แอนตินัส

แอนตินัส


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Antinous (l. 110-130 CE) เป็นเยาวชนของ Bithynia ซึ่งกลายเป็นที่รักของจักรพรรดิโรมัน Hadrian (l. 117-138 CE) ตั้งแต่อายุประมาณ 13 จนถึงความตายที่เกือบ 20 ปีเกิดของเขาไม่เป็นที่รู้จัก เช่นเดียวกับรายละเอียดใด ๆ ในชีวิตของเขาก่อนที่เขาได้พบกับเฮเดรียนในปี ค.ศ. 123 CE

แหล่งข่าวโบราณทั้งหมดยอมรับว่าเขาอายุเกือบ 20 ปีเมื่อเขาจมน้ำตายในแม่น้ำไนล์ขณะเดินทางไปกับเฮเดรียนในทัวร์อียิปต์ในเดือนตุลาคม 130 CE ดังนั้นปีเกิดของเขาจึงเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปคือ 110 หรือ 111 CE และวันเกิดของเขาในวันที่ 27 พฤศจิกายน หลังจากการตายของเขา Hadrian ได้ทำให้เขากลายเป็นเทวดาและสร้างเมือง Antinopolis เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาบนฝั่งแม่น้ำไนล์ ในไม่ช้าลัทธิก็ก่อตัวขึ้นรอบ ๆ เทพเจ้าองค์ใหม่ซึ่งเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าอียิปต์โอซิริสซึ่งแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและกลายเป็นที่นิยมมาก Antinous ได้รับการเคารพเกือบจะในทันทีว่าเป็นเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ เทพที่ตายและกลับคืนสู่ชีวิตเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ ความรอดส่วนบุคคลบางประเภทเกี่ยวข้องกับความเชื่อของลัทธิที่แพร่กระจายอย่างรวดเร็วจากอียิปต์ทั่วทุกจังหวัดของจักรวรรดิโรมัน

ลัทธิยังคงได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 4 CE เทียบกับศาสนาใหม่ของศาสนาคริสต์ นักเขียนนอกรีตคัดค้านลัทธินี้โดยอ้างว่าไม่มีหลักฐานยืนยันความเป็นพระเจ้าของ Antinous ในขณะที่นักเขียนชาวคริสต์ประณามลัทธิดังกล่าวเนื่องจากส่งเสริมการผิดศีลธรรม ลัทธิยังคงใช้งานอยู่ จนกระทั่งมันถูกผิดกฎหมายพร้อมกับระบบความเชื่อนอกรีตอื่น ๆ ภายใต้จักรพรรดิ Theodosius I (r. 379-395 CE) ในปี 391 CE ลัทธิได้รับการฟื้นฟูในยุคปัจจุบันโดยชุมชนเกย์ที่ยอมรับ Antinous เป็นสัญลักษณ์ของการเสริมอำนาจและการรักษาส่วนบุคคล

พบกับเฮเดรียน

Antinous เกิดที่เมือง Claudiopolis ใน Bithynia, Asia Minor (ปัจจุบันทางตะวันตกเฉียงเหนือของตุรกี) สันนิษฐานว่าเขามาจากครอบครัวชนชั้นสูงเพราะถึงแม้จะไม่มีแหล่งข้อมูลโบราณบันทึกการพบเฮเดรียนครั้งแรกของเขากับเฮเดรียน แต่เขาต้องเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่น่านับถือในสังคมที่ต้อนรับจักรพรรดิ นักวิชาการ Anthony Everitt แสดงความคิดเห็นว่า:

ผู้ปกครองจะไม่เกิดขึ้นกับคนแปลกหน้าบนถนน และเราต้องถือว่า Antinous เข้าร่วมในพิธีสาธารณะบางอย่างเมื่อเขาสังเกตเห็น สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นที่ Claudiopolis แต่ถ้าไม่ใช่ก็ที่เมืองหลวง Nicomedia Heraclea เสนอความเป็นไปได้ที่สามสำหรับเกมที่ก่อตั้งขึ้นและจัดขึ้นที่นั่นเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิและ Antinous อาจเป็นคู่แข่งได้ ... การอ้างอิงล่าช้าถึง Antinous ในฐานะ "ทาส" ของ Hadrian สามารถลดราคาได้เพราะจะถูกมองว่าเป็นแหล่งที่มาที่ไม่น่าเชื่อถืออย่างทั่วถึง สำหรับจักรพรรดิที่ชื่นชอบ (238)

เฮเดรียนมองว่าแอนตินัสเป็นที่รักของเขาในความหมายกรีก เป็นคนที่ให้ความรู้และให้ของกำนัลฟุ่มเฟือย

Hadrian อยู่ใน Bithynia ในปี ค.ศ. 123 CE โดยเป็นส่วนหนึ่งของการทัวร์ตามจังหวัดต่างๆ และรวม Nicomedia เป็นหนึ่งในจุดแวะพักของเขา เนื่องจากเพิ่งได้รับความเสียหายอย่างมากจากแผ่นดินไหว และ Hadrian ได้ส่งเงินทุนเพื่อบรรเทาทุกข์และฟื้นฟู เพื่อให้สอดคล้องกับนโยบายปกติของเขาในการดูแลโครงการด้วยตนเอง เขาต้องการดูว่างานเสร็จสมบูรณ์อย่างไร สิ่งนี้โต้แย้งว่า Nicomedia เป็นสถานที่พบปะกับ Antinous ครั้งแรกของเขา ไม่ว่าเขาจะเป็นส่วนหนึ่งของคณะกรรมการต้อนรับหรือผู้มีส่วนร่วมในเกมเฉลิมฉลอง ชายหนุ่มก็จับจ้องไปที่จักรพรรดิ Everitt อธิบายเพิ่มเติมว่า:

ไม่ว่ารายละเอียดของต้นกำเนิดและสถานะทางสังคมของเด็กชายจะเป็นอย่างไร ข้อเท็จจริงที่ท่วมท้นก็คือ Hadrian ตกหลุมรัก Antinous ความสัมพันธ์คือการระบายสีชีวิตที่เหลือของพวกเขา แต่ "การตกหลุมรัก" และเรื่องราคะนั้นมีความหมายต่อพลเมืองชั้นยอดในจักรวรรดิโรมันอย่างไร สิ่งที่แตกต่างอย่างมากจากความคิดของเราในวันนี้ เพศไม่ได้มีคุณลักษณะของความบาปและความรู้สึกผิดที่ศาสนาคริสต์นำมา โดยหลักการแล้วคนส่วนใหญ่ในโลกยุคโบราณพบว่าการรักเป็นความสุขที่ไร้เดียงสาหรืออย่างน้อยก็ไร้เดียงสา (239)

Hadrian ได้เพิ่ม Antinous ให้กับผู้ติดตามของเขา และจากนั้นก็ส่งเยาวชนไปยังกรุงโรมเพื่อรับการศึกษาที่โรงเรียนประจำที่รู้จักกันในชื่อ Paedogogium โรงเรียนนี้เน้นการฝึกเด็กชายอายุระหว่าง 12-18 ปีในการรับใช้ที่ราชสำนัก นักเรียนได้เรียนรู้ทักษะการปฏิบัติเช่นการทำบัญชีและการทำผมตลอดจนศิลปะแห่งความบันเทิงรวมทั้งการเล่นกลและการเต้นรำ ผู้สำเร็จการศึกษากลายเป็นคนรับใช้ที่มีค่าของวุฒิสมาชิกและสมาชิกคนอื่น ๆ ของชนชั้นสูงที่กรุงโรมและในจังหวัดต่างๆ

ประวัติความรัก?

สมัครรับจดหมายข่าวทางอีเมลรายสัปดาห์ฟรี!

เพศของเฮเดรียน

เฮเดรียนเป็นชายที่มีวัฒนธรรมและมีความรู้สูง ซึ่งเคยอยู่ภายใต้การดูแลของจักรพรรดิทราจันในอนาคต (ค.ศ. 98-117 ซีอี) ในปี ค.ศ. 86 หลังจากที่บิดาของเขาเสียชีวิตเมื่ออายุได้สิบขวบ แม้ว่าเขาจะเกิดในอิตาลิกา (ปัจจุบันคือตอนใต้ของสเปน) ความรักในวรรณคดีและวัฒนธรรมกรีกในช่วงแรกของเขาดึงดูดให้เขามาที่กรีซ ประเทศที่เขามักเกี่ยวข้องด้วยมากที่สุด พลอตินา ภรรยาของทราจันจัดการให้เฮเดรียนแต่งงานกับคุณวิเบีย ซาบีน่า หลานสาวของทราจัน (อายุ 83 - ค.ศ. 137 ซีอี) แต่สหภาพไม่มีความสุข มีหลักฐานเพียงเล็กน้อยว่าเฮเดรียนดึงดูดผู้หญิงทางเพศ แต่มีหลักฐานชัดเจนว่าเขาชอบผู้ชาย

ชาวโรมันรับเอาทัศนคติแบบเสรีนิยมต่อพฤติกรรมทางเพศ และมองว่าความสัมพันธ์ระหว่างชายสูงอายุและชายอายุน้อยกว่าเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกทางเพศ ไม่ได้ดีหรือแย่ไปกว่าอีกรูปแบบหนึ่ง ตราบใดที่ทั้งสองฝ่ายยินยอมให้มีการประสานงานกัน Hadrian เคยพาคู่รักชายในอดีตและจำลองความสัมพันธ์เหล่านี้ตามความเข้าใจกรีกของ an ลบล้าง (คนรัก) และ an eromenos (ที่รัก) กับคนรักมักจะแก่กว่าและเป็นที่ยอมรับในสังคมและน้องอันเป็นที่รักและเพิ่งเข้าสู่ขอบเขตของผู้ใหญ่ซึ่งมักมีอายุระหว่าง 13-18 ปี

แม้ว่าจะมีแง่มุมทางเพศในความสัมพันธ์ แต่ก็ถือเป็นเรื่องรองจากมิตรภาพ (a philia) บนพื้นฐานของความเคารพซึ่งกันและกัน การรักร่วมเพศและพฤติกรรมรักร่วมเพศเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นตัวเลือกที่ถูกต้องตามกฎหมายในการรักต่างเพศ และที่จริงแล้ว ไม่มีคำศัพท์ในภาษาละตินที่จะแยกความแตกต่างระหว่างทั้งสอง Everit พิมพ์ว่า:

ผู้ชายไม่ได้จัดประเภทตัวเองว่าเป็นพวกรักร่วมเพศ เพราะจนกระทั่งการประดิษฐ์ของจิตวิทยาสมัยใหม่นั้น ไม่มีแนวคิด ดังนั้นจึงไม่มีคำศัพท์สำหรับความชอบทางเพศระหว่างผู้ชายกับผู้ชายว่าเป็นทางเลือกที่เป็นไปได้และพิเศษเฉพาะสำหรับเพศตรงข้ามและเป็นการบรรยายถึงบุคลิกภาพ... ชาวโรมันค่อนข้างสามารถบอกเล่าเรื่องราวแบบตรงไปตรงมาจากเกย์ได้แม้จะไม่มีคำพูดของเรา [และ] หลายคนก็นอนอย่างไม่ลำเอียงกับสมาชิกทั้งสองเพศ (241-242)

Hadrian มองว่า Antinous เป็นที่รักของเขาในความหมายกรีก เป็นคนที่ให้การศึกษา ทั้งอย่างเป็นทางการ ทางสังคม และทางเพศ ตลอดจนให้ของขวัญฟุ่มเฟือย ส่วนหนึ่งของการศึกษานี้รวมถึงการเดินทางและ Hadrian พา Antinous ไปกับเขาทุกครั้งที่เขาออกจากกรุงโรมหลังจาก 125 CE

เดินทางกับเฮเดรียน

ไม่ชัดเจนว่า Antinous เข้าเรียนที่โรงเรียนในกรุงโรมนานแค่ไหน แต่ในปี 125 CE เขาอาศัยอยู่กับ Hadrian ที่บ้านพักของจักรพรรดิที่ Tibur (Tivoli) นอกเมือง วิลลาเป็นสถานที่พักผ่อนอันหรูหราของสวน สะท้อนถึงสระน้ำ น้ำตก และน้ำพุบนยอดระเบียงของเนินเขา ตัววิลล่าเองมีห้องนอน ห้องจัดเลี้ยง และห้องสวีท พื้นกระเบื้องโมเสค ภาพเฟรสโก และอ่างน้ำอุ่น และมีกองทัพคนใช้ ทาส พ่อครัว บริกร บัตเลอร์ และสาวใช้คอยดูแลอยู่ นอกจากนี้ยังมีคอกม้าและเจ้าหน้าที่ของมัคคุเทศก์และผู้ช่วยในการล่าสัตว์ ซึ่งเป็นงานอดิเรกที่เฮเดรียนโปรดปราน

ในปี ค.ศ. 127 Hadrian ได้เดินทางไปทั่วอิตาลี อาจจะเป็นกับ Antinous และในเวลานี้ก็ได้ล้มป่วยด้วยอาการป่วยที่คงอยู่ซึ่งแพทย์ในสมัยของเขาไม่สามารถระบุได้และยังไม่ทราบในปัจจุบัน ไม่ว่าความทุกข์ยากจะเป็นเช่นไร มันก็รบกวนเขาจนถึงช่วงปลายส.ศ. 130 ดูเหมือนว่าอาการป่วยของเขาไม่ได้ทำให้เขาช้าลงเลย และการล่มสลายของคริสตศักราช 128 พบว่าเขาในกรีซเข้าร่วมงาน Eleusinian Mysteries กับ Antinous Hadrian ได้เริ่มเข้าสู่ความลึกลับอย่างสมบูรณ์ในเวลานี้และ Antinous กับเขา

จากกรีซ ทั้งคู่เดินทางไปแคว้นยูเดียและซีเรีย แล้วลงไปยังอียิปต์ โดยเดินทางมาถึงในเดือนสิงหาคมปีค.ศ. 130 CE เฮเดรียนมีความสนใจในพิธีกรรมและเวทมนตร์ของอียิปต์มาอย่างยาวนาน และเป็นไปได้ว่าเขากำลังมองหาวิธีรักษาสิ่งที่ทำให้เขาไม่สบาย ถ้าเป็นเช่นนั้น ไม่มีหลักฐานในกิจกรรมของเขาเมื่อมาถึง เขาและ Antinous ได้เยี่ยมชมหลุมฝังศพของ Pompey the Great (106-48 ก่อนคริสตศักราช) และโลงศพของ Alexander the Great (356-323 ก่อนคริสตศักราช) ก่อนไปที่บริเวณคลอง Canopic ใกล้ท่าเรือซึ่งเป็นที่รู้จักสำหรับ "สถานที่แห่งความสนุกสนาน" และอื่น ๆ - ปาร์ตี้กลางคืน ทั้งคู่ยังล่าสัตว์ด้วยกันในอียิปต์และจนถึงจุดหนึ่ง Hadrian ทำร้ายสิงโตซึ่งตั้งข้อหา Antinous ก่อนที่จักรพรรดิจะสังหาร หลังจากออกสำรวจตามล่าและปาร์ตี้แล้ว พวกเขาก็ออกเดินทางพร้อมกับผู้ติดตามเพื่อเดินทางขึ้นไปยังแม่น้ำไนล์

ความตายในอียิปต์

งานเลี้ยงหยุดที่เฮลิโอโปลิส ซึ่ง Hadrian ได้พูดคุยกับนักบวชชื่อ Pachrates ซึ่งเตรียมยาและดูเหมือนว่าจะทำพิธีกรรมที่นำความเจ็บป่วยมาสู่บุคคลหรือบุคคลที่ระบุ เป็นไปได้ว่าคาถาสามารถขจัดความเจ็บป่วยได้ และเฮเดรียนกำลังมองหาวิธีรักษาสำหรับตัวเขาเอง แต่นี่เป็นการคาดเดา พวกเขาย้ายจากเฮลิโอโปลิสไปยังเมืองเฮอร์โมโพลิสซึ่งพวกเขาไปเยี่ยมชมวิหาร Thoth และเตรียมพร้อมสำหรับเทศกาลแห่งโอซิริสซึ่งเฉลิมฉลองการสิ้นพระชนม์และการเกิดใหม่ของพระเจ้าและความอุดมสมบูรณ์ที่นำมาสู่แผ่นดิน ในวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 130 พวกเขาเข้าร่วมในเทศกาลแห่งแม่น้ำไนล์ และหลังจากนั้นไม่นาน ศพของแอนตินัสก็ถูกพบลอยอยู่ในแม่น้ำ

เห็นได้ชัดว่าเขาจมน้ำตาย และ Hadrian กล่าวถึงเหตุการณ์ดังกล่าวว่าเป็นอุบัติเหตุโดยไม่ได้อธิบายให้ละเอียดถี่ถ้วน Everitt อ้างถึงแหล่งข้อมูลโบราณสามแหล่งเกี่ยวกับการตายของ Antinous ซึ่งอ้างว่าเป็นอย่างอื่น - Cassius Dio (l. 155 - c. 235 CE) ฮิสทอเรีย ออกัสตา (ประวัติศาสตร์โรมันลงวันที่ C. ศตวรรษที่ 4) และ Aurelius Victor (l. 320 - c. 390 CE) - ผู้ซึ่งอ้างว่า Antinous เสียสละตัวเอง (หรือเสียสละ) เพื่อรักษา Hadrian จากความเจ็บป่วยของเขา Cassius Dio พิมพ์ว่า:

Antinous...เคยเป็นที่โปรดปรานของจักรพรรดิและสิ้นพระชนม์ในอียิปต์ไม่ว่าจะโดยการตกลงไปในแม่น้ำไนล์ตามที่ Hadrian เขียนหรือตามความเป็นจริงโดยการเสียสละ สำหรับเฮเดรียน อย่างที่ฉันได้บอกไปแล้ว มักจะเป็นคนช่างสงสัย และใช้คำทำนายและคาถาต่างๆ นานา (เอเวอริตต์, 288)

ออเรลิอุส วิคเตอร์เห็นด้วย:

เมื่อเฮเดรียนต้องการยืดอายุของเขา และนักมายากลได้เรียกร้องให้มีอาสาสมัครมาแทนที่เขา พวกเขารายงานว่าแม้ว่าทุกคนจะปฏิเสธ แต่แอนตินัสก็เสนอตัว (เอเวอร์ริตต์, 288)

NS ฮิสทอเรีย ออกัสตา รวมถึงเนื้อเรื่อง:

เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้มีข่าวลือที่แตกต่างกัน สำหรับบางคนอ้างว่าเขา [Antinous] ได้อุทิศตนเพื่อความตายเพื่อ Hadrian และคนอื่น ๆ – สิ่งที่ทั้งความงามของเขาและความเย้ายวนที่มากเกินไปของ Hadrian บ่งบอกถึง (เอเวอริตต์, 288)

ตามที่ Everitt ชี้ให้เห็น ไม่น่าเป็นไปได้ที่การเสียชีวิตของ Antinous จะเป็นอุบัติเหตุ เพราะเขาเป็นสมาชิกที่โดดเด่นที่สุดของปาร์ตี้ต่อจาก Hadrian เอง และไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะเข้าร่วมเพื่อป้องกันไม่ให้เหตุการณ์แบบนี้เกิดขึ้น NS ฮิสทอเรีย ออกัสตา ข้อความระบุว่า Antinous ฆ่าตัวตายเพราะเขาไม่ใช่เยาวชนเมื่ออายุ 20 ปีอีกต่อไปและกลัวว่า Hadrian จะทิ้งเขาไว้สำหรับคนที่อายุน้อยกว่า นักวิชาการมักปฏิเสธข้ออ้างนี้ เนื่องจากไม่มีแหล่งข้อมูลโบราณอื่นใดที่แนะนำให้ Hadrian ทำเช่นนี้ ในขณะที่ความเศร้าโศกของเขาต่อการเสียชีวิตของ Antinous ซึ่งนักเขียนในสมัยโบราณกล่าวว่ามากเกินไป ทำให้เห็นได้ชัดเจนว่าความรู้สึกที่ลึกซึ้งและคงอยู่ของเขาที่มีต่อชายหนุ่มนั้นชัดเจน

เชื่อกันว่าใครก็ตามที่จมน้ำในแม่น้ำไนล์กลายเป็นพระเจ้าเพราะแม่น้ำได้พาบุคคลนั้นไปเพื่อจุดประสงค์เฉพาะ & ดีกว่า

เป็นไปได้แน่นอนที่ Hadrian กำลังพูดความจริงและ Antinous ลื่นลงไปในแม่น้ำและจมน้ำตาย อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้เช่นกันที่เขาเสียสละตัวเองในพิธีกรรมซึ่งเขายอมจำนนจิตวิญญาณของเขาเพื่อช่วยคนรักของเขา เชื่อกันว่าใครก็ตามที่จมน้ำตายในแม่น้ำไนล์ - ยกเว้นการฆ่าตัวตาย - กลายเป็นพระเจ้าเพราะแม่น้ำซึ่งทำให้ชีวิตในแผ่นดินได้พาบุคคลนั้นไปเพื่อจุดประสงค์เฉพาะและดีกว่า บางทีในพิธีกรรมที่เรียนรู้จาก Pachrates ที่ Heliopolis Antinous เชื่อว่าเขายอมจำนนชีวิตมรรตัยของเขาเพื่อให้ Hadrian สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความเจ็บปวดในขณะที่ตัวเขาเองจะได้รับรางวัลชีวิตที่สูงส่งของพระเจ้า สิ่งนี้จะไม่ถือว่าเป็นการฆ่าตัวตาย แต่เป็นการเสียสละทางพิธีกรรมแทน ไม่ว่าจะเป็นผลมาจากการเสียสละนี้หรือโดยบังเอิญ สุขภาพของเฮเดรียนก็ดีขึ้นหลังจากนั้น

Deification & ลัทธิ

ไม่มีทางรู้แน่ชัดว่าเกิดอะไรขึ้นหรือแอนไทนัสจมน้ำตายอย่างไร แต่ชัดเจนว่า ไม่ว่าอะไรก็ตามรอเขาอยู่ในชีวิตหลังความตาย เขาก็กลายเป็นพระเจ้าของผู้ที่เขาทิ้งไว้เบื้องหลังและอีกหลายคนที่ยังไม่เกิด ภายในหนึ่งสัปดาห์หลังจากการจมน้ำของเขา Hadrian สั่งให้เมืองที่สร้างขึ้นตรงข้ามกับ Hermopolis เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา - Antinopolis - ซึ่งมีลวดลายบนเค้าโครงของ Alexandria ที่เมืองอเล็กซานเดรีย ที่ซึ่งอเล็กซานเดอร์มหาราชยังคงนอนอยู่ในรัฐ Antinous จะถูกฝังไว้ที่เมืองนี้ แต่สิ่งที่ดูเหมือนการตัดสินใจในนาทีสุดท้าย Hadrian ได้นำศพกลับไปที่วิลล่าของเขาที่ Tibur ซึ่ง Antinous ถูกวางพักผ่อนในแกรนด์ หลุมฝังศพ เมืองนี้ถูกสร้างขึ้น อย่างไร และไม่มีค่าใช้จ่ายใด ๆ

คาดว่า Antinous จะจมน้ำตายในวันเทศกาล Osiris ซึ่งเชื่อมโยงเขากับพระเจ้า และปัจจุบันเป็นที่รู้จักในชื่อ Antinous-Osiris หรือ Osirantinous จากเมืองของเขาในอียิปต์ การบูชาพระเจ้าองค์ใหม่ได้แผ่ขยายไปยังกรีซ โรม และทั่วทุกมณฑลของแอฟริกาเหนือ เอเชียไมเนอร์ และในที่สุด จนถึงบริทาเนีย Everit พิมพ์ว่า:

Antinous มีชีวิตที่มหัศจรรย์หลังความตาย ลัทธิของเขาแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและความนิยมของเขาก็เพิ่มขึ้นตามปี ในฐานะพระเจ้าที่สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ยังทรงเป็นปรปักษ์กับศาสนาคริสต์อยู่พักหนึ่ง อ้างว่า "เกียรติที่จ่ายให้กับเขานั้นสั้นกว่าสิ่งที่เรามอบให้กับพระเยซู" (292)

ทั่วทั้งภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน ลัทธิดังกล่าวได้แพร่กระจายไปอย่างรวดเร็วจนมีการสร้างวัด พิธีการ ศาลเจ้า และแท่นบูชา และกลายเป็นสถานที่แสวงบุญที่ได้รับความนิยมเพียงไม่กี่ปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต แง่มุมหนึ่งของลัทธิของเขาซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขาเสียสละตัวเองเพื่อเฮเดรียนคือเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพแห่งการรักษาที่มีพลังมากจนสามารถปัดเป่าโรคร้ายแรงที่สุดและรักษาผู้ป่วยระยะสุดท้ายได้

เขาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าแต่อย่างใด อย่างไรก็ตาม ในฐานะสาวกของลัทธิอื่นๆ ที่ก่อตั้งมาช้านาน รู้สึกว่าถูกคุกคามโดยลัทธิใหม่ และอ้างว่าเขาเป็นวีรบุรุษ วีรบุรุษศักดิ์สิทธิ์ หรือกึ่งเทพแต่ไม่ถึงขั้นเทพ แม้จะมีข้อกำหนดเหล่านี้ แต่เขาก็ยังได้รับการยอมรับว่าเป็นตัวตนที่ทรงพลังและเป็นอมตะ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นมนุษย์มาก่อน รู้สึกสงสารมนุษย์และพยายามช่วยเหลือพวกเขามากกว่าเทพเจ้าอมตะที่ดำรงอยู่เพียงเทพมานับพันปี

Oracles ที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Antinous ตอบคำถามของผู้คนและให้คำแนะนำ แต่วิธีที่เขาบูชานั้นไม่เป็นที่รู้จักเนื่องจากการปฏิบัติหายไปหลังจาก Theodosius I สั่งห้ามทุกศาสนานอกรีตในปี 391 CE คิดว่าพวกสมัครพรรคพวกนำเครื่องบูชามาที่วัด ซึ่งทั้งหมดดูเหมือนจะมีรูปปั้น Antinous อย่างน้อยหนึ่งรูปจากกว่า 2,000 รูปเป็นจุดโฟกัส และนักบวชก็ดูแลรูปปั้นเหล่านี้ทุกวันเช่นเดียวกับในลัทธิอื่นๆ รูปหล่อนี้จะได้รับอาหารและเครื่องดื่มทุกวันและจะอาบน้ำและเจิมด้วยน้ำมัน จนถึงปัจจุบัน พบรูปปั้น Antinous 115 องค์ในสถานที่ต่างๆ พร้อมกับเหรียญที่มีรูปและจารึกของเขา เหรียญเหล่านี้บางเหรียญออกให้เป็นสกุลเงิน แต่เหรียญอื่นๆ เป็นพระเครื่องหรือเหรียญตรา ส่วนใหญ่มักได้รับโดยสมัครพรรคพวกที่วัดและศาลเจ้า ซึ่งถูกนำไปใช้เพื่อปัดเป่าโรคภัย เคราะห์ร้าย และเตือนให้ระลึกถึงความรักและความเมตตาของ Antinous

บทสรุป

ไม่ใช่ทุกคนที่สนใจความรักของ Antinous ก่อนที่ลัทธิจะถูกห้าม คริสเตียนกำลังทำลายวัดและดึงรูปปั้นของ Antinous ลงโดยเชื่อว่าเขาดูหมิ่นศรัทธาของพวกเขา พระเยซูคริสต์ยังถูกมองว่าเป็นพระเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ และลัทธิ Antinous นั้นได้รับความนิยมและทรงพลังเกินกว่าจะเป็นคู่ต่อสู้ที่จะยอมให้เทพองค์นี้รุ่นอื่น ลัทธิจะถือว่าเป็นอันตรายอย่างยิ่งเมื่อ Antinous ที่ศักดิ์สิทธิ์เช่นพระเยซูเคยเป็นมนุษย์และปรนนิบัติสาวกของพระองค์ด้วยความเมตตาต่อสิ่งที่พวกเขาทนทุกข์ในเนื้อหนัง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 CE ลัทธิหายไป แต่รูปปั้น Antinous บางส่วนยังคงอยู่ซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดยผู้ที่จำไม่ได้ว่าเขาเป็นใครหรือโดยผู้ที่เก็บความเชื่อไว้เป็นความลับ Everit พิมพ์ว่า:

แม้กระทั่งทุกวันนี้ ใบหน้าของเขายังเป็นที่จดจำและจดจำได้ในทันทีจากโลกคลาสสิก Antinous เป็นหนึ่งในชาวกรีกและโรมันโบราณเพียงไม่กี่คนที่มีเว็บไซต์ที่ใช้งานอยู่ (294)

ในยุคปัจจุบัน เขาได้รับการต้อนรับจากชุมชนเกย์ในฐานะ The Gay God ซึ่งถูกวิงวอนให้ได้รับการปกป้อง การรักษา และความรอดส่วนบุคคล เว็บไซต์ วิหาร Antinous ชี้แจงวิสัยทัศน์ของสมัครพรรคพวกใหม่ของความเชื่อ:

เฮเดรียนยกย่องแอนตินัสเพราะเขารักเขา เพราะเขาต้องการให้แอนไทนัสทุกอย่างที่เขามีอยู่ในอำนาจของเขาเพื่อมอบให้แอนไทนัส เฮเดรียนเปิดตัวศาสนาโบราณของ Antinous เพื่อขอให้เกย์คนอื่นๆ จดจำ Antinous และทำให้มั่นใจว่าชื่อของเขาจะไม่มีวันลืม และความงามและจิตใจที่อ่อนโยนของเขาจะไม่จางหายไป…นี่คือรากฐานที่ลึกที่สุดของ Modern Religion of Antinous …เพื่อฟังเสียงเรียกของเฮเดรียนตลอดหลายศตวรรษ ให้รัก บูชา และดูแลความทรงจำของแอนไทนัสที่สวยงาม (1)

เช่นเดียวกับลัทธิโบราณ ศาสนาสมัยใหม่มุ่งเน้นไปที่ความรัก การเสริมอำนาจตนเอง และการรักษาทางอารมณ์ จิตวิญญาณ และร่างกายผ่านการอุทิศตนเพื่อพระเจ้าและการรับใช้ผู้อื่น ความเชื่อสมัยใหม่ยังสะท้อนถึงความเชื่อในสมัยโบราณด้วยว่าศาสนานี้ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ในทศวรรษที่ผ่านมา และไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะดำเนินต่อไป


ดูวิดีโอ: Lady Plaza. แอน อรด. 6. 63 Full EP


ความคิดเห็น:

  1. Kathlynn

    Let's get back to the topic

  2. Alchfrith

    ตอนนี้ฉันไม่สามารถมีส่วนร่วมในการสนทนา - มันถูกครอบครองมาก ฉันจะได้รับการปล่อยตัว - ฉันจะแสดงความคิดเห็น

  3. Braw)eigh

    This great idea will come in handy.



เขียนข้อความ