Arianism คืออะไร? ความหมายประวัติและลักษณะ

Arianism เป็นชุดของหลักคำสอน คริสเตียนที่เกิดขึ้นจาก การตีความพระไตรปิฎกของบิชอปอาริอุส และทฤษฎีของPablo จาก Samosataบิชอปแห่งแอนติออค

อาเรียส พิจารณาว่าพระเยซู ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของไฟล์ความสามัคคีไตรภาคี ด้วยพระเจ้ามันเป็นเพียงมนุษย์คนอื่น

สำหรับเหตุผลนี้ ลัทธิอาเรียนถูกประณามว่าเป็นพวกนอกรีตโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศาสนจักรสรุปว่าความเชื่อนี้ควรเป็นหลักศรัทธา

ออร์โธดอกซ์เปิดเผยเสมอว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าในมนุษย์แม้ว่าจะเป็นความจริงก็ตามที่เรียกว่า«ข้อพิพาททางคริสต์ศาสนา»มีการถกเถียงกันอยู่เสมอระหว่างความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างพ่อและลูกชาย.

ชีวประวัติของ Arrio

Arrio เกิดในลิเบีย ในปี 256 และเสียชีวิตในปี 336

ถูกก่อตัวขึ้นใน แอนติออค ในฐานะศิษย์ของลูเซียโน เขาเผชิญหน้ากับบทบาทที่เขามอบให้กับพระเยซูในฐานะพระบุตรของพระบิดา เขาเป็นนักบวชของอเล็กซานเดรีย.

เขาไม่เชื่อในตรีเอกานุภาพของพระเจ้า แต่พระเจ้าเป็นเพียงองค์เดียวคือพระบิดา

หลักคำสอนของ Arius ถูกประกาศโดยสภานีซาซึ่งมีการประกาศความสอดคล้องกันของพระบิดาและพระบุตรดังนั้นพวกเขาจึงรวมตัวกันเป็นองค์เดียวกัน

การเสียชีวิตของ Arius เกิดขึ้นภายใต้สถานการณ์แปลก ๆ เมื่อศาสนจักรกำลังจะยอมรับ Arius ภายในนิกายออร์โธดอกซ์ โรม หลังจากการปรองดอง

หลายคนเชื่อว่าอาจเป็นได้พิษ

ประวัติศาสตร์ของ Arianism

ความเชื่อในความสอดคล้องกัน ของพระบิดาและพระบุตรก็ไม่เชื่อจนกระทั่งสภาไนเซียก่อนหน้านั้นนักวิชาการพระกิตติคุณหลายคนและผู้เชี่ยวชาญได้ถกเถียงกันถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเยซูกับพระเจ้า

ในสิ่งเหล่านี้ ข้อพิพาททางคริสต์ศาสนา มีสองตำแหน่งตรงข้าม:

การยอมรับ

ประกอบด้วยการเชื่อว่าพระเยซูเป็นทูตของพระเจ้าพระเมสสิยาห์มรรตัยที่เผยแพร่ข่าวสารของพระเจ้า ความคิดนี้มีชัยในยุโรปตะวันออกและโต้แย้งอำนาจกับลัทธิตะวันตก

การจุติ

พระเจ้าลงมายังโลกโดยการจุติมนุษย์เพื่อไถ่มนุษยชาติ ความคิดนี้แพร่กระจายมากขึ้นในยุโรปตะวันตก

ความคิดนี้มีปัญหามากกว่าที่จะหยั่งรากลึกในชั้นเรียนที่มีการศึกษาเนื่องจากพวกเขาส่อถึงการกระทำของศรัทธาที่ยิ่งใหญ่กว่ามุมมองของผู้ยอมรับที่ "มีเหตุผล" มากกว่า แม้ว่าจะเป็นเรื่องจริงที่เขาได้รับการสนับสนุนจากชนชั้นปกครองมากขึ้น

Arianism

แอเรียสเข้าข้างแนวคิดเรื่องการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและสมาชิกบางคนของศาสนจักรที่ใกล้ชิดกับลัทธิอวตารพยายามที่จะหยุดเขา

ในปี 320 เถรสมาคมอียิปต์และลิเบียคว่ำบาตรอาริอุส.

จักรพรรดิคอนสแตนตินและความเห็นอกเห็นใจที่มีต่ออาเรียส

เมื่อถูกกดดันจากศาสนจักรให้ชี้แจงปัญหาจึงมีการประชุมผ่านคริสตจักร จักรพรรดิคอนสแตนติน ที่ สภาไนเซีย ในปีค. ศ. 325 ซึ่งได้รับการดลใจให้พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าและเป็นส่วนหนึ่งของพระตรีเอกภาพดังนั้นจึงถือว่าเป็นเช่นนั้น ตำแหน่งที่ปกป้องโดย Arius และผู้สนับสนุนการยอมรับของเขา อาจเสี่ยงต่อการนอกรีต.

นักบุญอธานาซิอุส เป็นผู้สนับสนุนหลักของ ลัทธิตรีเอกานุภาพ และคนที่ต่อต้านมากที่สุดก็คือ Arius

กล่าวกันว่าคอนสแตนตินได้รับบัพติศมาเป็นชาวอาเรียนซึ่งเป็นนโยบายในการเข้าหาขบวนการคริสเตียนที่กำลังจะเกิดขึ้นมากกว่าที่จะเชื่ออย่างแท้จริง

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ตำแหน่งดั้งเดิมและส่วนใหญ่เป็นของ Saint Athanasius

แม้ว่า Arianism จะถูกประณามที่ Council of Nicea จาก 325, คอนสแตนตินแสดงความเห็นอกเห็นใจเขามาโดยตลอด และเขาแสดงให้เห็นมากขึ้นในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิต

เมื่อเขาเสียชีวิตลูกชายและผู้สืบทอด คอนสแตนเทียส, โอบกอด Arianism อย่างเปิดเผย ผ่านการไกล่เกลี่ยของภรรยาและที่ปรึกษาของเขาที่เกี่ยวข้องกับหลักคำสอนของ Arius และภายใต้การอุปถัมภ์ของเขามีการประชุมสภาที่ขับไล่ผู้นำของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ให้ลี้ภัย

แอเรียสลงเอยด้วยการได้รับการอภัยจากศาสนจักรแม้ว่าความจริงแล้วการตายของเขาได้ทิ้งความสงสัยและความสงสัยไว้มากมาย

การแพร่กระจายของ Arianism

แม้อาเรียสจะตาย Arianism ยังคงขยายตัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มชนชั้นที่ด้อยโอกาสทางตะวันออกของอาณาจักรโรมัน

คอนสแตนเทียส, เช่น ผู้สนับสนุนหลักของ Arianism หลังจากการตายของ Arius เขาได้เลื่อนตำแหน่งให้คนป่าเถื่อนและทหารของจักรวรรดิเป็น ปลูกฝังในความเชื่อของคริสเตียนชาวอาเรียน.

ด้วยเหตุนี้ Arianism จึงพบแนวทางในหมู่ชนเผ่าดั้งเดิมที่เป็นนักรบซึ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสโดยบิชอป Ulfila

Arianism เป็นลัทธินอกรีตและการยอมรับโดยชนชาติป่าเถื่อน

มันไม่ถึง สภา Chalcedon จากปี 381 เมื่อ Arianism ได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่านอกรีต.

แต่อย่างไรก็ตาม ชาวกอ ธ และชาวแวนดัลยังคงรักษาหัวหน้าเผ่าอาเรียนไว้ในระบอบกษัตริย์ หลังจากละทิ้งลัทธินอกศาสนา

ภายใต้การอุปถัมภ์ของ Visigoths, Arianism กลายเป็นรูปแบบของศาสนาคริสต์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโดเมนในเวลานั้นเกือบทั้งหมดของจังหวัดฮิสปาเนียและทางตอนใต้ของกอลแม้ว่าประชากรส่วนใหญ่จะปฏิบัติตามหลักคำสอนของโรม

การแปลงของ Arians สุดท้าย

จนกระทั่งปี 587 ที่ กษัตริย์ Recaredo เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเพื่อให้ได้รับการสนับสนุนจากชาวคาทอลิกแม้ว่าจะไม่พอใจก็ตาม ขุนนางชาวอาเรียน.

ด้านหลัง การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของกษัตริย์ Visigoth Recaredo ตามหลักคำสอนของคริสตจักรชาวโรมันชาวอาเรียนจำนวนมากพยายามที่จะกบฏต่อสถาบันกษัตริย์

การปฏิวัติในเมรีดาโตเลโดหรือนาร์บอนน์ถูกวางลงตลอดครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6

มีเพียงฐานที่มั่นของอาเรียนที่ไม่มีการข่มเหงคือลอมบาร์เดียแต่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 ก็ถูกเปลี่ยนเป็นโรมันออร์โธดอกซ์ด้วย

Arianism ซ่อนตัวอยู่

มีหลายทฤษฎีที่ดูเหมือนจะเป็นจริงที่ชี้ให้เห็นเช่นนั้น Arianism ยังคงดำเนินต่อไปอย่างลับๆใน Visigoth Hispaniaโดยเฉพาะในภาคใต้

การปฏิวัติของชาวอาเรียนในศตวรรษที่ 6 พวกเขาดูเหมือนจะมีองค์ประกอบทางศาสนาและการเมืองสองครั้งเนื่องจากมีความไม่พอใจกับสถาบันกษัตริย์ของชาววิซิกอ ธ ที่ชาวสเปนไม่ค่อยเห็นเมื่อพวกเขาถือว่า Visigoths เป็นโดเมนต่างประเทศและเหนือสิ่งอื่นใดโดย Arian Hispanics ซึ่งถือว่าพวกเขาบางส่วน ผู้ทรยศต่อศาสนาของพวกเขา

ทฤษฎีเหล่านี้เชื่อเช่นนั้น Arianism กำลังรวมพลังแฝงในภาคใต้ และในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 พวกเขาจ้างทหารรับจ้างจากแอฟริกาเหนือเพื่อโค่นล้มระบอบกษัตริย์ของ Visigoth และ กำหนดจากระบอบกษัตริย์ใหม่ ผลลัพธ์ arianism.

ในปี 711 Arianism ตามทฤษฎีเหล่านี้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศาสนาอิสลามแม้ว่าจะเป็นเพียงทฤษฎีนั้นก็ตาม

หลังจากศึกษาประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยและหลังจากการทดสอบก่อนหน้านี้หลายครั้ง Red Historia ถือกำเนิดขึ้นซึ่งเป็นโครงการที่เกิดขึ้นเพื่อเผยแพร่ซึ่งคุณสามารถค้นหาข่าวสารที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับโบราณคดีประวัติศาสตร์และมนุษยศาสตร์ตลอดจนบทความที่น่าสนใจสิ่งที่น่าสนใจและอื่น ๆ อีกมากมาย กล่าวโดยย่อคือจุดนัดพบสำหรับทุกคนที่สามารถแบ่งปันข้อมูลและเรียนรู้ต่อไป