การศึกษาระบุว่าสิทธิและสิทธิพิเศษของวัฒนธรรม Campaniform รวมถึงผู้หญิงด้วย

การศึกษาระบุว่าสิทธิและสิทธิพิเศษของวัฒนธรรม Campaniform รวมถึงผู้หญิงด้วย


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมที่แท้จริงระหว่างชายและหญิง ได้รับความสนใจมากขึ้นในการอภิปรายสาธารณะและทางการเมืองนับตั้งแต่การเดินขบวนครั้งใหญ่เมื่อวันที่ 8 มีนาคม 2018 ทำให้หลายเมืองแออัดเพื่อเรียกร้องให้อำนาจและสังคมมีความมุ่งมั่นมากขึ้นต่อพฤติกรรมทางเพศความรุนแรงทางเพศและ ผู้หญิงต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติในด้านต่างๆเช่นการจ้างงาน

ความต้องการความก้าวหน้าที่จับต้องได้มากขึ้นในความเท่าเทียมกันในทางปฏิบัติระหว่างชายและหญิงเป็นความต้องการที่เพิ่มมากขึ้นตลอดช่วงเวลาที่ผ่านมาโดยสะท้อนให้เห็นในด้านต่างๆของสังคมเช่นการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

ในบริบทนี้การศึกษาเรื่อง "ผู้หญิงในบันทึกงานศพรูประฆังและการยอมรับทางสังคมของเธอ" ก งานวิจัยที่ตีพิมพ์ในปี 2558 ในนิตยสารดิจิทัล ผลงานก่อนประวัติศาสตร์ และลงนามโดยนักวิจัย Corina LiesauConcepcion Blasco จากภาควิชาก่อนประวัติศาสตร์และโบราณคดีของมหาวิทยาลัยอิสระแห่งมาดริด แพทริเซียริออส จากพื้นที่ก่อนประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยอิสระแห่งบาร์เซโลนาและนักโบราณคดี ราอูลฟลอเรส.

การศึกษานี้มุ่งเน้นไปที่ "ปรากฏการณ์" ของวัฒนธรรมรูประฆังซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงยุคทองแดงและช่วงต้นของยุคสำริดโดยมีการปรากฏตัวเป็นพิเศษในคาบสมุทรไอบีเรียและบทบาทของผู้หญิงในกลุ่มมนุษย์ดังกล่าวผ่านการฝังศพของผู้หญิงที่เกี่ยวข้องกับสังคมก่อนประวัติศาสตร์เหล่านี้

ดังนั้นผู้เขียนงานวิจัยนี้จึงพยายามที่จะ "อธิบายลักษณะของครึ่งที่มองไม่เห็น" ของประชากรที่ Claudine Cohen ชี้ให้เห็นในการศึกษาในปี 2554 เรื่อง "ผู้หญิงในต้นกำเนิด ภาพผู้หญิงในยุคก่อนประวัติศาสตร์ตะวันตก”

หลุมศพหญิงเอกพจน์

เมื่อพูดถึง“ การกล่าวถึงบทบาทที่เป็นไปได้ของผู้หญิงในกลุ่มแคมพานิฟอร์ม” การศึกษานี้เน้นที่“ หลุมศพของผู้หญิงที่มีลักษณะเฉพาะ” ของ สามแห่งจากยุคทองแดง ตั้งอยู่ในชุมชนของมาดริดโดยเฉพาะ Camino de las Yeseras (ซานเฟอร์นันโดเดเฮนาเรส), Humanejos (Parla) และ แมกดาเลนา (Alcalá de Henares) ซึ่งมีทั้งการฝังศพที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับวัฒนธรรมรูประฆังและขาดคุณสมบัติของมัน

ในเรื่องนี้ Corina Liesau, Concepción Blasco, Patricia RíosและRaúl Flores ให้รายละเอียดว่าในกรณีของ เว็บไซต์ Camino de las Yeseras"อย่างน้อยสี่ใน 20 คน" ที่ถูกฝังในที่ฝังศพของวงล้อมนี้ด้วย กางเกงทรงระฆัง พวกเขาสอดคล้องกับผู้หญิงซึ่งเป็น "20 เปอร์เซ็นต์" เทียบกับ 45 เปอร์เซ็นต์ของผู้ชาย (8) และอีก 35 เปอร์เซ็นต์ที่เหลือเป็น "เด็ก" (3) และผู้ใหญ่ (4) "โดยไม่มีการกำหนดเพศ"

"ถ้าสองประเภทสุดท้ายถูกกำจัดออกไปเป็นที่น่าแปลกใจที่ตัวผู้ (ที่ถูกฝังอยู่ในวงล้อมนี้) จะมีเพียงตัวเมียที่ถูกฝังซ้ำเท่านั้น" ผู้เขียนงานวิจัยนี้เน้น

เกี่ยวกับ ฝาก Humanejosการศึกษารายละเอียดของบุคคล 15 คนที่อยู่ในหลุมฝังศพ 6 แห่ง "เด็กคิดเป็นประมาณ 25 เปอร์เซ็นต์ผู้ชายเกือบ 53 เปอร์เซ็นต์และผู้หญิงอีก 22 เปอร์เซ็นต์" นั่นคือสัดส่วนที่ใกล้เคียงกัน

“ ในทางตรงกันข้ามสัดส่วนของผู้หญิงจากไซต์ La Magdalena นั้นโดดเด่น” ผู้เขียนของการศึกษานี้ยังคงเล่าต่อไปโดยระบุว่าในช่วงหลัง สุสานก่อนประวัติศาสตร์ของAlcalá de Henares, ผู้หญิงเป็นองค์ประกอบ "หลัก" ในบรรดาโครงกระดูกสิบเอ็ดชิ้นที่เป็นที่ตั้งของหลุมฝังศพทั้งห้าที่ขุดพบในบริเวณนั้น

แน่นอนเมื่อวิเคราะห์รูปแบบของการฝังศพนักวิจัยเหล่านี้เตือนว่า“ ผู้หญิงเหล่านี้ไม่มีค่าพอที่จะถูกฝาก (ทีละคน) ในโครงสร้างหลุมฝังศพที่ยิ่งใหญ่เช่นไฮโปเจียซึ่งเนื่องจากขนาดและระบบปิดที่มีราคาแพง ความแตกต่างที่ชัดเจนกับสุสานอื่น ๆ ที่จัดกลุ่มในพื้นที่ศพรูประฆัง”

ดังนั้นในการศึกษานี้จึงระบุว่า ผู้หญิงที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มของวัฒนธรรม Campaniform ตรวจสอบในงานวิจัยนี้ "เมื่อฝังไว้เป็นรายบุคคลหรือกับทารกจะพบในถ้ำเล็ก ๆ และในหลุมฝังศพรวมน้อยกว่า" ดังที่เน้นเป็นพิเศษในแหล่งโบราณคดี Humanejos และ La Magdalena

สัญญาณของ "คุณภาพชีวิต"

แต่นักวิจัยเหล่านี้ให้ความสนใจเป็นพิเศษ ลักษณะของการฝังศพหญิงบางส่วน ตั้งอยู่ในสถานที่เหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมรูประฆังชี้ให้เห็นเช่นกรณีของผู้หญิงที่ถูกฝังอยู่ในถ้ำพร้อมกับทารกและกางเกงในเพียงไม่กี่ชามในวงล้อมของ Camino de las Yeseras

และในอีกแง่มุมหนึ่งเนื่องจากโครงกระดูกของเขายังขาด“ กล้ามเนื้อที่แข็งแรงในแขนซึ่งปรากฏซ้ำ ๆ ในผู้หญิงที่ไม่มีกางเกงทรงระฆัง” จึงสันนิษฐานได้ว่า“ สภาพสังคมของเขาสามารถทำให้เขามีคุณภาพชีวิตที่ปราศจากความรุนแรง งานที่ทำเป็นนิสัยโดยส่วนดีของผู้หญิงที่ไม่มีรูประฆังร่วมสมัยของถิ่นฐานเดียวกัน”

ในทำนองเดียวกันผู้เขียนงานนี้มองไปที่การฝังศพหญิงอีกคนในถ้ำที่เว็บไซต์ Camino de las Yeseras ในกรณีนี้คือ "รายบุคคล" อย่างสมบูรณ์ อ้างอิงจาก Liesau, Blasco, RíosและRaúl Flores แม้ว่ากางเกงทรงระฆังของพวกเขาจะ "ไม่ธรรมดา" แต่ก็เน้นย้ำว่า "ความจริงที่ว่าพวกเขาถูกฝังทีละชิ้นและถือแก้วไว้ในแขนหรือมือซึ่งเป็นรายละเอียดทั่วไปในตำแหน่งการทับถมของผู้ชาย ”.

และเหนือสิ่งอื่นใดนักวิจัยให้ความสำคัญเป็นพิเศษ "สุสานหญิงพิเศษ" สองแห่งจากเว็บไซต์ Humanejos, โดยรวม "ชุดชั้นในสตรีที่โดดเด่นที่สุด".

“ แม้จะไม่มีเครื่องถ้วยชามที่มีลักษณะคล้ายระฆัง แต่ผู้หญิงทั้งสองก็อยู่ภายใต้พิธีกรรมตามแบบฉบับของกลุ่มที่มีรูประฆัง” ผู้เขียนงานนี้ระบุโดยอธิบายว่าศพของผู้หญิงเหล่านี้ถูกวางไว้ในตำแหน่งเดคูบิตัสด้านข้างโดยงอขา และพวกเขามาพร้อมกับ "เครื่องประดับด้วยหินสีเขียว" เช่นที่ใช้ในสุสานต่างๆในพื้นที่รูประฆัง

รายละเอียดเพิ่มเติมหนึ่งในสองสุสานนี้ เป็นที่เก็บโครงกระดูกของหญิงสาวในวัย 20 ปีซึ่งถูกแยกออกจากกัน "ในหลุมฝังศพกว้าง" และศพของเขา "ประดับด้วยสร้อยประคำสีเขียวกริชทองแดงทางใบหมัดทองแดงสองอันหินเหลาหม้อหรือไหขนาดใหญ่และภาชนะอื่น ๆ " ในขณะที่การฝังศพอื่น ๆ สอดคล้องกับหญิงสาวอายุระหว่าง 18 ถึง 20 ปีและซากศพของ "เด็กทารกสามคน" ใน "หลุมศพกลมขนาดใหญ่"

หญิงสาวคนที่สองตามข้อความ“ ถือสว่านทองแดงและกริชในมือ” เหมือนคนแรก ยังปรากฏอยู่ในตู้คอนเทนเนอร์หลายตู้ของเขา.

สไลด์โชว์ต้องใช้ JavaScript

นอกจากนี้การตรวจสอบหลุมศพทั้งสองนี้จะเปิดเผยว่าผู้หญิงเหล่านี้ถูกฝังด้วย "ผ้าคลุมที่เป็นไปได้ด้วยเสื้อผ้าที่ชุบชาด" ซึ่งเป็นสีย้อมที่ใช้ในการ "โรย" ศพของพวกเขาด้วย

วัสดุที่สงวนไว้สำหรับผู้นำ

หญิงสาวสองคนนี้เรียกสั้น ๆ ว่า พวกเขาถูกฝังด้วย "เงินบริจาคที่พบในสุสานรูประฆังที่โดดเด่นที่สุด"รวมถึงสินค้าที่ฝังศพของเขา "องค์ประกอบและวัตถุดิบที่สงวนไว้สำหรับผู้นำ"

สิ่งเหล่านี้และแง่มุมอื่น ๆ ของการฝังศพหญิงของวัฒนธรรม Bell Beaker ที่ตรวจสอบในงานวิจัยนี้ทำให้ผู้เขียนพิจารณาว่า“ พิสูจน์แล้วว่าผู้หญิงเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Bell Beaker ที่มีสิทธิบางประการและอย่างน้อยก็มีบางส่วนที่ชอบเงื่อนไขบางประการ ของชีวิตที่มีสิทธิพิเศษ”.

ในเรื่องนี้ Corina Liesau, Concepción Blasco, Patricia RíosและRaúl Flores ชี้ให้เห็นว่าในหลุมฝังศพของสถานที่ที่ได้รับการตรวจสอบในการศึกษานี้ "ผู้ชายเป็นเป้าหมายของการได้รับการยอมรับมากขึ้นซึ่งแสดงออกผ่านการบริจาคที่กว้างขวางและมีคุณค่า" แม้ว่า การวิเคราะห์หลุมศพของผู้หญิงได้สะท้อนให้เห็นว่า "ผู้หญิงบางคนก็มีบทบาทที่โดดเด่นเช่นกันกลายเป็นสิ่งที่สมควรได้รับของที่มีค่า (ในเครื่องตกแต่งศพ) เช่นหมัด"

ในประเด็นนี้นักวิจัยระบุว่า“งานศพของผู้หญิงในเครื่องแบบ"ศึกษาในงานนี้ “ โดดเด่นกว่าสุสานหญิงอื่น ๆ ” ไม่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมรูประฆัง.

ดังนั้นผู้เขียนของการศึกษานี้จึงมองเห็น "การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของมุมมองดั้งเดิม" เกี่ยวกับผู้หญิงจากกลุ่มวัฒนธรรมรูประฆัง "เรากำลังเผชิญกับการปฏิบัติที่แตกต่างกันตามเพศและอาจมีผู้หญิงที่มาถึงจุดสูงสุดทางสังคม? ¿เรากำลังเผชิญกับการพิจารณาผู้หญิงในกลุ่มบีกเกอร์ที่แตกต่างกันเมื่อเทียบกับกลุ่มที่ไม่ใช่ Bevel? ", ระบุผู้เขียนงานวิจัยนี้โดยระบุว่า" แนวทางที่ให้ความสนใจมหาศาลนี้ต้องการความสนใจมากขึ้น "เพื่อ" กำหนด "บทบาทของผู้หญิงในสังคมเหล่านี้ให้ดีขึ้น

นักข่าวของ Europa Press ผู้ทำงานร่วมกันของ "Sevillanos de Guardia" ใน Onda Cero Radio และนักเขียนร่วมใน MRN Aljarafe


วิดีโอ: ตวสอบราชการ: นกจดการงานทวไป เจาพนกงานธรการ ใชไดทกหนวยงาน