาติ

ชาวมองโกลใช้วิธีเหนือธรรมชาติเพื่อรับประกันความสำเร็จของพวกเขา พวกเขาขอให้เถิงกรีหรือสวรรค์โปรดปรานในสนามรบในลักษณะเดียวกับที่กองทัพมุสลิมและคริสเตียนร้องทูลต่อพระเจ้าของพวกเขาก่อนการสู้รบ ชาวมองโกลยังใช้กลวิธีเหนือธรรมชาติอื่น ๆ ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือเวทมนตร์แห่งสภาพอากาศที่ดำเนินการโดยหมอผีที่รู้จักกันในชื่อ จาดาชิ. NS จาดาชิ ใช้หินพิเศษซึ่งคิดว่ามีพลังในการควบคุมสภาพอากาศและเรียกว่า "หินฝน" เพื่อเรียกพายุฝนหรือแม้แต่พายุหิมะในฤดูร้อนซึ่งทำให้ศัตรูเตรียมตัวไม่ดี ระหว่างเกิดพายุ ชาวมองโกลที่ล่อศัตรูออกจากฐานทัพ จะหลบภัยแล้วโจมตีในขณะที่ศัตรูสับสน

กลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการทำสงครามใช้ประโยชน์จากจุดแข็งของกองทัพ และสำหรับชาวมองโกล นี่หมายถึงกลยุทธ์ที่มีความคล่องตัวสูง ม้าที่ชาวมองโกลใช้นั้นมีความแข็งแกร่งและความเร็วเหนือกว่าม้าของกองทัพประจำที่ แต่พวกมันมีความอดทนเหนือกว่า และพวกมองโกลก็มีมากกว่า ทหารโดยเฉลี่ยในกองทัพมองโกลมีพาหนะสามถึงห้าตัว ดังนั้นเขาจึงสามารถเคลื่อนที่ได้แม้ว่าพาหนะของเขาหนึ่งหรือสองตัวจะสูญหายหรือหมดแรงก็ตาม ผลที่ตามมาก็คือ ชาวมองโกลมีส่วนร่วมในรูปแบบการรบที่เคลื่อนที่ได้สูงซึ่งไม่ได้ใช้อีกจนกระทั่งศตวรรษที่ 20 เมื่อกองทัพใช้ยานยนต์

เมื่อเตรียมทำสงคราม ชาวมองโกลได้ดำเนินการหลายขั้นตอน ประการแรก พวกเขาทำการสำรวจสำมะโนเพื่อจัดระเบียบการระดมกำลังพล พวกเขายังสะสมสติปัญญาของฝ่ายตรงข้าม หลังจากได้รับสติปัญญาที่เพียงพอแล้วพวกเขาจึงประกาศความเป็นปรปักษ์ The declarations of war varied, but by the peak of the empire, they outlined why the Mongols were invading and gave the enemy a few options such as surrendering and providing tribute and troops when requested—or facing destruction. ที่อา quriltai, or Mongol assembly, the strategy for the upcoming war was agreed on and the commanders were chosen. Points of rendezvous were established, and mobilization began in earnest.

Mongol strategy at its best was based on a very careful planning of the military operations to be performed, and the essence of it lay in a very rigid timetable to which all Mongol commanders were expected to adhere strictly.

While timetables were important to Mongol armies, they were not afraid to alter their plans in order to take advantage of favorable weather and other environmental conditions. They sought to attack when their enemies least expected it, even when their own horses were lean or weak, or in the middle of winter. Although campaigns were meticulously planned, the Mongol generals maintained a high degree of independence. They could fulfill their objectives in their own way so long as they abided to the overall timetable.

Travel by Columns

Invading Mongol armies usually followed several routes of advance. Against the Khwârazmian Empire, Chinggis Khan used at least four and perhaps five routes, one of which ran through the Kyzyl Kum desert. During the invasion of Russia, generals Sübedei, Batu and Möngke approached from three directions. Ultimately, as in modern warfare, these columns converged upon a single target, usually the center of power. Against the Khwârazmian Empire it was Samarqand in Europe, Budapest. With their preplanned schedules and their skillful use of scouts, the Mongols marched divided, but fought united. Because their forces marched in small detachments, their advance was not slowed by large columns that stretched for miles, and their opponents were not able to concentrate their forces before the Mongols appeared on many fronts at the same time. While the Mongols were quite capable of concentrating their forces at a critical point in an enemy’s defenses, such as at a strategic fortress or a field army, instead they often overwhelmed their opponents by applying pressure to several points simultaneously.

Annihilation of Field Army

A multi-pronged invasion plan suited the Mongols’ favored method of engaging the enemy—that is, to destroy the opposing field army before moving deep into enemy territory. Screens of scouts ensured that the Mongols could rapidly locate enemy armies. After defeating an army, the Mongols pursued it until it was destroyed. Assaults on enemy strongholds were often delayed by this effort to put the enemy field army out of action. Of course, small fortresses and ones that could be surprised easily were taken in the course of the advance. The Khwârazmian campaign is perhaps the best example of this—smaller cities and fortresses were taken before the capital Samarqand was captured. This strategy had two obvious advantages. First, it prevented the principal city from communicating with other cities that might have come to its aid. Second, refugees from the smaller cities fled to the last stronghold. Reports from the defeated cities and the stream of refugees not only reduced the morale of the inhabitants and the garrison of the principal city, but also strained its resources of food and water. Upon destruction of the field army, the Mongols were then free to lay siege without interference.

Pursuit of Leaders

Once an enemy field army had been defeated, the Mongols concentrated on destroying their opponent’s capacity to rally. They targeted all the enemy leaders and harried them until they were killed. Chinggis Khan first pursued this policy during the wars of unification in Mongolia. In his first few campaigns his failure to eliminate the opposing leaders allowed them to regroup their forces and start the conflict anew. He learned from this experience, and in his later campaigns the merciless pursuit of the enemy commanders evolved into a standard operational procedure.

Key to Success

Altogether, the Mongols possessed a highly developed and complex military structure. This provided them an edge in warfare over their opponents, but a key to Mongol success in war and conquest was the melding of traditional and still effective steppe tactics with new tactics and forms of warfare they encountered. Throughout the expansion of their empire, the Mongols remained pragmatic and open to incorporating new methods of waging war and adopting new weapons and tactics. They ensured their soldiers were properly trained to execute the appropriate tactics when ordered. Finally, due to their extensive planning, the Mongols were better informed about their opponents than most medieval armies. The outcome was that for more than 150 years of conquest from Asia to Europe they suffered no serious defeats.

Originally published in the August 2007 issue of Military History. สมัครสมาชิกคลิกที่นี่.


The &aposUniversal Ruler&apos

When Temujin was about 20, he was captured in a raid by former family allies, the Taichi&aposuts, and temporarily enslaved. He escaped with the help of a sympathetic captor, and joined his brothers and several other clansmen to form a fighting unit. Temujin began his slow ascent to power by building a large army of more than 20,000 men. He set out to destroy traditional divisions among the various tribes and unite the Mongols under his rule.

Through a combination of outstanding military tactics and merciless brutality, Temujin avenged his father&aposs murder by decimating the Tatar army, and ordered the killing of every Tatar male who was more than approximately 3 feet tall (taller than the linchpin, or axle pin, of a wagon wheel). Temujin&aposs Mongols then defeated the Taichi&aposut using a series of massive cavalry attacks, including having all of the Taichi&aposut chiefs boiled alive. By 1206, Temujin had also defeated the powerful Naiman tribe, thus giving him control of central and eastern Mongolia.

The early success of the Mongol army owed much to the brilliant military tactics of Genghis Khan, as well as his understanding of his enemies&apos motivations. He employed an extensive spy network and was quick to adopt new technologies from his enemies. The well-trained Mongol army of 80,000 fighters coordinated their advance with a sophisticated signaling system of smoke and burning torches. Large drums sounded commands to charge, and further orders were conveyed with flag signals. Every soldier was fully equipped with a bow, arrows, a shield, a dagger and a lasso. He also carried large saddlebags for food, tools and spare clothes. The saddlebag was waterproof and could be inflated to serve as a life preserver when crossing deep and swift-moving rivers. Cavalrymen carried a small sword, javelins, body armor, a battle-ax or mace, and a lance with a hook to pull enemies off of their horses. The Mongols were devastating in their attacks. Because they could maneuver a galloping horse using only their legs, their hands were free to shoot arrows. The entire army was followed by a well-organized supply system of oxcarts carrying food for soldiers and beasts alike, as well as military equipment, shamans for spiritual and medical aid, and officials to catalog the booty.

Following the victories over the rival Mongol tribes, other tribal leaders agreed to peace and bestowed on Temujin the title of "Genghis Khan," which means "universal ruler." The title carried not only political importance, but also spiritual significance. The leading shaman declared Genghis Khan the representative of Mongke Koko Tengri (the "Eternal Blue Sky"), the supreme god of the Mongols. With this declaration of divine status, it was accepted that his destiny was to rule the world. Religious tolerance was practiced in the Mongol Empire, but to defy the Great Khan was equal to defying the will of God. It was with such religious fervor that Genghis Khan is supposed to have said to one of his enemies, "I am the flail of God. If you had not committed great sins, God would not have sent a punishment like me upon you."


สารบัญ

เชื้อสาย

Genghis Khan was related on his father's side to Khabul Khan, Ambaghai, and Hotula Khan, who had headed the Khamag Mongol confederation and were descendants of Bodonchar Munkhag (c. 900). When the Jurchen Jin dynasty switched support from the Mongols to the Tatars in 1161, they destroyed Khabul Khan. [22] [23]

Genghis Khan's father, Yesügei (leader of the Kiyat-Borjigin [10] clan and nephew to Ambaghai and Hotula Khan), emerged as the head of the ruling Mongol clan. This position was contested by the rival Tayichi'ud clan, who descended directly from Ambaghai. When the Tatars grew too powerful after 1161, the Jin switched their support from the Tatars to the Keraites. [24] [25]

Birth

Little is known about Genghis Khan's early life, due to the lack of contemporary written records. The few sources that give insight into this period often contradict.

Temüjin means "blacksmith". [26] According to Rashid al-Din Hamadani, Chinos constituted that branch of the Mongols which existed from Ergenekon through melting the iron mountain side. There existed a tradition which viewed Genghis Khan as a blacksmith. Genghis's given name was Temüjin was equated with Turco-Mongol temürči(n), "blacksmith". Paul Pelliot saw that the tradition according to which Genghis was a blacksmith was unfounded though well established by the middle of the 13th century. [27]

Genghis Khan was probably born in 1162 [note 2] in Delüün Boldog, near the mountain Burkhan Khaldun and the rivers Onon and Kherlen in modern-day northern Mongolia, close to the current capital Ulaanbaatar. The Secret History of the Mongols reports that Temüjin was born grasping a blood clot in his fist, a traditional sign that he was destined to become a great leader. He was the first son of Hoelun, second wife of his father Yesügei, who was a Kiyad chief prominent in the Khamag Mongol confederation and an ally of Toghrul of the Keraite tribe. [28] According to the ประวัติลับ, Temüjin was named after the Tatar chief Temüjin-üge whom his father had just captured.

Yesukhei's clan was Borjigin (Боржигин), and Hoelun was from the Olkhunut sub-lineage of the Khongirad tribe. [29] [30] Like other tribes, they were nomads. Temüjin's noble background made it easier for him to solicit help from and eventually consolidate the other Mongol tribes. [31]

ชีวิตในวัยเด็กและครอบครัว

Temüjin had three brothers Hasar, Hachiun, and Temüge, one sister Temülen, and two half-brothers Begter and Belgutei. Like many of the nomads of Mongolia, Temüjin's early life was difficult. [32] His father arranged a marriage for him and delivered him at age nine to the family of his future wife Börte of the tribe Khongirad. Temüjin was to live there serving the head of the household Dai Setsen until the marriageable age of 12. [33] [34]

While heading home, his father ran into the neighboring Tatars, who had long been Mongol enemies, and they offered him food that poisoned him. Upon learning this, Temüjin returned home to claim his father's position as chief. But the tribe refused this and abandoned the family, leaving it without protection. [35]

For the next several years, the family lived in poverty, surviving mostly on wild fruits, ox carcasses, marmots, and other small game killed by Temüjin and his brothers. Temüjin's older half-brother Begter began to exercise power as the eldest male in the family and would eventually have the right to claim Hoelun (who was not his own mother) as a wife. [36] Temüjin's resentment erupted during one hunting excursion when Temüjin and his brother Khasar killed Begter. (36)

In a raid around 1177, Temüjin was captured by his father's former allies, the Tayichi'ud, and enslaved, reportedly with a cangue (a sort of portable stocks). With the help of a sympathetic guard, he escaped from the ger (yurt) at night by hiding in a river crevice. [37] The escape earned Temüjin a reputation. Soon, Jelme and Bo'orchu joined forces with him. They and the guard's son Chilaun eventually became generals of Genghis Khan. [38]

At this time, none of the tribal confederations of Mongolia were united politically, and arranged marriages were often used to solidify temporary alliances. Temüjin grew up observing the tough political climate, which included tribal warfare, thievery, raids, corruption, and revenge between confederations, compounded by interference from abroad, such as from China to the south. [39] Temüjin's mother Hoelun taught him many lessons, especially the need for strong alliances to ensure stability in Mongolia. [40]

As was common for powerful Mongol men, Genghis Khan had many wives and concubines. [41] [42] He frequently acquired wives and concubines from empires and societies that he had conquered, these women were often princesses or queens that were taken captive or gifted to him. [42] Genghis Khan gave several of his high-status wives their own ordos or camps to live in and manage. Each camp also contained junior wives, concubines, and even children. It was the job of the Kheshig (Mongol imperial guard) to protect the yurts of Genghis Khan's wives. The guards had to pay particular attention to the individual yurt and camp in which Genghis Khan slept, which could change every night as he visited different wives. [43] When Genghis Khan set out on his military conquests, he usually took one wife with him and left the rest of his wives (and concubines) to manage the empire in his absence. [44]

Börte

The marriage between Börte and Genghis Khan (then known as Temüjin) was arranged by her father and Yesügei, Temüjin's father, when she was 10 and he was 9 years old. [45] [46] Temüjin stayed with her and her family until he was called back to take care of his mother and younger siblings, due to the poisoning of Yesügei by Tatar nomads. [47] In 1178, about 7 years later, Temüjin traveled downstream along the Kelüren River to find Börte. When Börte's father saw that Temüjin had returned to marry Börte, he had the pair "united as man and wife". With the permission of her father, Temüjin took Börte and her mother to live in his family yurt. Börte's dowry was a fine black sable jacket. [48] [49] Soon after the marriage between them took place, the Three Merkits attacked their family camp at dawn and kidnapped Börte. [50] She was given to one of their warriors as a spoil of war. Temüjin was deeply distressed by the abduction of his wife and remarked that his "bed was made empty" and his "breast was torn apart". [51] Temüjin rescued her several months later with the aid of his allies Wang Khan and Jamukha. [52] Many scholars describe this event as one of the key crossroads in Temüjin's life, which moved him along the path towards becoming a conqueror.

“As the pillaging and plundering went on, Temüjin moved among the people that were hurriedly escaping, calling, ‘Börte, Börte!’ And so he came upon her, for Lady Börte was among those fleeing people. She heard the voice of Temüjin and, recognizing it, she got off the cart and came running towards him. Although it was still night, Lady Börte and Qo’aqčin both recognized Temüjin’s reins and tether and grabbed them. It was moonlight he looked at them, recognized Lady Börte, and they fell into each other’s arms.” -The Secret History of the Mongols [51]

Börte was held captive for eight months, and gave birth to Jochi soon after she was rescued. This left doubt as to who the father of the child was, because her captor took her as a "wife" and could have possibly impregnated her. [50] Despite this, Temüjin let Jochi remain in the family and claimed him as his own son. Börte had three more sons, Chagatai (1183–1242), Ögedei (1186–1241), and Tolui (1191–1232). Temüjin had many other children with other wives, but they were excluded from the succession, only Börte's sons could be considered to be his heirs. Börte was also the mother to several daughters, Kua Ujin Bekhi, Alakhai Bekhi, Alaltun, Checheikhen, Tümelün, and Tolai. However, the poor survival of Mongol records means it is unclear whether she gave birth to all of them. [53]

Yesugen

During his military campaign against the Tatars, Temüjin fell in love with Yesugen and took her in as a wife. She was the daughter of a Tatar leader named Yeke Cheren that Temüjin's army had killed during battle. After the military campaign against the Tatars was over, Yesugen, one of the survivors went to Temüjin, who slept with her. According to the Secret History of the Mongols, while they were having sex Yesugen asked Temüjin to treat her well and to not discard her. When Temüjin seemed to agree with this, Yesugen recommended that he also marry her sister Yesui. [54]

Being loved by him, Yisügen Qatun said, ‘If it pleases the Qa’an, he will take care of me, regarding me as a human being and a person worth keeping. But my elder sister, who is called Yisüi, is superior to me: she is indeed fit for a ruler.’

Both the Tatar sisters, Yesugen and Yesui, became a part of Temüjin's principal wives and were given their own camps to manage. Temüjin also took a third woman from the Tatars, an unknown concubine. [56]

Yesui

At the recommendation of her sister Yesugen, Temüjin had his men track down and kidnap Yesui. When she was brought to Temüjin, he found her every bit as pleasing as promised and so he married her. [57] The other wives, mothers, sisters and daughters of the Tatars had been parceled out and given to Mongol men. [56] The Tatar sisters, Yesugen and Yesui, were two of Genghis Khan's most influential wives. Genghis Khan took Yesui with him when he set out on his final expedition against the Tangut empire. [58]

Khulan

Khulan entered Mongol history when her father, the Merkit leader Dayir Usan, surrendered to Temüjin in the winter of 1203–04 and gave her to him. But at least according to the Secret History of the Mongols, Khulan and her father were detained by Naya'a, one of Temüjin's officers, who was apparently trying to protect them from Mongol soldiers who were nearby. After they arrived three days later than expected, Temüjin suspected that Naya'a was motivated by his carnal feelings towards Khulan to help her and her father. While Temüjin was interrogating Naya'a, Khulan spoke up in his defense and invited Temüjin to have sex with her and inspect her virginity personally, which pleased him. [59]

In the end Temüjin accepted Dayir Usan's surrender and Khulan as his new wife. However, Dayir Usan later retracted his surrender but he and his subjects were eventually subdued, his possessions plundered, and he himself killed. Temüjin continued to carry out military campaigns against the Merkits until their final dispersal in 1218. Khulan was able to achieve meaningful status as one of Temüjin's wives and managed one of the large wifely camps, in which other wives, concubines, children and animals lived. She gave birth to a son named Gelejian, who went on to participate with Börte's sons in their father's military campaigns. [60]

Möge Khatun

Möge Khatun was a concubine of Genghis Khan and she later became a wife of his son Ögedei Khan. [61] The Persian historian Ata-Malik Juvayni records that Möge Khatun "was given to Chinggis Khan by a chief of the Bakrin tribe, and he loved her very much." Ögedei favored her as well and she accompanied him on his hunting expeditions. [62] She is not recorded as having any children. [63]

Juerbiesu

Juerbiesu was an empress of Qara Khitai, Mongol Empire, and Naiman. She was a renowned beauty on the plains. She was originally a favored concubine of Inanch Bilge khan and after his death, she became the consort of his son Tayang Khan. Since Tayang Khan was a useless ruler, Juerbiesu was in control of almost all power in Naiman politics. [64]

She had a daughter named Princess Hunhu (渾忽公主) with Yelü Zhilugu, the ruler of Liao. After Genghis Khan destroyed the Naiman tribe and Tayang Khan was killed, Juerbiesu made several offensive remarks regarding Mongols, describing their clothes as dirty and smelly. Yet, she abruptly rescinded her claims and visited Genghis Khan's tent alone. He questioned her about the remarks but was immediately attracted to her beauty. After spending the night with him, Juerbiesu promised to serve him well and he took her as one of his empresses. Her status was only inferior to Khulan and Borte. [ ต้องการการอ้างอิง ]

Ibaqa Beki

Ibaqa was the eldest daughter of the Kerait leader Jakha Gambhu, who allied with Genghis Khan to defeat the Naimans in 1204. As part of the alliance, Ibaqa was given to Genghis Khan as a wife. [65] She was the sister of Begtütmish, who married Genghis Khan's son Jochi, and Sorghaghtani Beki, who married Genghis Khan's son Tolui. [65] [66] After about two years of childless marriage, Genghis Khan abruptly divorced Ibaqa and gave her to the general Jürchedei, a member of the Uru'ut clan and who had killed Jakha Gambhu after the latter turned against Genghis Khan. [65] [67] The exact reason for this remarriage is unknown: According to The Secret History of the Mongols, Genghis Khan gave Ibaqa to Jürchedei as a reward for his service in wounding Nilga Senggum in 1203 and, later, in killing Jakha Gambhu. [65] Conversely, Rashid al-Din in จามี อัล-ตะวารีคฺ claims that Genghis Khan divorced Ibaqa due to a nightmare in which God commanded him to give her away immediately, and Jürchedei happened to be guarding the tent. [65] Regardless of the rationale, Genghis Khan allowed Ibaqa to keep her title as Khatun even in her remarriage, and asked that she would leave him a token of her dowry by which he could remember her. [65] [67] The sources also agree that Ibaqa was quite wealthy. [68]

In the early 12th century, the Central Asian plateau north of China was divided into several prominent tribal confederations, including Naimans, Merkits, Tatars, Khamag Mongols, and Keraites, that were often unfriendly towards each other, as evidenced by random raids, revenge attacks, and plundering.

Early attempts at power

Temüjin began his ascent to power by offering himself as an ally (or, according to other sources, a vassal) to his father's anda (sworn brother or blood brother) Toghrul, who was Khan of the Keraites, and is better known by the Chinese title "Wang Khan", which the Jurchen Jin dynasty granted him in 1197. This relationship was first reinforced when Börte was captured by the Merkits. Temüjin turned to Toghrul for support, and Toghrul offered 20,000 of his Keraite warriors and suggested that Temüjin involve his childhood friend Jamukha, who had himself become Khan of his own tribe, the Jadaran. [69]

Although the campaign rescued Börte and utterly defeated the Merkits, it also paved the way for the split between Temüjin and Jamukha. Before this, they were blood brothers (anda) vowing to remain eternally faithful.

Rift with Jamukha and defeat at Dalan Balzhut

As Jamukha and Temüjin drifted apart in their friendship, each began consolidating power, and they became rivals. Jamukha supported the traditional Mongolian aristocracy, while Temüjin followed a meritocratic method, and attracted a broader range and lower class of followers. [70] Following his earlier defeat of the Merkits, and a proclamation by the shaman Kokochu that the Eternal Blue Sky had set aside the world for Temüjin, Temüjin began rising to power. [71] In 1186, Temüjin was elected khan of the Mongols. Threatened by this rise, Jamukha attacked Temujin in 1187 with an army of 30,000 troops. Temüjin gathered his followers to defend against the attack, but was decisively beaten in the Battle of Dalan Balzhut. [71] [72] However, Jamukha horrified and alienated potential followers by boiling 70 young male captives alive in cauldrons. [73] Toghrul, as Temüjin's patron, was exiled to the Qara Khitai. [74] The life of Temüjin for the next 10 years is unclear, as historical records are mostly silent on that period. [74]

Return to power

Around the year 1197, the Jin initiated an attack against their formal vassal, the Tatars, with help from the Keraites and Mongols. Temüjin commanded part of this attack, and after victory, he and Toghrul were restored by the Jin to positions of power. [74] The Jin bestowed Toghrul with the honorable title of Ong Khan, and Temüjin with a lesser title of j'aut quri. [75]

Around 1200, the main rivals of the Mongol confederation (traditionally the "Mongols") were the Naimans to the west, the Merkits to the north, the Tanguts to the south, and the Jin to the east.

In his rule and his conquest of rival tribes, Temüjin broke with Mongol tradition in a few crucial ways. He delegated authority based on merit and loyalty, rather than family ties. [76] As an incentive for absolute obedience and the Yassa code of law, Temüjin promised civilians and soldiers wealth from future war spoils. When he defeated rival tribes, he did not drive away their soldiers and abandon their civilians. Instead, he took the conquered tribe under his protection and integrated its members into his own tribe. He would even have his mother adopt orphans from the conquered tribe, bringing them into his family. These political innovations inspired great loyalty among the conquered people, making Temüjin stronger with each victory. [76]

Rift with Toghrul

Senggum, son of Toghrul (Wang Khan), envied Genghis Khan's growing power and affinity with his father. He allegedly planned to assassinate Genghis Khan. Although Toghrul was allegedly saved on multiple occasions by Genghis Khan, he gave in to his son [77] and became uncooperative with Genghis Khan. Genghis Khan learned of Senggum's intentions and eventually defeated him and his loyalists.

One of the later ruptures between Genghis Khan and Toghrul was Toghrul's refusal to give his daughter in marriage to Jochi, Genghis Khan's first son. This was disrespectful in Mongolian culture and led to a war. Toghrul allied with Jamukha, who already opposed Genghis Khan's forces. However, the dispute between Toghrul and Jamukha, plus the desertion of a number of their allies to Genghis Khan, led to Toghrul's defeat. Jamukha escaped during the conflict. This defeat was a catalyst for the fall and eventual dissolution of the Keraite tribe. [78]

After conquering his way steadily through the Alchi Tatars, Keraites, and Uhaz Merkits and acquiring at least one wife each time, Temüjin turned to the next threat on the steppe, the Turkic Naimans under the leadership of Tayang Khan with whom Jamukha and his followers took refuge. [60] The Naimans did not surrender, although enough sectors again voluntarily sided with Genghis Khan.

In 1201, a khuruldai elected Jamukha as Gür Khan, "universal ruler", a title used by the rulers of the Qara Khitai. Jamukha's assumption of this title was the final breach with Genghis Khan, and Jamukha formed a coalition of tribes to oppose him. Before the conflict, several generals abandoned Jamukha, including Subutai, Jelme's well-known younger brother. After several battles, Jamukha was turned over to Genghis Khan by his own men in 1206. [ ต้องการการอ้างอิง ]

ให้เป็นไปตาม ประวัติลับ, Genghis Khan again offered his friendship to Jamukha. Genghis Khan had killed the men who betrayed Jamukha, stating that he did not want disloyal men in his army. Jamukha refused the offer, saying that there can only be one sun in the sky, and he asked for a noble death. The custom was to die without spilling blood, specifically by having one's back broken. Jamukha requested this form of death, although he was known to have boiled his opponents' generals alive. [ ต้องการการอ้างอิง ]

Sole ruler of the Mongol plains (1206)

The part of the Merkit clan that sided with the Naimans were defeated by Subutai, who was by then a member of Genghis Khan's personal guard and later became one of Genghis Khan's most successful commanders. The Naimans' defeat left Genghis Khan as the sole ruler of the Mongol steppe – all the prominent confederations fell or united under his Mongol confederation.

Accounts of Genghis Khan's life are marked by claims of a series of betrayals and conspiracies. These include rifts with his early allies such as Jamukha (who also wanted to be a ruler of Mongol tribes) and Wang Khan (his and his father's ally), his son Jochi, and problems with the most important shaman, who allegedly tried to drive a wedge between him and his loyal brother Khasar. His military strategies showed a deep interest in gathering intelligence and understanding the motivations of his rivals, exemplified by his extensive spy network and Yam route systems. He seemed to be a quick student, adopting new technologies and ideas that he encountered, such as siege warfare from the Chinese. He was also ruthless, demonstrated by his tactic of measuring against the linchpin, used against the tribes led by Jamukha.

As a result, by 1206, Genghis Khan had managed to unite or subdue the Merkits, Naimans, Mongols, Keraites, Tatars, Uyghurs, and other disparate smaller tribes under his rule. This was a monumental feat. It resulted in peace between previously warring tribes, and a single political and military force. The union became known as the Mongols. ที่อา Khuruldai, a council of Mongol chiefs, Genghis Khan was acknowledged as Khan of the consolidated tribes and took the new title "Genghis Khan". The title Khagan was conferred posthumously by his son and successor Ögedei who took the title for himself (as he was also to be posthumously declared the founder of the Yuan dynasty).

According to the Secret History of the Mongols, the chieftains of the conquered tribes pledged to Genghis Khan by proclaiming:

"We will make you Khan you shall ride at our head, against our foes. We will throw ourselves like lightning on your enemies. We will bring you their finest women and girls, their rich tents like palaces." [79] [80]

Genghis Khan was a Tengrist, but was religiously tolerant and interested in learning philosophical and moral lessons from other religions. He consulted Buddhist monks (including the Zen monk Haiyun), Muslims, Christian missionaries, and the Taoist monk Qiu Chuji. [81]

ให้เป็นไปตาม Fozu Lidai Tongzai written by Nian Chang (b. 1282) Genghis Khan's viceroy Muqali was pacifying Shanxi in 1219, the homeland of Zen Buddhist monk Haiyun (海雲, 1203–1257), when one of Muqali's Chinese generals, impressed with Haiyun and his master Zhongguan's demeanor, recommended them to Muqali. Muqali then reported on the two to Genghis Khan who issued the following decree on their behalf: "They truly are men who pray to Heaven. I should like to support them with clothes and food and make them chiefs. I'm planning on gathering many of this kind of people. While praying to Heaven, they should not have difficulties imposed on them. To forbid any mistreatment, they will be authorized to act as darqan (possessor of immunity)." Genghis Khan had already met Haiyun in 1214 and been impressed by his reply refusing to grow his hair in the Mongol hairstyle and allowed him to keep his head shaven. [82] After the death of his master Zhongguan in 1220, Haiyun became the head of the Chan (Chinese Zen) school during Genghis Khan's rule and was repeatedly recognized as the chief monk in Chinese Buddhism by subsequent Khans until 1257 when he was succeeded as chief monk by another Chan master Xueting Fuyu the Mongol-appointed abbot of Shaolin monastery. [83]

Genghis Khan summoned and met the Daoist master Qiu Chuji (1148–1227) in Afghanistan in 1222. He thanked Qiu Chuji for accepting his invitation and asked if Qiu Chuji had brought the medicine of immortality with him. Qiu Chuji said there was no such thing as a medicine of immortality but that life can be extended through abstinence. Genghis Khan appreciated his honest reply and asked Qiu Chuji who it is that calls him eternal heavenly man, he himself or others. [84] After Qiu Chuji replied that others call him by that name Genghis Khan decreed that from thenceforth Qiu Chuji should be called "Immortal" and appointed him master of all monks in China, noting that heaven had sent Qiu Chuji to him. Qiu Chuji died in Beijing the same year as Genghis Khan and his shrine became the White Cloud Temple. Following Khans continued appointing Daoist masters of the Quanzhen School at White Cloud Temple. The Daoists lost their privilege in 1258 after the Great Debate organized by Genghis Khan's grandson Möngke Khan when Chinese Buddhists (led by the Mongol-appointed abbot or shaolim zhanglao of Shaolin monastery), Confucians and Tibetan Buddhists allied against the Daoists. Kublai Khan was appointed to preside over this debate (in Shangdu/Xanadu, the third meeting after two debates in Karakorum in 1255 and 1256) in which 700 dignitaries were present. Kublai Khan had already met Haiyun in 1242 and been swayed towards Buddhism. [85]

Genghis Khan's decree exempting Daoists (xiansheng), Buddhists (toyin), Christians (erke'üd) and Muslims (dashmad) from tax duties were continued by his successors until the end of the Yuan dynasty in 1368. All the decrees use the same formula and state that Genghis Khan first gave the decree of exemption. [86] Kublai Khan's 1261 decree in Mongolian appointing the elder of the Shaolin monastery uses the same formula and states "Činggis qan-u jrlg-tur toyid erkegü:d šingšingü:d dašmad aliba alba gubčiri ülü üjen tngri-yi jalbariju bidan-a irüge:r ögün atugai keme:gsen jrlg-un yosuga:r. ene Šaolim janglau-da bariju yabuga:i jrlg ögbei" (According to the decree of Genghis Khan which says may the Buddhists, Christians, Daoists and Muslims be exempt from all taxation and may they pray to God and continue offering us blessings. I have given this decree to the Shaolin elder to carry it). According to Juvaini, Genghis Khan allowed religious freedom to Muslims during his conquest of Khwarezmia "permitting the recitation of the takbir และ azan". However, Rashid-al-Din states there were occasions when Genghis Khan forbade Halal butchering. Kublai Khan revived the decree in 1280 after Muslims refused to eat at a banquet. He forbade Halal butchering and circumcision. The decree of Kublai Khan was revoked after a decade. Genghis Khan met Wahid-ud-Din in Afghanistan in 1221 and asked him if the prophet Muhammad predicted a Mongol conqueror. He was initially pleased with Wahid-ud-Din but then dismissed him from his service saying "I used to consider you a wise and prudent man, but from this speech of yours, it has become evident to me that you do not possess complete understanding and that your comprehension is but small". [87]


Ending slavery

Prior to Genghis Khan, it was common practice to capture a man and use him as a slave in Mongolia. As a result, kidnapping a human would eventually lead to retaliation, ensuing in centuries of feuding among the tribes. Genghis himself was a slave for nearly a decade, and like most reformists, his life experiences influenced his decision.

Genghis Khan outlawed the heinous practice of slavery among Mongols. This resulted in peace and harmony. The social fabric remained intact, and humans no longer had to live in fear of being enslaved.

It should be noted, however, that while he abolished slavery among Mongols, captured women from enemy territories were given to Mongol women as personal attendants and servants.


Genghis and his Y-chromosome

In the study of historical genetics, published in 2003, geneticists focused on Y-chromosomes.

The Y-chromosome passes down directly and only from father to son. The chromosome is basically unchanged, except for random, traceable mutations, called markers.

Once geneticists find a marker, they can trace which males are genetically linked. The Y-chromosome that was traced in the study belongs to sixteen million males in Asia.

There is only one man in history who could father a lot of children all over the Middle East to China. The concerned area corresponds with the area of the Mongol Empire at the time of his death.

Obviously, Genghis Khan had plenty of sex with a huge number of women.

The descendants of Genghis ruled across Asia for centuries after his death. Their position in society meant they could have more women and consequently more children.

For example, Genghis’s son Toshi had forty sons. Genghis’s grandson, Kublai Khan, known for hosting Marco Polo, had twenty-two legitimate sons. Also, he added thirty virgins to his harem each year. Babur, the founder of the Mughal Empire in India, was also the direct descendant of Genghis Khan. He had six wives and eighteen children.

For Genghis, a ruler with absolute power and god-like status, getting women was not a problem.


1 Everyone Involved In Burying Him Was Killed

When Genghis Khan died, he wanted to be buried where no one could find his corpse. In honor of his wishes, his body was carried miles into the wilderness by a group of slaves escorted by soldiers.

The slaves buried Genghis Khan in a place no one would ever find. To make sure the slaves would never divulge the secret, the warriors massacred them and threw them into the grave. Then the soldiers rode their horses over it and planted trees on top of it to hide the spot.

When the warriors who buried him made their way back to camp, they were promptly slaughtered as well, just to make sure they would never talk. And so Genghis Khan died in a massacre like the ones that pervaded his life, hidden away in a tomb that has yet to be found.


ดูวิดีโอ: ประวต: เจงกสขาน by CHERRYMAN