จอห์น ฟริท

จอห์น ฟริท


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

John Frith เกิดที่ Westerham ใน Kent ในปี 1503 ครอบครัวย้ายไป Sevenoaks ซึ่งพ่อของเขากลายเป็นเจ้าของโรงแรม เขาได้รับการศึกษาที่ Eton College ก่อนเข้าเรียนที่ King's College ครูสอนพิเศษของเขาคือ Stephen Gardiner ความสามารถของ Frith ในฐานะนักวิชาการสังเกตเห็นได้จากพระคาร์ดินัลโธมัส โวลซีย์ และได้รับเชิญให้ออกจากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์เพื่อเข้าร่วมวิทยาลัยคาร์ดินัลที่เพิ่งจัดตั้งขึ้น (ภายหลังจากคริสต์เชิร์ช) ที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด (1)

John Foxe อ้างว่า "John Frith เป็นชายหนุ่มที่ยืนอยู่เหนือเพื่อนของเขาในด้านความรู้และความนับถือพระเจ้า แม้ว่าความเฉลียวฉลาดของเขาอาจทำให้เขามีเกียรติและศักดิ์ศรีในโลกฆราวาส Frith เลือกที่จะอุทิศตนให้กับคริสตจักรโดยเชื่อว่า คนดีจริงควรอยู่เพื่อคนอื่น ไม่ใช่เพื่อตัวเอง” (2)

จอห์น ฟริธอยู่ภายใต้อิทธิพลของโรเบิร์ต บาร์นส์ ผู้ซึ่งกลับใจใหม่กับแนวคิดของมาร์ติน ลูเธอร์ เมื่อวันที่ 24 ธันวาคม ค.ศ. 1525 บาร์นส์ได้เทศนาในโบสถ์เซนต์เอ็ดเวิร์ดซึ่งเขาได้โจมตีการทุจริตของพระสงฆ์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระคาร์ดินัลโธมัสวอลซีย์ เขาถูกจับกุมเมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1526 Miles Coverdale ช่วยเขาเตรียมการป้องกัน เมื่อถูกพาไปที่ลอนดอน บาร์นส์ปรากฏตัวต่อหน้าวอลซีย์และพบว่ามีความผิด เขาถูกสั่งให้ทำการปลงอาบัติในที่สาธารณะโดยถือไม้กางเขน (มัดไม้มัดรวมกันเป็นเชื้อเพลิง) ไว้บนหลังของเขาที่ไม้กางเขนของพอล แฟก็อตเป็นสัญลักษณ์ของเปลวไฟรอบเสา (3)

กลัวการจับกุม John Frith หนีไปร่วมกับ William Tyndale และ Miles Coverdale ใน Antwerp ทินเดลเริ่มทำงานแปลพันธสัญญาใหม่เป็นภาษาอังกฤษ นี่เป็นกิจกรรมที่อันตรายมากสำหรับการแปลสิ่งใดก็ตามจากพระคัมภีร์เป็นภาษาอังกฤษมาตั้งแต่ปี 1408 ถือเป็นความผิดร้ายแรง (4) ทินเดลแย้งว่า “ศาสดาทั้งหลายเขียนด้วยภาษาแม่... ไฉนจึงไม่เขียนพวกเขา (พระคัมภีร์) เป็นภาษาแม่... พวกเขากล่าวว่า พระคัมภีร์นั้นยากยิ่งนัก เจ้าไม่มีวันเข้าใจ มัน... พวกเขาจะบอกว่ามันแปลเป็นภาษาของเราไม่ได้... พวกเขาโกหก" ในโคโลญเขาแปลพันธสัญญาใหม่เป็นภาษาอังกฤษและพิมพ์โดยผู้สนับสนุนโปรเตสแตนต์ใน Worms ในปี ค.ศ. 1526 (5)

David Daniell ผู้เขียนชีวประวัติของเขาอ้างว่า Frith แปลเป็นภาษาอังกฤษจากภาษาละตินของ Divers Fruitful Gatherings of Scripture ซึ่งเป็นการรวบรวมข้อความจากพระคัมภีร์ที่ชาวคริสต์ที่ปฏิรูปซึ่งพูดภาษาอังกฤษส่วนใหญ่รู้จักในฐานะ Patrick's Places และมีอิทธิพลอย่างกว้างขวางในฐานะการแสดงเหตุผลอันสุดโต่งของการให้เหตุผลโดยความเชื่อ เป็นภาษาอังกฤษ. ตีพิมพ์ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1529 (6) สิ่งนี้ถูกส่งออกไปยังอังกฤษและกลุ่มอนุรักษ์นิยมชั้นนำ เช่น บิชอป จอห์น ฟิชเชอร์ และสตีเฟน การ์ดิเนอร์ เรียกร้องให้จับกุม

ฟริธมาถึงอังกฤษในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1531 เพื่อช่วยแจกจ่ายพระคัมภีร์ไบเบิลของทินเดล เขาถูกจับในฐานะคนจรจัดในเรดดิ้งและถูกขังอยู่ในหุ้น ตามที่ John Foxe กล่าว: "Frith เป็นคนซื่อสัตย์ที่พบว่ามันยากมากที่จะโกหกเพื่อโน้มน้าวใจ ดังนั้นเจ้าหน้าที่จึงค่อนข้างแน่ใจว่าเขาไม่ใช่คนจรจัด แม้จะปลอมตัว แต่เขาล้มเหลวในการทำให้เขาเปิดเผยตัวตนของเขา จนกว่าเขาจะทำได้ เขาถูกขังอยู่ในสต็อคที่รีดดิ้งโดยไม่มีอาหาร เมื่อเขาเริ่มทรมานจากความหิวโหยอย่างหนัก เขาขอให้พาอาจารย์ประจำท้องถิ่นมาหาเขา ทันทีที่ลีโอนาร์ด ค็อกซ์มาถึง ฟริธก็เริ่มบ่นเรื่องการถูกจองจำเป็นภาษาละติน พวกเขาคุยกันหลายเรื่องทั้งในภาษาลาตินและกรีก จากนั้นค็อกซ์ก็รีบไปที่ผู้พิพากษาของเมืองและบ่นเรื่องการรักษาที่ได้รับชายหนุ่มที่มีการศึกษาดีและยอดเยี่ยมเช่นนี้ Frith ได้รับการปลดปล่อยจากหุ้นโดยไม่มีการลงโทษเพิ่มเติม " (7)

John Frith ถูกจับเมื่อเขาถูกสงสัยว่าอาจขโมยสินค้าที่ซ่อนอยู่ในกระเป๋าของเขา เมื่อเปิดถุงก็พบว่ามีคัมภีร์ไบเบิลภาษาอังกฤษอยู่ด้วย หลังจากที่เจ้าหน้าที่ค้นพบชื่อจริงของเขา เขาถูกส่งไปยังหอคอยแห่งลอนดอน ขณะอยู่ในหอคอย เขาเขียนบทความยาวซึ่งเขาอธิบายข้อโต้แย้งของเขาเกี่ยวกับการเปลี่ยนสภาพ มันถูกลักลอบนำเข้าและอ่านโดยผู้สนับสนุนของเขา (8) "เขาโต้เถียงก่อนว่าเรื่องศีลระลึกไม่จำเป็นต้องเป็นบทความแห่งศรัทธาภายใต้ความเจ็บปวดจากการสาปแช่ง ถัดไป พระคริสต์ทรงมีพระวรกายโดยธรรมชาติ (นอกเหนือจากบาป) และไม่สามารถอยู่สองแห่งพร้อมกันได้ ประการที่สาม ว่า 'นี่คือร่างกายของฉัน' ไม่ใช่ตัวอักษร สุดท้าย สิ่งที่คริสตจักรปฏิบัติไม่ใช่สิ่งที่พระคริสต์ทรงตั้งขึ้น" (9)

อธิการบดีโธมัส มอร์ ซึ่งเป็นผู้กดขี่ข่มเหงคนนอกรีตในอังกฤษในขณะนั้น ได้รับสำเนาของเรียงความ ชาวคาทอลิกเช่น More ยึดถือหลักคำสอนเรื่องการเปลี่ยนสภาพ โดยที่ขนมปังและเหล้าองุ่นกลายเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ตามความเป็นจริง เชื่อเพราะเป็นไปไม่ได้ เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า Frith ผู้ติดตามของ Martin Luther ซึ่งเชื่อในการประทับอยู่จริงของพระคริสต์ในศีลระลึก แต่ปฏิเสธว่าเขาอยู่ที่นั่น "ในเนื้อหา" ลูเทอร์เชื่อในสิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในนามความสอดคล้องหรือการรวมกันเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ โดยที่ความสมบูรณ์ของขนมปังและเหล้าองุ่นยังคงอยู่แม้ในขณะที่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เปลี่ยนแปลงไป (10)

ตามที่ John Foxe กล่าว Frith และ More กำลังถกเถียงกันอยู่นานในสองประเด็นหลัก: "ในขณะที่อยู่ที่นั่น (ใน Tower of London) เขาและ More ได้เขียนกลับไปกลับมา โต้เถียงกันเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิทและศีลล้างบาป จดหมายของ Frith มักจะปานกลาง สงบ และเรียนรู้ ที่ซึ่งเขาไม่ได้ถูกบังคับให้โต้เถียง เขามักจะยอมแพ้เพื่อความสงบสุข" (11)

บิชอปสตีเฟน การ์ดิเนอร์แนะนำพระเจ้าเฮนรีที่ 8 ว่าควรยกตัวอย่างของยอห์น ฟริธ Henry สั่งให้ Frith เพิกเฉยหรือถูกประณาม ฟริธปฏิเสธและเข้ารับการตรวจที่อาสนวิหารเซนต์ปอลเมื่อวันที่ 20 มิถุนายน ค.ศ. 1533 (12) การสอบของเขาหมุนรอบสองประเด็น: ไฟชำระและเนื้อหาของศีลระลึก Frith เขียนถึงเพื่อน ๆ ของเขาว่า "ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับพระเจ้าและหัวหน้าคนอื่น ๆ ว่าเป็นบทความแห่งศรัทธาที่เราต้องเชื่อ - ภายใต้ความเจ็บปวดจากการสาปแช่ง - ขนมปังและเหล้าองุ่นจะเปลี่ยนเป็นพระกายและพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระคริสต์ในขณะที่รูปร่างและรูปร่างยังคงเหมือนเดิม แม้ว่าสิ่งนี้จะเป็นความจริง แต่ก็ไม่ควรเป็นบทความแห่งความเชื่อ” (13) แจสเปอร์ ริดลีย์ชี้ให้เห็นว่าการตัดสินใจประหารชีวิตจอห์น ฟริธเกิดขึ้นในเวลาเดียวกับที่เฮนรีหย่ากับแคทเธอรีนแห่งอารากอน และ "กำลังเตรียมพร้อมสำหรับการพักครั้งสุดท้ายกับโรมและการปฏิเสธอำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปา" (14)

จอห์น ฟริธ ถูกเผาที่เสาเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 1533 มีรายงานว่า "ฟริธถูกพาไปที่เสาซึ่งเขาเต็มใจโอบกอดฟืนและไฟ เป็นพยานอันสมบูรณ์ด้วยชีวิตของเขาเอง ลมพัดไฟไปจากเขา ต่อแอนดรูว์ ฮิวเว็ต ที่กำลังลุกไหม้อยู่กับเขา ดังนั้นการตายของฟริธจึงใช้เวลานานกว่าปกติ แต่ดูเหมือนว่าเขาจะมีความสุขกับเพื่อนของเขาและไม่สนใจความทุกข์ทรมานที่ยืดเยื้อของตัวเองอีกต่อไป" (15)

ในบรรดาความชั่วร้ายของการกดขี่ข่มเหง ไม่มีสิ่งใดที่ดูเหมือนเลวร้ายสำหรับเราไปกว่าการปฏิบัติที่โหดร้ายและความตายของจอห์น ฟริธ ชายหนุ่มผู้ยืนหยัดเหนือเพื่อนของเขาในด้านความรู้และความเลื่อมใสในพระเจ้า แม้ว่าความเฉลียวฉลาดของเขาอาจทำให้เขามีเกียรติและศักดิ์ศรีในโลกฆราวาส แต่ Frith เลือกที่จะอุทิศตัวเองให้กับคริสตจักรโดยเชื่อว่าคนดีที่แท้จริงควรมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง

หลังจากเรียนที่เคมบริดจ์และกลายเป็นคนที่มีการศึกษาดีมาก ฟริธก็คุ้นเคยกับวิลเลียม ทินเดล ผู้ซึ่งหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งพระกิตติคุณและความจริงใจอย่างจริงใจในหัวใจของเขา

ในเวลานั้น โธมัส โวลซีย์ พระคาร์ดินัลแห่งยอร์ก ได้สร้างวิทยาลัยแห่งหนึ่งในเมืองอ็อกซ์ฟอร์ด ชื่อ Frideswide ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อคริสตจักรของพระคริสต์ ไม่มากเพราะรักการเรียนรู้แต่ปล่อยให้ตัวเองเป็นอนุสรณ์ตลอดกาล เขารวบรวมเครื่องแต่งกาย ภาชนะ และเครื่องประดับที่ดีที่สุดในแผ่นดิน และมอบให้กับวิทยาลัย และยังแต่งตั้งอาจารย์ที่ดีที่สุดที่เขาหาได้ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือจอห์น ฟริท เมื่ออาจารย์เหล่านี้หารือกันเกี่ยวกับการล่วงละเมิดของคริสตจักร พวกเขาทั้งหมดถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีตและถูกจำคุก

ในที่สุด Frith ก็ได้รับการปล่อยตัวโดยมีเงื่อนไขว่าเขาต้องอยู่ห่างจากอ็อกซ์ฟอร์ดไม่เกิน 10 ไมล์ ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่เขาฝ่าฝืนโดยทันทีเมื่อต้องเดินทางไปต่างประเทศเป็นเวลาสองปี เขาแอบกลับไปเยี่ยมรีดดิ้งก่อนและถูกจับที่นั่นในฐานะคนจรจัด Frith เป็นคนซื่อสัตย์ที่พบว่ามันยากมากที่จะโกหกอย่างเชื่องช้า ดังนั้นเจ้าหน้าที่จึงค่อนข้างแน่ใจว่าเขาไม่ใช่คนจรจัด แม้จะปลอมตัวก็ตาม แต่พวกเขาล้มเหลวในการทำให้เขาเปิดเผยตัวตนของเขา เมื่อเขาเริ่มทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหย เขาขอให้พาอาจารย์ในท้องที่มาหาเขา

ทันทีที่ลีโอนาร์ด ค็อกซ์มาถึง ฟริธก็เริ่มบ่นเรื่องการถูกจองจำเป็นภาษาละติน Frith เป็นอิสระจากหุ้นโดยไม่มีการลงโทษเพิ่มเติม

แต่เขาไม่มีเวลาที่จะเพลิดเพลินกับอิสระเพราะเซอร์โธมัส ยิ่งกว่านั้นนายกรัฐมนตรีแห่งอังกฤษกำลังมองหาเขาทั่วประเทศและเสนอรางวัลสำหรับการจับกุมของเขา แม้ว่าเขาจะย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งและปลอมตัว แต่ในที่สุด Frith ก็ถูกจับและถูกคุมขังในหอคอยแห่งลอนดอน

ขณะอยู่ที่นั่น เขาและมอร์เขียนกลับไปกลับมา โต้เถียงกันเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิทและไฟชำระ ที่ซึ่งเขาไม่ได้ถูกบังคับให้โต้เถียง เขามักจะยอมแพ้เพื่อเห็นแก่ความสงบ

ในที่สุดฟริธก็ถูกพาตัวไปต่อหน้าอาร์คบิชอปต่อหน้าบิชอปแห่งวินเชสเตอร์ เพื่อแก้ต่างคดีของเขา สุดท้าย เขาปรากฏตัวต่อหน้าอธิการที่ชุมนุมกันในลอนดอน การสอบของเขาหมุนรอบสองประเด็น: ไฟชำระและเนื้อหาของศีลระลึก ตามที่ Frith เขียนถึงเพื่อน ๆ ของเขาว่า "ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับพระเจ้าและหัวหน้าคนอื่น ๆ ว่าเป็นบทความแห่งศรัทธาที่เราต้องเชื่อภายใต้ความเจ็บปวดจากการสาปแช่งว่าขนมปังและเหล้าองุ่นจะเปลี่ยนเป็นพระกายและพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระเยซูคริสต์ในขณะที่รูปร่างและรูปร่างยังคงเหมือนเดิม แม้ว่าสิ่งนี้จะเป็นความจริง แต่ก็ไม่ควรเป็นบทความแห่งความเชื่อ”

วันที่ 20 มิถุนายน ค.ศ. 1533 จอห์น ฟริธถูกนำตัวต่อหน้าบาทหลวงแห่งลอนดอน วินเชสเตอร์ และลินคอล์น และถูกตัดสินประหารชีวิต วันที่ 4 กรกฎาคม เขาถูกพาไปที่สเตค ซึ่งเขาเต็มใจโอบกอดฟืนและไฟ ให้การเป็นพยานที่สมบูรณ์แบบด้วยชีวิตของเขาเอง ลมพัดไฟไปจากเขา ไปทางแอนดรูว์ ฮิวเว็ต ซึ่งกำลังเผาไหม้อยู่กับเขา ดังนั้นการตายของฟริธจึงใช้เวลานานกว่าปกติ แต่ดูเหมือนว่าเขาจะมีความสุขกับเพื่อนของเขาและไม่สนใจความทุกข์ทรมานที่ยืดเยื้อของตัวเอง

Henry VIII (คำตอบคำอธิบาย)

Henry VII: ผู้ปกครองที่ฉลาดหรือชั่วร้าย? (ตอบคอมเม้นท์)

Hans Holbein และ Henry VIII (คำอธิบายคำตอบ)

การอภิเษกสมรสของเจ้าชายอาเธอร์และแคทเธอรีนแห่งอารากอน (เฉลยคำตอบ)

Henry VIII และ Anne of Cleves (คำอธิบายคำตอบ)

ราชินีแคทเธอรีน ฮาวเวิร์ดมีความผิดฐานกบฏหรือไม่? (ตอบคอมเม้นท์)

Anne Boleyn - นักปฏิรูปศาสนา (คำตอบคำอธิบาย)

Anne Boleyn มีนิ้วหกนิ้วบนมือขวาหรือไม่? การศึกษาในการโฆษณาชวนเชื่อคาทอลิก (ตอบคำอธิบาย)

ทำไมผู้หญิงถึงไม่เห็นด้วยกับการแต่งงานของ Henry VIII กับ Anne Boleyn? (ตอบคอมเม้นท์)

Catherine Parr และสิทธิสตรี (ตอบความเห็น)

ผู้หญิง การเมือง และ Henry VIII (เฉลยคำตอบ)

พระคาร์ดินัลโธมัส โวลซีย์ (เฉลยคำตอบ)

นักประวัติศาสตร์และนักประพันธ์เรื่อง Thomas Cromwell (คำอธิบายคำตอบ)

Martin Luther และ Thomas Müntzer (คำอธิบายคำตอบ)

การต่อต้านชาวยิวของ Martin Luther และ Hitler (คำตอบคำอธิบาย)

Martin Luther และการปฏิรูป (เฉลยคำอธิบาย)

แมรี่ ทิวดอร์และนอกรีต (เฉลยคำตอบ)

Joan Bocher - Anabaptist (คำอธิบายคำตอบ)

แอน แอสคิว – Burnt at the Stake (Answer Commentary)

Elizabeth Barton และ Henry VIII (คำตอบคำอธิบาย)

การดำเนินการของ Margaret Cheyney (คำตอบคำอธิบาย)

Robert Aske (คำอธิบายคำตอบ)

การล่มสลายของอาราม (เฉลยคำอธิบาย)

จาริกแสวงบุญ (เฉลยคำตอบ)

ความยากจนในทิวดอร์อังกฤษ (เฉลยคำตอบ)

ทำไมควีนอลิซาเบธไม่แต่งงาน? (ตอบคอมเม้นท์)

Francis Walsingham - รหัส & การทำลายรหัส (คำตอบคำอธิบาย)

รหัสและการทำลายรหัส (คำตอบคำอธิบาย)

เซอร์โธมัส มอร์: นักบุญหรือคนบาป? (ตอบคอมเม้นท์)

ศิลปะและการโฆษณาชวนเชื่อทางศาสนาของ Hans Holbein (คำตอบคำอธิบาย)

1517 May Day Riots: นักประวัติศาสตร์รู้ได้อย่างไรว่าเกิดอะไรขึ้น? (ตอบคอมเม้นท์)

(1) เดวิด แดเนียล John Frith : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(2) จอห์น ฟอกซ์ หนังสือมรณสักขี (1563) หน้า 85

(3) ปีเตอร์ แอคครอยด์ ทิวดอร์ (2012) หน้า 48

(4) เมลวิน แบรกก์ เดลี่เทเลกราฟ (6 มิถุนายน 2556)

(5) แจสเปอร์ ริดลีย์ มรณสักขีของ Bloody Mary (2002) หน้า 4

(6) เดวิด แดเนียล John Frith : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(7) จอห์น ฟอกซ์ หนังสือมรณสักขี (1563) หน้า 86

(8) แจสเปอร์ ริดลีย์ รัฐบุรุษและผู้คลั่งไคล้ (1982) หน้า 258-259

(9) เดวิด แดเนียล John Frith : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(10) ปีเตอร์ แอคครอยด์ ทิวดอร์ (2012) หน้า 141

(11) จอห์น ฟอกซ์ หนังสือมรณสักขี (1563) หน้า 87

(12) เดวิด แดเนียล John Frith : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(13) จอห์น ฟอกซ์ หนังสือมรณสักขี (1563) หน้า 87

(14) แจสเปอร์ ริดลีย์ มรณสักขีของ Bloody Mary (2002) หน้า 10

(15) จอห์น ฟอกซ์ หนังสือมรณสักขี (1563) หน้า 87


จอห์น ฟริท (ผู้จู่โจม)

ที่ 21 มกราคม 2333 Frith ขว้างก้อนหินใส่โค้ชของ King George III ขณะเดินทางไปยังการเปิดรัฐสภา ในกรณีก่อนหน้านี้ของการโจมตีกษัตริย์ ของมาร์กาเร็ต นิโคลสัน ฟริธได้ส่งคำร้องถึงรัฐสภาหลายครั้งเกี่ยวกับสิทธิตามรัฐธรรมนูญของเขา [3] เขาเชื่อว่าเขาถูกลิดรอนอย่างผิดกฎหมายจากการดำรงชีวิตในฐานะนายร้อยในกองทัพหลังจากที่เขาถูกบังคับปลดเกษียณโดยเจฟฟรีย์ แอมเฮิร์สต์ ซึ่งได้ "ประดิษฐ์หลักฐานของความวิกลจริตต่อเขา" [4] Frith อ้างว่า Amherst ได้ส่ง "ตัวแทนเหนือธรรมชาติ" มากระซิบที่หูของเขา [4] ในขณะที่คำร้องของเขาถูกเพิกเฉย Frith อาจกล่อมหินเพื่อพยายามได้รับความสนใจที่เขารู้สึกว่าสมควรได้รับ [3]

ในระหว่างการซักถาม Frith ปฏิเสธที่จะทำร้ายกษัตริย์ และอ้างว่าเขาพยายามดึงความสนใจไปที่สาเหตุของเขา อย่างไรก็ตาม เขายังอ้างว่าผู้คนมองว่าเขาเป็นพระเมสสิยาห์ และเมื่อดวงจันทร์อยู่ทางทิศใต้ ผลกระทบของดวงจันทร์นั้นรุนแรงมากจนเขาไม่สามารถนอนใกล้อาคารหนักได้ [5] เขาถูกฟ้องร้องที่เรือนจำนิวเกต แต่หลังจากพยายามอธิบายว่า "พลังที่เหมือนพระคริสต์" ของเขาได้ช่วยให้เขาเอาชนะเสียงในหูของเขาได้ เขาก็ถูกประกาศว่าไม่สมควรที่จะวิงวอนด้วยเหตุผลของความวิกลจริต [6] เขาถูกปล่อยตัวโดยมีเงื่อนไขว่าเขาต้องส่งตัวไปลี้ภัย แต่เขายังคงอยู่ที่นิวเกททุกข์ "พอดี" เป็นครั้งคราวจนถึงธันวาคม 2334 เมื่อเขาถูกย้ายไปที่โรงพยาบาลเบธเลมรอยัล [6]

เช่นเดียวกับในคดีของนิโคลสันก่อนหน้านี้ พระมหากษัตริย์ถูกมองว่าทรงปฏิบัติต่อคนวิกลจริตที่ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมด้วยการให้อภัยและความอดทน [5] [7]


John Frith: ปีสุดท้ายของเขา

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1532 ฟริทกลับไปอังกฤษ มีการคาดเดาว่าเขามาช่วยสำนัก Prior of the Reading เพื่อหนีไปยังแผ่นดินใหญ่ของยุโรป ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม เขาถูกจับในฐานะคนเร่ร่อนและเพราะเขาไม่ระบุตัวตน เขาจึงถูกจำคุก หลังจากเกือบอดตาย ในที่สุด Frith ก็ขอพบ Leonard Cox อาจารย์และเพื่อนสมัยเรียนมหาวิทยาลัย ค็อกซ์รู้สึกประหลาดใจที่พบคนจรจัดที่สามารถสนทนาเป็นภาษาลาตินและกรีกได้อย่างคล่องแคล่วและได้รับการปล่อยตัว

อย่างไรก็ตาม เป็นที่รู้กันว่า Frith กลับมาที่อังกฤษแล้วและทางการก็เริ่มค้นหาเขา Frith และ The Prior สามารถหลบเลี่ยงสายลับได้ชั่วขณะหนึ่ง แต่ก่อนที่พวกเขาจะสามารถเดินทางกลับไปยังแผ่นดินใหญ่ของยุโรปได้ พวกเขาได้รับการยอมรับและถูกคุมขังในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1532

โธมัส แครนเมอร์ อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี และโธมัส ครอมเวลล์ อธิการบดี จัดการให้ฟริธเก็บไว้ในหอคอยแห่งลอนดอนในฐานะนักโทษของมกุฎราชกุมาร ด้วยวิธีนี้ Frith ถูกควบคุมจากการควบคุมของ John Stokesley บิชอปแห่งลอนดอนที่เพิ่งแต่งตั้งใหม่

ในช่วงหลายเดือนต่อมา Frith กำลังยุ่งอยู่กับการเขียนแผ่นพับที่ปกป้องเสรีภาพทางความคิด เขาเชื่อมั่นว่าผู้คนไม่ควรถูกบังคับตามความประสงค์ของพวกเขา แผ่นพับเหล่านี้รวมถึง จดหมายถึงผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ของพระกิตติคุณของพระคริสต์&# และ กระจกหรือกระจกให้รู้จักตัวเอง.

ฟริทยังคงเขียนต่อต้านการมีอยู่ของไฟชำระ ในหนังสือของเขาต่อต้านคำสอนของ More, Fisher และ Rastell Frith ได้ท้าทายว่าหากหนังสือของเขาไม่ตอบคำถามอย่างเด็ดขาด เขาก็ยินดีรับคำตอบ More และ Fisher เพิกเฉยต่อความท้าทายนี้ แต่ John Rastell พี่เขยของ More’ ตอบกลับ Frith ในหนังสือของเขา ป้อมปราการต่อต้าน Rastellฟริธเขียนในลักษณะที่น่าเชื่อถือว่าราสเทลได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์จากความศรัทธาของอีแวนเจลิคัล จอห์น เบลเสริมว่าเขาไม่เคยหวั่นไหวและยังคงรักษาศรัทธาที่แท้จริงต่อไปจนตาย

FRITH’S เขียนเกี่ยวกับศีลมหาสนิท

อย่างไรก็ตาม การผลิตปากกาของ Frith ครั้งต่อไปได้นำข้อกล่าวหาที่ร้ายแรงขึ้นกับเขา การเขียนขัดกับหลักคำสอนเรื่องไฟชำระเป็นเรื่องจริงจัง แต่ตอนนี้ Frith โจมตีหลักคำสอนเรื่องการแปรสภาพหรือการสอนว่าองค์ประกอบของอาหารมื้อเย็นของพระเจ้ากลายเป็นพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าจริงๆ Frith รับตำแหน่งพื้นฐานของ Oecolampidus และ Zwingli ผู้ซึ่งเชื่อว่า Supper ของ Lord เป็นที่ระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของลอร์ด พวกเขาปฏิเสธการมีอยู่จริงของพระเจ้าในศีลมหาสนิท ความเชื่อนี้ขัดกับคำสอนของคริสตจักรโรมันเกี่ยวกับพิธีมิสซาและประสิทธิภาพของพิธีมิสซา

Frith แบ่งปันความคิดของเขาเกี่ยวกับศีลมหาสนิทกับเพื่อนๆ ของเขาหลายคน หนึ่งในนั้นขอให้เขาเขียนคำสอนเหล่านี้เป็นลายลักษณ์อักษร เพราะเขาไม่สามารถทำตามข้อโต้แย้งของ Frith ได้หากไม่มีต้นฉบับที่จะนำทางเขา ฟริธไม่เต็มใจที่จะทำสิ่งนี้ แต่ความเกรงใจของเพื่อนเขาก็ชนะใจเขา น่าเสียดายที่สำเนาของสิ่งที่ Frith เขียนตกไปอยู่ในมือของ Sir Thomas More ก่อนสิ้นปี 1532

แม้ว่า More ได้ลาออกจากตำแหน่งนายกรัฐมนตรีในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1532 เนื่องจากเขาไม่เห็นด้วยกับการหย่าร้างของ Henry's 8217 เขายังคงสนใจในขบวนการปฏิรูปของอังกฤษเป็นอย่างมาก

ในขณะที่ต้นฉบับของ Frith มาถึงมือของเขา More กำลังเตรียมที่จะเขียนต่อต้านการสอนเรื่อง Purgatory ของ Frith โดยตระหนักว่าหลักคำสอนของศีลมหาสนิทหรือพิธีมิสซามีความสำคัญมากกว่า เขาจึงเลิกงานเรื่องไฟชำระและเริ่มโต้แย้งคำสอนของ Frith อย่างไรก็ตาม More กังวลว่าสิ่งที่เขาเขียนจะเผยแพร่สู่สาธารณะ เหตุผลอย่างเป็นทางการของเขาคือจะทำให้เกิดความสับสนในหมู่ผู้ที่ไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างทางเทววิทยาได้ อย่างไรก็ตาม เหตุผลที่แท้จริงก็คือบทความของ More’s นั้นอ่อนแอมากในทางเทววิทยา และเขาไม่ต้องการให้ Frith เห็นมัน มีการพิมพ์งานของเขาเป็นการส่วนตัวและการหมุนเวียนมีจำกัด

ดังนั้น เมื่อสตีเฟน การ์ดิเนอร์ บิชอปแห่งวินเชสเตอร์ ตรวจสอบ Frith เมื่อวันที่ 26 ธันวาคม ค.ศ. 1532 ฟริธไม่รู้หนังสือของมอร์สเลย การ์ดิเนอร์เคยเป็นติวเตอร์ของ Frith เมื่อ Frith เป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ แม้จะมีความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในความเชื่อระหว่างชายสองคน แต่การ์ดิเนอร์ปฏิบัติต่อ Frith อย่างกรุณาในความพยายามที่จะนำเขากลับไปสู่ความเชื่อคาทอลิก เมื่อการ์ดิเนอร์ตำหนิ Frith ที่เขียนข้อความต่อต้านศีลระลึก เขาถือหนังสือ More’ ไว้ข้างหน้าเขาแต่ไม่ยอมให้เขาอ่าน

กลับมาที่หอคอย และด้วยความยากลำบาก Frith สามารถจัดการสำเนาหนังสือ More’s ได้และกำลังจะตอบคำถามนั้น ก่อนทำงานเสร็จ ฟริธได้รับจดหมายจากวิลเลียม ทินเดลที่แนะนำให้เขายังคงแน่วแน่ต่อศรัทธา แม้ว่าทินเดลจะไม่ทราบว่าฟริธเขียนเรื่องศีลมหาสนิท แต่เขาเตือนฟริธว่าอย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับหลักคำสอนเพราะจะทำให้เกิดความแตกแยก ในกลุ่มโปรเตสแตนต์แล้ว มีความไม่เห็นด้วยที่ Colloquy of Marburg ในปี ค.ศ. 1529 เมื่อลูเธอร์ปฏิเสธการตีความศีลมหาสนิทของ Zwingli ของ Zwingli ทินเดล​กังวล​ว่า​เรื่อง​นี้​อาจ​ทำ​ให้​พวก​โปรเตสแตนต์​แตก​สลาย. ทินเดลเชื่อว่าไม่ควรเขียนเรื่องนี้จนกว่าจะมีการพิจารณาคดีของ Frith

ในขณะที่จดหมายของ Tyndale มาสายเกินไปที่จะแนะนำ Frith ในบทความแรกของเขา เขาได้ใช้ประโยชน์จากมันอย่างเต็มที่ใน คำตอบของเซอร์โทมัส More. แม้ว่า Frith จะเคารพ Tyndale อย่างสูง แต่เขาได้ระบุความเชื่อของเขาเกี่ยวกับศีลมหาสนิทเป็นลายลักษณ์อักษรแล้วและไม่สามารถถอนออกได้

ในหนังสือเล่มที่สองของเขาเกี่ยวกับศีลมหาสนิท Frith ไม่เพียงแต่ปฏิเสธหลักคำสอนเรื่องการแปรสภาพเท่านั้น เขายังกล่าวต่อไปอีกว่าถึงแม้จะเป็นความจริงก็ตาม หลักคำสอนก็ไม่ควรรักษาไว้เป็นบทความสำคัญแห่งศรัทธา เขาแย้งว่าการปฏิเสธว่าองค์ประกอบของศีลมหาสนิทกลายเป็นร่างกายและพระโลหิตของพระเจ้าสามารถประณามบุคคลได้ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สามารถประณามเขาได้คือการไม่มีพระคริสต์จากหัวใจของเขาเนื่องจากความไม่เชื่อของเขา Frith ถือว่าความเชื่อเรื่องการแปลงสภาพเป็นไม่สนใจ เราสามารถเชื่อหลักคำสอนได้ตราบใดที่ไม่มีการบูชารูปเคารพ

Frith ยื่นอุทธรณ์ต่อผู้เป็นพ่อของศาสนจักรเพื่อยืนยันตำแหน่งของเขา แม้จะไม่มีสิทธิ์เข้าถึงหนังสือของเขา แต่เขาก็สามารถอ้างอิงได้อย่างถูกต้องและในบริบท เขามั่นใจว่า More ไม่ได้รับการสนับสนุนจากพระบิดาในคริสตจักร แต่ปฏิบัติตามคำสอนศีลมหาสนิทของ “เพื่อนใหม่บางคน” เช่น John Duns Scotus และนักศาสนศาสตร์นักวิชาการคนอื่นๆ ฟริท’s คำตอบของเซอร์โทมัส More ถูกลักลอบนำเข้าจากหอคอยแห่งลอนดอนและข้ามช่องแคบอังกฤษไปยังเมืองแอนต์เวิร์ป แม้ว่าจะไม่ได้พิมพ์ออกมาจนกว่าเขาจะเสียชีวิต

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเน้นย้ำถึงผลกระทบที่คำสอนของ Frith เกี่ยวกับศีลมหาสนิทมีต่อการสอนอย่างเป็นทางการของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ เขาเป็นชาวอังกฤษคนแรกที่พูดถึงหลักคำสอนและพยายามอธิบายอย่างเป็นระบบ แม้ว่าในเวลาที่ Frith ถูกจองจำ โทมัส แครนเมอร์ไม่ได้ถูกชักจูงจาก Frith แต่อย่างใด แต่ภายหลังเขาได้นำมุมมองของ Frith มาใช้ คำสอนของ Frith ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในสำนักงานศีลมหาสนิทในฉบับที่ 1552 ของ หนังสือสวดมนต์ทั่วไป. อันที่จริง เราสามารถพูดได้ว่าผู้พลีชีพของ Marian เสียชีวิตเพราะยึดถือมุมมองของ John Frith เกี่ยวกับศีลมหาสนิท นั่นคือผลกระทบที่งานเล็ก ๆ น้อย ๆ นี้ซึ่งประกอบไปด้วยหน้าโฟลิโอหกสิบสามหน้า ซึ่งแต่งขึ้นอย่างลับๆ ในหอคอยแห่งลอนดอนและลักลอบนำเข้ามาที่แอนต์เวิร์ป มีต่อการปฏิรูปอังกฤษ

FRITH’S การทดลอง การประณาม และความตาย

ในระหว่างนี้ Frith ถูกคุมขังในฐานะนักโทษของรัฐในหอคอยแห่งลอนดอน ตราบใดที่เขายังคงอยู่ในตำแหน่งนี้ เขาปลอดภัยจากสโต๊คลีย์ อธิการแห่งลอนดอน และการ์ดิเนอร์ อธิการแห่งวินเชสเตอร์ ผู้ซึ่งประสงค์จะส่งเขาไปที่สเตค Frith ยังคงยุ่งอยู่กับการเขียนแผ่นพับเพื่อให้กำลังใจผู้ที่เผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก ได้แก่ คลังความรู้, Vox Picis, คำสอนสั้นๆ สอนคนเต็มใจตาย, และ การเตรียมการเพื่อกางเขนและการสิ้นพระชนม์. ชื่อหนังสือแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญส่วนตัวของ Frith และความพยายามของเขาในการสนับสนุนผู้ที่ต้องเผชิญกับความตายที่ใกล้เข้ามา

ครอมเวลล์สามารถเก็บ Frith ไว้ในหอคอยแห่งลอนดอนเป็นเวลาหกเดือน อย่างไรก็ตาม การ์ดิเนอร์ไม่พอใจที่จะปล่อยให้สถานการณ์อยู่คนเดียว เขาเกลี้ยกล่อมให้อนุศาสนาจารย์คนหนึ่งพูดเรื่องศีลมหาสนิทก่อนพระเจ้าเฮนรีที่ 8 ในข้อความของเขา อนุศาสนาจารย์พูดถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในอังกฤษและสาเหตุของปัญหาเหล่านั้น เขาสืบย้อนไปถึงคำสอนนอกรีตเกี่ยวกับศีลมหาสนิท อนุศาสนาจารย์กล่าวว่าแม้ในขณะนั้นมีบุคคลหนึ่งถูกคุมขังอยู่ในหอคอยแห่งลอนดอนซึ่งถือหลักคำสอนที่ผิดพลาดเหล่านี้ แต่ไม่มีอะไรทำเกี่ยวกับเรื่องนี้

King Henry VIII สั่งให้ Cranmer และ Cromwell จัดการพิจารณาคดีสำหรับ Frith แม้ว่าชายทั้งสองพยายามที่จะช่วยชีวิตเขา แต่ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่า Frith จะต้องถูกพิจารณาคดีต่อหน้าสโตกส์ลีย์ มีข้อสงสัยเล็กน้อยว่าเขาจะถูกประณาม แครนเมอร์ยังไปไกลถึงขั้นจัดการพิจารณาคดีอย่างไม่เป็นทางการที่บ้านของเขาในครอยดอนและให้โอกาสฟริธหลบหนี แต่ฟริธปฏิเสธที่จะใช้ประโยชน์จากข้อเสนอที่กรุณานี้ หลายคนสงสัยว่าทำไม Frith ปฏิเสธที่จะหลบหนีเมื่อเขามีโอกาสทำเช่นนั้นตั้งแต่เขาพยายามจะออกจากอังกฤษมาก่อน เห็นได้ชัดว่า Frith ได้ข้อสรุปว่าเป็นเรื่องชอบด้วยกฎหมายสำหรับเขาที่จะออกจากอังกฤษก่อนที่เขาจะมีบันทึกเกี่ยวกับความเชื่อของเขาเกี่ยวกับศีลมหาสนิท แต่ตอนนี้ที่เขาได้เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ มันเป็นพระประสงค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าสำหรับเขาที่จะปกป้องสิ่งที่เขาเขียน

ปลายเดือนพฤษภาคม ทินเดลส่งจดหมายอีกฉบับถึงฟริธ เป็นการสรุปมาก่อนแล้วว่า Frith ไม่สามารถช่วยชีวิตได้และ Tyndale เขียนเพื่อกระตุ้นให้เขายังคงซื่อสัตย์ ในจดหมายที่ทินเดลสนับสนุนให้ฟริธมองหาความเข้มแข็งจากพระเจ้าเพื่ออดทนต่อการทดลอง สังเกตคำพูดของเขา:

ถ้าความเจ็บปวดอยู่เหนือความแข็งแกร่งของคุณ จำไว้ ไม่ว่าเธอจะขออะไรในนามของเรา ฉันจะให้สิ่งนั้นแก่คุณ และอธิษฐานต่อพระบิดาของคุณในพระนามนั้น แล้วพระองค์จะทรงบรรเทาความเจ็บปวดของคุณหรือทำให้สั้นลง [1]

เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน ค.ศ. 1533 ฟริธปรากฏตัวต่อหน้าสโต๊คลีย์ การ์ดิเนอร์ และลองแลนด์ บิชอปแห่งลินคอล์นที่อาสนวิหารเซนต์ปอล มีบทความต่อต้าน Frith สองบทความ คนแรกจัดการกับการปฏิเสธของไฟชำระ Frith ยืนยันว่าคนบาปได้รับการชำระล้างโดยผลของพระวจนะของพระเจ้า ข้อกล่าวหาที่สองร้ายแรงกว่าเพราะ Frith ปฏิเสธว่าองค์ประกอบของศีลมหาสนิท ขนมปังและเหล้าองุ่น กลายเป็นพระกายที่แท้จริงหรือแท้จริงของพระเจ้า Frith ยืนยันว่าการปฏิเสธหลักคำสอนนี้ไม่สามารถทำร้ายจิตสำนึกในทางใดทางหนึ่ง ผลของการพิจารณาคดีเป็นข้อสรุปมาก่อน Frith ถูกประกาศว่าเป็นคนนอกรีตและเพราะเขาไม่ยอมจำนน เขาจึงถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการเผา

อย่างไรก็ตาม Frith จะต้องไม่ตายเพียงลำพัง เพื่อนที่เขาเคยพูดถึงบทความเกี่ยวกับศีลมหาสนิทก็ถูกพิพากษาให้ตายไปพร้อมกับเขาเช่นกัน ชื่อของเขาคือ Andrew Hewet และเขาทำงานเป็นช่างตัดเสื้อในลอนดอน เขายังถูกไต่สวนต่อหน้าเจ้าหน้าที่ของสงฆ์ทั้งสามคนและปฏิเสธที่จะปฏิเสธความเชื่อของเขา หลายครั้งที่เขากล่าวว่าเขาเชื่อเช่นเดียวกับ Frith เมื่อถูกไฟขู่ว่าจะประหารชีวิต เขาเพียงกล่าวว่าเขาจะไปที่เสาเพื่อตัดสินลงโทษ

มีจดหมายฉบับสุดท้ายฉบับหนึ่งที่ Frith เขียนซึ่งลงวันที่ 23 มิถุนายน ค.ศ. 1533 เพียงสิบเอ็ดวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาปิดจดหมายด้วยคำพูดเหล่านี้ “ มันเป็นความจริงที่ฉันนอนอยู่ในเหล็กเมื่อฉันเขียนสิ่งนี้ ” การ์ดิเนอร์ส่งผู้ส่งสารสองหรือสามคนเพื่อเกลี้ยกล่อม Frith และ Hewet ให้ยกเลิก แต่พวกเขาไม่สามารถโน้มน้าวพวกเขาได้

เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 1533 จอห์น ฟริธและแอนดรูว์ ฮิวเว็ตถูกนำตัวไปที่สมิทฟิลด์ซึ่งพวกเขาถูกมัดกลับไปข้างหลัง ไฟถูกจุดและฮิวเวทเป็นคนแรกที่เสียชีวิต ในระหว่างการทดสอบอันน่าสยดสยอง Frith ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง จอห์น เบลแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความกล้าหาญของเขาตอนที่เขาเขียนว่า “จอห์น ฟริธ ไม่เคยแสดงสีหน้าผิดหวังเลยสักครั้ง”

John Frith อยู่ในปีที่สามสิบของเขาเมื่อเขาเสียชีวิต เขาสามารถบรรลุผลสำเร็จได้อีกมากเพียงใดสำหรับสาเหตุของการปฏิรูปในอังกฤษนั้นไม่สามารถระบุได้ อย่างที่เคยเป็นมา ผลงานของเขานั้นยอดเยี่ยมมาก บางทีงานเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองข้อของเขาคืองานเขียนเกี่ยวกับเสรีภาพของมโนธรรมและหลักคำสอนเรื่องการเปลี่ยนสภาพ

แต่เขาพูดจาฉะฉานมากขึ้นโดยความตายของเขา ความกล้าหาญอันแน่วแน่ของเขาในการยึดมั่นในสิ่งที่เขาเชื่อว่าพูดถึงความมั่นคงของเขาเมื่อเผชิญกับความตายบางอย่าง เขามีโอกาสที่จะหนีการจับกุมของเขาและกลับไปต่างประเทศ แต่เขาเลือกที่จะให้เกียรติคำพูดของเขาเพื่อที่จะไม่มีการตำหนิใด ๆ แก่ผู้ที่อ้างว่าชีวิตที่จะมาถึงมีค่ามากกว่าที่ชีวิตบนโลกสามารถให้ได้

ขอให้ความกล้าหาญและแบบอย่างของ John Frith กระตุ้นเราให้ดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์เพื่อพระเจ้าในสมัยนี้!

อ้างอิงท้ายเรื่อง
1. จอห์น ฟอกซ์ กิจการและอนุสาวรีย์ เล่ม 5 นิวยอร์ก: AMS Press, 1968, p.132.


Генеалогия и история семьи เฟิร์ธ

นามสกุลสามารถสื่อความหมายได้หลายอย่างสำหรับคนต่าง ๆ & #x00a0 ในการค้นหาความหมายของนามสกุลของฉัน ฉันค้นพบความหมายของนามสกุลที่หลากหลายตั้งแต่อังกฤษไปจนถึงสกอตแลนด์ นี่คือสิ่งที่ฉันได้พบ

ในภาษาอังกฤษ Firth หมายถึงการอาศัยอยู่บนหรือใกล้ป่าละเมาะ ป่าไม้ ป่าไม้ หรือป่าไม้ & #x00a0 ภาษาอังกฤษกลางของ Firth คือปากแม่น้ำหรือหุบเขากว้าง ปริญญาเอก Reaney ในหนังสือของเขา A Dictionary of English Surnames ระบุว่า Firth มาจากตระกูลนามสกุลที่มาจากนามสกุลภาษาอังกฤษแบบเก่าที่เรียกว่า Firhpe เช่นเดียวกับนามสกุลส่วนใหญ่ Firhpe มีการสะกดคำหลายรูปแบบซึ่งรวมถึง Ferhpe และ Fyrhpe “rhp” หลุดจากคำว่า Firphe เพราะออกเสียงยาก  นามสกุลอื่นๆ ที่มาจากรากศัพท์ของ Firphe ได้แก่ Frith, Frid, Fridd, Fryd, Freeth, Freed, Vreede, Frift, Thrift, Fright, Freak, Freak, Freke, Firk และ Firks  ในอดีตนักอาลักษณ์และเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรมักสะกดนามสกุลตามวิธีที่พวกเขาฟังซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้หลายครั้งในช่วงชีวิตของบุคคลหนึ่ง ๆ ' นามสกุลเฟิร์ธมีหลายเวอร์ชันซึ่งรวมถึง Fyrth, Firthe และ Firths

ชาวสกอตติช เฟิร์ธ เป็นคำในภาษาสกอตที่มีความหมายว่า ฟยอร์ด (เป็นทางยาว แคบ และมักจะลึกจากทะเลระหว่างหน้าผาสูงชันและเนินลาด) อ่าว หรือปากแม่น้ำ  ฉันเคยเห็นผู้เขียนเว็บไซต์รายหนึ่งอ้างว่า ที่ Firth วิวัฒนาการมาจากคำภาษานอร์สเก่าที่เรียกว่า fjorthr ซึ่งหมายถึงปากน้ำหรือปากแม่น้ำ (เกี่ยวข้องกับคำว่า ford - to ford a stream)  พจนานุกรม Merriam-Webster Online ดูเหมือนจะสนับสนุนคำกล่าวอ้างนี้  ตัวอย่างของ ซึ่งรวมถึงเฟิร์ธออฟ Forth, Moray Firth, Firth of Clyde และ Firth of Tay

บันทึกแรกสุดของนามสกุล Firth สามารถพบได้ในเขตชายแดนสกอตแลนด์เก่าแก่ของ Roxburghshire  Roxburghshire ไม่ได้ดำรงอยู่เป็นเขตที่แยกจากกันอีกต่อไปเนื่องจากพระราชบัญญัติรัฐบาลท้องถิ่น พ.ศ. 2516  พื้นที่นี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของ  เขตแดนของสก็อตแลนด์ในปี 1975 ภูมิภาคชายแดนเป็นบ้านของชนเผ่าสก็อตและอังกฤษที่เรียกว่ารีเวอร์ส  เผ่าเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการจู่โจม โจรกรรม แบล็กเมล์ การลอบวางเพลิง การลักพาตัว ฆาตกรรม และการกรรโชก  นามสกุล scroll ฉันซื้อจาก Swyrich Corporation ระบุว่าครอบครัว Firth ในภูมิภาค Borders มีส่วนเกี่ยวข้องกับปัญหาแต่ก็ไม่ได้ลงรายละเอียดใดๆ ให้ละเอียดเลย  ฉันยังคงค้นหาหลักฐานที่สนับสนุนการอ้างสิทธิ์นี้  นอกจาก พรมแดนสก็อตแลนด์ นามสกุลเฟิร์ธสามารถพบได้ในหมู่เกาะออร์คนีย์ (ส่วนใหญ่อยู่ในตำบลเฟิร์ธซึ่งอยู่ทางตะวันตกของเกาะแผ่นดินใหญ่) อังกฤษ (เช่น ยอร์กเชียร์และแลงคาเชียร์) ไอร์แลนด์ แคนาดา สหรัฐอเมริกา ประเทศออสเตรเลีย และนิวซีแลนด์  หมู่เกาะออร์คนีย์ตั้งอยู่ทางตอนเหนือสุดของสกอตแลนด์

รายการด้านล่างเป็นข้อมูลที่ฉันรวบรวมจากหนังสือนามสกุลบางเล่มที่ฉันซื้อในช่วงสองสามปีที่ผ่านมา:

Firth, Frith, Frid, Fridd, Fryd, Freeth, Freed, Vreede, Frift, Thrift, Fright, Freak, Freake, Freke, Firk, Firks: นามสกุลทั้งหมดเหล่านี้มาจากการพัฒนาต่างๆ ของ OE firhpe, (ge)fyrhpe, ferhpe ' frith, ไม้, ป่าไม้' (i) การรวมกัน -rhp- นั้นออกเสียงยาก  ค่ากลาง h ถูกทิ้ง, firhpe กลายเป็น ME firthe, ferthe: Robert atte Verthe 1295 MELS (Sx) Nicholas atte Ferthe 1296 SRSx.  Firth เป็นเรื่องธรรมดาใน Lancashire และ Yorkshire  Vert Wood(Sussex) รักษาอักษรย่อ V. (ii) โดย metathesis ME firthe กลายเป็น frithe, frethe, frid, frede และต่อมา dialectal freeth และ vreath (Devon, Glos, Som): Ralph delfrid 1176 P(Sr)   Wlmar de Frith 1195 P(K) John del Frith 1201 P(Nf) William ใน le Frith 1276 For (Ess) Nicholas atte Frithe 1275 SRWo Edith Ythefrithe 1300 MELS (ดังนั้น) Denis Frede 1327 SR (Ess) Thomas atte Vrythe 1333 MELS (So) Richard atte Frethe 1377 FFSx.  Frith พบบ่อยใน Essex, Herts, Sussex, Kent, Wilts cf.  Frid Fm and Wood (Kent), Freath Fm ( Wilts), Frieth (Bucks)  Thrift เป็นการพัฒนาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด  (iii) หาก h ถูกเก็บรักษาไว้ -hp- กลายเป็น -ht-: firhpe กลายเป็น friht , ต่อมาเมื่อเย็น ht โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Kent ซึ่งนามสกุลเป็นเรื่องธรรมดา: Serlo, John del Friht 1197, 1203 P (K, Nf) Henry de fricht c1248 Bec (Bk) John atte Frizte 1327 SRSx cf.  Fright Fm (Sussex) (iv) หรือ -hp- กลายเป็น -kp-: fyrhpe กลายเป็น fyrkpe, ME ferkthe และโดย metathesis, frekthe, freek: Alexander de la Frike 1275 SRWo Robert atte Ferghe 1327 SRSx John atte Ferkche 1332 ib เปรียบเทียบ Freek's Fm and Frag Barrow (PN Sx 260, 301) and v. MELS 72-3.  (Reaney, P. 169)

ท่วม. ท้องถิ่น. มีสถานที่ที่ชื่อว่า Firth ใกล้ Lilliesleaf, Roxburghshire  Thomas Firth ในปี 1606 (บ้าน, 32)  Janet Firth ใน Newbarns of Weitschaw-mure, 1630 และอีกสี่ชื่อ (Lanark CR.)   เป็นนามสกุลปัจจุบันใน Orkney จากตำบล Firth ในแผ่นดินใหญ่ด้วย  Nycholl Fyrtht ในการไต่สวนที่ Sabay, 1522 และ John Firth เป็นพยานใน Kirkwall, 1565 (REO., ​​p.95, 280) .  (ดำ,  หน้า 266)

ท่วม. ไม่จำเป็นต้องมีชื่อชาวสก็อตแม้ว่าจะคุ้นเคยกันดีใน Lanarkshire และ the Borders ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17  มักมาจากคำภาษาอังกฤษโบราณที่หมายถึงป่าไม้หรือป่าช้า และจริงๆ แล้วมีสถานที่ของชื่อนั้น ใน Roxburghshire  นอกจากนี้ยังมีการบันทึกใน Orkney ซึ่งมาจากตำบล Firth (cf. ฟยอร์ดนอร์เวย์สมัยใหม่) (ดอร์เวิร์ด, หน้า 96)

Firth: Nichol Firth, 1572 จาก tunship ตอนนี้ตำบลของ Firth การตีความนิทานพื้นบ้านของชื่อครอบครัวนี้คือพี่น้องสองคนคนหนึ่งยุติธรรมมากคนหนึ่งมืดมากคนหนึ่งมาเจอ 'Firth' เช่น Pentland Firth ตั้งรกรากและแต่งงานแล้ว Firths ควรจะเป็น very fair or very dark to this day a very common Orkney family name the family name Firth also originated in the north of England from one of a number of Firth or Frith place-names there which are derived from Old English 'frith', a wood . (Lamb, P.36)

Here is some definitions of Firth which I found in some online dictionaries:

The Wordsmyth English Dictionary-Thesaurus :

SYL:    firth PRO:   fuhrth POS:    noun DEF:    in Scotland, a very long, narrow inlet of the ocean fjord.

Main Entry: firth Pronunciation: 'f&irth Function: noun Etymology: Middle English, from Old Norse fjorthr -- more at FORD Date: 14th century : ESTUARY

Last but not least is an important paragraph from the surname scroll I purchased from Swyrich Corporation:

From these fighting clans of the border the surname Firth was found in Roxburgh.  The Firth family name is derived from the place of the same name near Lilliesleaf in Roxburghshire in Scotland.  The name of this town in turn comes from the ancient word "firth" meaning "bay".  In their early history the Firth family became involved in the south Scotland border problems.  The place name Firth is also found in the large island of Mainland, part of the Orkney Islands.  As a result of the border agreements, some members of the family migrated to England.  By 1379 John Firth had established  the family at Oak Brook, in Yorkshire.  Another branch, headed by Bernard Firth acquired estates and lands at Norton Hall in Yorkshire.  By the middle ages the Firth family had moved as far south as Cheshire.  Later the same branch moved to Devon.  Meanwhile in Scotland the name flourished during the middle ages and by 1522 the Firths of the Orkney Islands, as represented by Nicholas Firth, had purchased land at Sabay.  Records also show John Firth witnessed the sale of some property at Kirkwall in 1565.  Thomas Firth moved to Home in Berwickshire in 1606 and Janet Firth is recorded in a census of landholders in Lanarkshire in 1630.  Four more of the name were also recorded in West Muir, just outside of Glasgow, in 1630.  Notable amongst the family name during the early history was Firth of Roxburghshire.

Black, George F. The Surnames of Scotland: Their Origin, Meaning and History. 1946. New York:            The New York Public Library. 1999.

Dorward, David. Scottish Surnames. Edinburgh: Mercat Press Ltd., 2003.

Family Name History: Firth. Shrewsbury, Shropshire: The Name Shop. The Historical Research Center Inc., 1999.

Firth Armorial History Scroll. Kingston, Ontario: Hall of Names Marketing Inc. –  Swyrich Corporation, 1998.

Lamb, Gregor. Orkney Family Names. Kirkwall: Bellavista Publications, Orkney, Scotland, 2003.

Webster's II: New Riverside University Dictionary. Boston: Hougton Mifflin Company, 1988.


The First Residents of Jamestown

On May 13, 1607 three English ships the Susan Constant, Godspeed and Discovery with approximately 144 settlers and sailors, will land and plant the first permanent English colony in North America. Established by the Virginia Company of London this settlement would be called Jamestown, after king James I. On June 15, 1607 the fleet commander Captain Christopher Newport will return to England leaving 104 settlers. Taken from "The Proceedings - of the English Colony in Virginia since their First beginning form England in the Year of Our Lord 1606 till this Present 1612, with All their Accidents that befell them in their Journeys and Discoveries" the following is a list of the names of those known 104 settlers.

Adling (or Adding), Henry - Gentleman
Alicock (or Alikock), Jeremy (or Jerome) - Gentleman - died August 14, 1607
Archer, Gabriel - Captain, Gentleman - died Winter 1609-1610
Asbie, John - died August 6, 1607
Beast (or Best), Benjamin - Gentleman - died September 5, 1607
Behothland (or Behethand, Beheland), Robert - Gentleman - died 1628
Brinto (or Brinton), Edward - Mason, Soldier
Brookes, Edward - Gentleman - died April 7, 1607
Brookes, John - Gentleman
Browne, Edward - Gentleman - died August 15, 1607
Brunfield, James - Boy
Bruster (or Brewster), William - Gentleman - died August 10, 1607
Capper, John
Cassen (or Cawsen), George - Laborer - died December 1607
Cassen, Thomas - Laborer
Cassen, William - Laborer
Clovill, Ustis (or Eustace) - Gentleman - died June 7, 1607
Collier, Samuel - Boy - died 1622
Cooke, Roger - Gentleman
Cooper (or Cowper), Thomas - Barber
Crofts, Richard - Gentleman
Dixon, Richard - Gentleman
Dods, John - Laborer, Soldier
Emry, Thomas - Carpenter - died December 1607
Fenton, Robert - Gentleman
Flower (or Flowre), George - Gentleman - died August 9, 1607
Ford, Robert - Gentleman
Frith, Richard - Gentleman
Galthrope (or Halthrop, Calthrop), Stephen - Gentleman - died August 15, 1607
Garret, William - Bricklayer
Golding (or Goulding), George - Laborer
Gosnold (or Gosnoll), Anthony, (Cousin) - Gentleman - died January 7, 1609
Gosnold (or Gosnoll), Anthony, (Cousin) - Gentleman
Gosnold (or Gosnoll), Bartholomew - Captain, Councilor - died August 16, 1607
Gower (or Gore), Thomas - Gentleman - died August 16, 1607
Harrington, Edward - Gentleman - died August 24, 1607
Herd, John - Bricklayer
Houlgrave, Nicholas - Gentleman
Hunt, Robert - Master, Preacher, Gentleman - died before 1609
Jacob, Thomas - Sergeant - died September 4, 1607
Johnson, William - Laborer
Kendall, George - Captain, Councilor - died December 1, 1607
Kingston (or Kiniston), Ellis - Gentleman - died September 18, 1607
Laxton (or Laxon), William - Carpenter
Laydon, John - Laborer, Carpenter
Loue (or Love), William - Tailor, Soldier
Martin, John, (Senior), Captain, Councilor - died June 1632
Martin, John, (Junior), Gentleman - died August 18, 1607
Martin, George - Gentleman
Midwinter, Francis - Gentleman - died August 14, 1607
Morish (or Morris), Edward - Gentleman, Corporal - died August 14, 1607
Morton, Matthew - Sailor
Mounslie, Thomas - Laborer - died August 17, 1607
Mouton, Thomas - Gentleman - died September 19, 1607
Mutton, Richard - Boy
Peacock (or Peacocke, Pecock), Nathaniel - Boy
Penington, Robert - Gentleman - died August 18, 1607
Percy (or Percie, Percye), George - Master, Gentleman - died 1632
Pickhouse (or Piggas), Drue - Gentleman - died August 19, 1607
Posing (or Pising), Edward - Carpenter
Powell, Nathaniel - Gentleman - died March 22, 1622
Profit, Jonas - Fisherman
Ratcliffe (or Sicklemore), John - Captain, Councilor - died November 1609
Read, James - Blacksmith, Soldier - died March 13, 1622
Robinson, John (or Jehu) - Gentleman - died December 1607
Rods (or Rodes, Roods), William - Laborer - died August 27, 1607
Sands, Thomas - Gentleman
Short, John - Gentleman
Short, Edward - Laborer - died August 1607
Simons, Richard - Gentleman - died September 18, 1607
Skot (or Scot), Nicholas - Drummer
Small, Robert - Carpenter
Smethes, William - Gentleman
Smith (or Smyth), John - Captain, Councilor - died June 1631
Snarsbrough, Francis - Gentleman
Stevenson, John - Gentleman
Studley (or Stoodie), Thomas - Gentleman - died August 28, 1607
Tankard, William - Gentleman
Tavin (or Tauin), Henry - Laborer
Throgmorton (or Throgmortine), Kellam (or Kenelme) - Gentleman - died August 26, 1607
Todkill, Anas - Soldier
Vnger (or Unger), William - Laborer
Waller (or Waler), John - Gentleman - died August 24, 1607
Walker, George - Gentleman
Webbe, Thomas - Gentleman
White, William - Laborer
Wilkinson, William - Surgeon
Wingfield, Edward Maria - Master, Councilor President - died 1613
Wotton, Thomas - Gentleman, Surgeon, - died April 28, 1638

"With diverse others to the number of 105"

Mariners and others known to have been with the expedition that established Jamestown on May 13, 1607.


Browne, Oliver - Mariner
Clarke, Charles - Mariner
Collson (or Cotson), John - Mariner
Crookdeck, John - Mariner
Deale, Jeremy - Mariner
Fitch, Mathew - Mariner - died July 1609
Genoway, Richard - Mariner
Godword, Thomas - Mariner
Jackson, Robert - Mariner
Markham, Robert - Mariner
Nelson, Francys - Captain - died Winter 1612-1613
Poole, Jonas - Mariner - died 1612
Skynner, Thomas - Mariner
Turnbrydge (or Turbridge), Thomas - Mariner
Newport, Christopher - Captain, Councilor - died 1617
Tyndall, Robert - Mariner, Gunner
White, Benjamyn - Mariner
Danynell
Stephen

There were 144 persons in the expedition including those 104 who remained in Virginia.


Fred Frith

Guitarist Fred Frith is one of the most celebrated and influential figures in the world of improvisational and avant-garde music. Capable of artful and technically skillful performances, Frith has earned his reputation as an artist also willing to approach the guitar in unconventional ways in pursuit of new sounds and unusual tonal colors, sometimes building his own makeshift instruments to better facilitate the use of percussive techniques. Given his versatility in approaching melodic and dissonant sounds at will, Frith has not only created a large body of work as a solo artist, but has collaborated with a wide variety of other artists, among them Brian Eno, John Zorn, Robert Wyatt, the Residents, Derek Bailey, and Jad Fair. Beginning with his work in the band Henry Cow in the early '70s, Frith has appeared on over 400 albums, both as a headliner and as an accompanist the sole constant has been a sense of musical adventure and an omnivorous appetite for creative expression. A thorough overview of his entire catalog is essentially impossible in a limited space, but 1974's Guitar Solos is a fine introduction to his improvisational work, 1983's Cheap at Half the Price puts a curious but wry spin on pop music, 1994's The Art of Memory is a collaboration with John Zorn that puts Frith's technique in the service of free jazz, 2000's Traffic Continues is a particularly ambitious project with the contemporary classic group Ensemble Modern, and 2003's Rivers and Tides (Working with Time) is a subdued and contemplative project, at least by Frith's standards.

Fred Frith was born on February 17, 1949, in Heathfield, Sussex, England. His parents had a great appreciation of music, and young Fred began taking violin lessons when he was five years old. In his early teens, Frith discovered the popular British instrumental combo the Shadows, and hoping to follow the lead of Hank Marvin, he picked up an electric guitar and formed a cover band with some friends from school. When he was 15, Frith and his pals were turned on to the blues, and his band's repertoire moved in that direction. By the time Frith graduated from Cambridge in 1970, his musical passions included rock, folk, jazz, classical, and many varieties of world music. When he wasn't busy with school, Frith took part in lengthy improvisational jam sessions with sax player Tim Hodgkinson, and with the addition of drummer Chris Cutler, they became the core of Henry Cow, an experimental rock band who mixed prog rock, art rock, and improvisational performance with political broadsides. In 1973, they landed a record deal with the adventurous Virgin Records label, and would release six albums before creative tensions broke up Henry Cow in 1978. Frith and Cutler took some of the material they were working on at the time of the band's collapse and formed a new band, the Art Bears, with former Slapp Happy vocalist Dagmar Krause. The Art Bears would complete three albums before fading out in 1981.

Frith had already launched a solo career in the early part of Henry Cow's recording career, issuing a set of unaccompanied guitar improvisations, Guitar Solos, in 1974. In 1976, he contributed two pieces to a multi-artist follow-up titled Guitar Solos 2 (other contributors included Derek Bailey and Hans Reichel), and in 1979 he teamed with fellow adventurous guitarist Henry Kaiser to record With Friends Like These. He also dabbled in reworked forms of folk and pop in a handful of albums for Ralph Records, home of the Residents, including 1980's Gravity and 1981's Speechless. By this time, Frith had relocated to New York City and found kindred spirits in the city's downtown music and art community, creating music with the likes of John Zorn, Eugene Chadbourne, Ikue Mori, and Zeena Parkins. In addition to his solo work, Frith worked with Zorn's ensemble Naked City, and the idiosyncratic supergroup French Frith Kaiser Thompson, where he played bass alongside Henry Kaiser, U.K. folk-rock legend Richard Thompson, and former Captain Beefheart drummer John French. He also helped found the bands Keep the Dog, Massacre (with Bill Laswell and Fred Maher), and Skeleton Crew (with Tom Cora of the Ex).

In the '80s, Frith began expanding his boundaries as a composer, writing scores for films, theater pieces, and dance ensembles, as well as commissions from art music groups around the world. In 1995, Frith and his family left New York City for a sojourn in Germany, but returned to the United States in 1997 when he became a Composer-in-Residence at Mills College in Oakland, California, where he continues to teach composition and work with his students. When not busy with his work as an educator, Frith maintained a busy schedule of writing and performing in a wealth of contexts. Along with his solo performances and frequent tours with Chris Cutler, he's also worked with the groups Maybe Monday (featuring Larry Ochs on sax), Cosa Brava (a quintet that also includes Zeena Parkins), and the Fred Frith Trio, which teams him with bassist Jason Hoopes and percussionist Jordan Glenn from the band Jack o' the Clock. Filmmakers Nicolas Humbert and Werner Penzel offered an in-depth look into Frith's life and art in the documentary Step Across the Border, released in 1990. Frith is also featured in the documentaries Streetwise (1991), Le voyage immobile (2000), Touch the Sound (2004), and Act of God (2009 Frith also composed the film's original score).


Frith History, Family Crest & Coats of Arms

The origins of the Frith name come from when the Anglo-Saxon tribes ruled over Britain. The name Frith was originally derived from a family having lived as dwellers at the bay or wide valley. The surname Frith was primarily located at Chapel-le-Frith, a market-town and parish, and the head of a union, in the hundred of High Peakin in Derbyshire. [1]

The town dates back to 1272, when it was known as Capella de la Firth, and meant "chapel in the sparse woodland." [2]

Set of 4 Coffee Mugs and Keychains

$69.95 $48.95

Early Origins of the Frith family

The surname Frith was first found in Derbyshire at Chapel-En-Le-Frith. One of the first records of the family was Wlimar Frith who appeared in the Pipe Rolls for Kent in 1195. A few years later, John del Frith was listed in the Pipe Rolls for Norfolk in 1201 and later, William in the Frith was listed in Essex in 1276. [3]

Richard de la Fryth, was listed in the Hundredorum Rolls of 1273 in Norfolk. [4]

แพ็คเกจประวัติแขนเสื้อและนามสกุล

$24.95 $21.20

Early History of the Frith family

This web page shows only a small excerpt of our Frith research. Another 112 words (8 lines of text) covering the years 1273, 1317, 1584, 1659, 1503, 1533 and 1941 are included under the topic Early Frith History in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

เสื้อสเวตเตอร์มีฮู้ดเสื้อคลุมแขน unisex

Frith Spelling Variations

Before English spelling was standardized a few hundred years ago, spelling variations of names were a common occurrence. Elements of Latin, French and other languages became incorporated into English through the Middle Ages, and name spellings changed even among the literate. The variations of the surname Frith include Frith, Fryth, Firkin and others.

Early Notables of the Frith family (pre 1700)

Another 44 words (3 lines of text) are included under the topic Early Frith Notables in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Migration of the Frith family to Ireland

Some of the Frith family moved to Ireland, but this topic is not covered in this excerpt.
Another 30 words (2 lines of text) about their life in Ireland is included in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Frith migration +

ผู้ตั้งถิ่นฐานคนแรกของตระกูลนี้คือ:

Frith Settlers in United States in the 17th Century
  • Richard Frith, who settled in Virginia in 1606
  • Thomas Frith who settled in Virginia in 1635
  • Robert Frith who settled in Virginia in 1635
  • Henry Frith, who arrived in Maryland in 1658 [5]
  • John Frith, who arrived in Maryland in 1661 [5]
  • . (มีเพิ่มเติมในผลิตภัณฑ์ PDF Extended History และผลิตภัณฑ์สิ่งพิมพ์ของเราทุกที่ที่ทำได้)
Frith Settlers in United States in the 18th Century
  • George Frith, who landed in Virginia in 1711 [5]
  • Thomas Frith, who landed in Virginia in 1711 [5]
  • Fetter Frith, aged 18, who arrived in Pennsylvania in 1732 [5]
  • Anganeas Frith, aged 17, who arrived in Pennsylvania in 1732 [5]
Frith Settlers in United States in the 19th Century

Frith migration to Australia +

การย้ายถิ่นฐานไปยังออสเตรเลียเป็นไปตามกองเรือแรกของนักโทษ พ่อค้า และผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคแรกๆ ผู้อพยพก่อนกำหนดรวมถึง:

Frith Settlers in Australia in the 19th Century
  • Frederick Frith, who arrived in Adelaide, Australia aboard the ship "Orleana" in 1840 [6]
  • James Frith, English convict from Derby, who was transported aboard the "Anson" on September 23, 1843, settling in Van Diemen's Land, Australia[7]
  • Moses Frith, who arrived in Adelaide, Australia aboard the ship "Salacia" in 1850 [8]

Frith migration to New Zealand +

การย้ายถิ่นฐานไปยังนิวซีแลนด์เดินตามรอยเท้าของนักสำรวจชาวยุโรป เช่น กัปตันคุก (พ.ศ. 2312-70): นักผนึก เวลเลอร์ มิชชันนารี และพ่อค้ามาก่อน ในปี ค.ศ. 1838 บริษัท British New Zealand ได้เริ่มซื้อที่ดินจากชนเผ่าเมารี และขายให้กับผู้ตั้งถิ่นฐาน และหลังจากสนธิสัญญาไวตางีในปี ค.ศ. 1840 ครอบครัวชาวอังกฤษจำนวนมากได้ออกเดินทางลำบากหกเดือนจากสหราชอาณาจักรไปยังอาโอเทรัวเพื่อเริ่มต้น ชีวิตใหม่ ผู้อพยพก่อนกำหนดรวมถึง:


Rebuilding Our History For Tomorrow

This amazing home, located in Des Arc, Arkansas, is the only standing residential home from the civil war era in Des Arc. During the period of the Civil War, Des Arc was a trading hub located on the White River. By the end of the War, Des Arc’s residences had been plundered and destroyed–with very few exceptions. Since the Frith-Plunkett house was used as a hospital during the Civil War, it was spared. It holds the highest honors by being recognized on both the Arkansas Historical Registry and the National Historical Registry.

The Frith-Plunkett house reflects the economic era 1850-1862 and plays an important role in history. Des Arc’s location near the White River allowed this riverside town to prosper in the 1850’s.

The Frith-Plunkett house was named after John Frith and William Plunkett, who were very influential during this economic era. Frith built the house and started Des Arc’s first store. He then became a prominent merchant and real estate agent. Plunkett created many successful retail businesses in beautiful Des Arc after the civil war.

The Frith-Plunkett house is currently under renovations to preserve its historical demeanor in Des Arc, Arkansas.


อะไร Frith family records will you find?

There are 77,000 census records available for the last name Frith. Like a window into their day-to-day life, Frith census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 18,000 immigration records available for the last name Frith. รายชื่อผู้โดยสารคือตั๋วของคุณที่จะรู้ว่าบรรพบุรุษของคุณมาถึงสหรัฐอเมริกาเมื่อใด และพวกเขาเดินทางอย่างไร ตั้งแต่ชื่อเรือไปจนถึงท่าเรือขาเข้าและขาออก

There are 6,000 military records available for the last name Frith. For the veterans among your Frith ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.

There are 77,000 census records available for the last name Frith. Like a window into their day-to-day life, Frith census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 18,000 immigration records available for the last name Frith. รายชื่อผู้โดยสารคือตั๋วของคุณที่จะรู้ว่าบรรพบุรุษของคุณมาถึงสหรัฐอเมริกาเมื่อใด และพวกเขาเดินทางอย่างไร ตั้งแต่ชื่อเรือไปจนถึงท่าเรือขาเข้าและขาออก

There are 6,000 military records available for the last name Frith. For the veterans among your Frith ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.


Moll Cutpurse

บรรณาธิการของเราจะตรวจสอบสิ่งที่คุณส่งมาและตัดสินใจว่าจะแก้ไขบทความหรือไม่

Moll Cutpurse, ชื่อของ Mary Frith, (born 1584?, London, England—died July 26, 1659, London), the most notorious female member of 17th-century England’s underworld. She was a thief, an entertainer, a receiver ( fence) and broker of stolen goods, and a celebrated cross-dresser. Because much of the historical material relating to her life is fragmented, prejudiced, embellished, or even invented, she has become something of a mythical figure.

Mary Frith was born the daughter of a cobbler. Her first encounters with the law occurred in 1600 and 1602, when she was prosecuted for allegedly stealing purses. According to a widely repeated story, in 1609 Frith’s family, frustrated with what they considered her unfeminine behaviour, lured her to the docks with the promise of watching a wrestling match and then tricked her onto a ship bound for North America. She is said to have negotiated a passage back to shore with the money she had brought to bet on the match. She soon joined a group of pickpockets, a profession then engaged in by many London teenagers, from whence originated her most famous nickname, “Moll Cutpurse” (pickpockets would often cut purses straight from their victims’ clothing).

She likely began dressing in male clothing in her twenties (there is no mention of any clothing transgression in records of her arrests in 1600 and 1602), possibly to enhance her act as an entertainer. Frith first became publicly known for her comedic musical performances in taverns, where she would sing, dance, and play her lute (without a license), all while dressed in male clothing. She then moved her act into tobacco shops and playhouses. The literary historian Gustav Ungerer suggested that her cross-dressing was a device of her criminality: pickpockets often operated in busy places like playhouses, and the cross-dressed Frith, performing a bawdy song and jig or smoking a pipe in a tobacco shop, would have provided a powerful distraction while her accomplices took advantage of the crowd.

Her style of dress and her performances soon caught the attention of the public and of several writers. She allegedly rode between the London boroughs of Charing Cross and Shoreditch on the famous performing horse Marocco (mentioned by William Shakespeare in Act I, scene 2 of Love’s Labour’s Lost) while wearing male attire, on a wager from the horse’s owner, William Banks. It was said that she carried with her a banner and a trumpet to give her ride a dramatic air and that she caused a riot in the streets after she was quickly recognized, some of the crowd clamouring for her to be pulled from the horse and others cheering her on. By 1610 she had become well known for her style of dress: in August of that year an entry was made in the Stationers’ Register (a record of titles of works approved for publication by the stationers’ guild, then called the Stationers’ Company) of “A Booke called the Madde Pranckes of Merry Mall of the Bankside, with her Walks in Mans Apparel and to what Purpose. Written by John Day.” (There is no surviving copy of this text, however, and the book may never have been printed.)

Soon afterward, Thomas Middleton and Thomas Dekker’s play The Roaring Girl (1611) was published, having already been performed. One of the best-known representations of Frith, it features “Moll” as a comedic and headstrong matchmaker. The play was performed at the Fortune Theatre on the northern edge of London, and Frith herself may have performed an afterpiece on at least one occasion by her own testimony, according to ecclesiastical court records, she “playd uppon her lute & sange a songe” as well as making “some other immodest & lascivious speaches,” while in man’s apparel. Frith was arrested in April 1611 and was sent to Bridewell correction house for a few months, possibly as a result of that performance. In October 1612 the performance of afterpieces was banned throughout England, the Fortune being named as the site of lewd songs and dances liable to attract cutpurses and to disturb the peace.

She was arrested once more in December and sent back to Bridewell, having been “taken [arrested] in Powles Church [the centre aisle of St. Paul’s Cathedral] w[i]th her peticoate tucked up about her in the fashion of a man,” according to ecclesiastical court records. She was examined by the bishop of London and gave a confession on January 27, 1612, which was printed in The Consistory of London Correction Book (a record of cases of the Consistory Court of London, where offences against religion and morality were tried) for that year. Frith admitted to flaunting her male attire, blaspheming and swearing, being a drunkard, and keeping lewd and dissolute company, including cutpurses. Her interrogators pressed her to admit to being a prostitute and to encouraging other women into the same profession, but she denied both charges. Arrest records of the period demonstrate instances of prostitutes disguising themselves as men so as to be less noticeable to the authorities while on the streets and of women wearing male clothing to visit or elope with their lovers. Frith’s style made her an object of suspicion, and the fact that she casually flaunted her clothing made her an enigma, attracting both fascination and revulsion from the public and censure from the courts.

In February Frith was made to do penance at St. Paul’s Cross (a pulpit in the churchyard of St. Paul’s Cathedral), likely as a result of her examination in January. A letter from John Chamberlain (a celebrated observer of life in Elizabethan and Jacobean London) dated February 12, 1612, describes Frith during that penance on the preceding Sunday as weeping and remorseful, adding that her sincerity was later doubted after it was discovered that she was “maudlin drunck.”

By 1614 Frith had established a brokerage of stolen goods, based in her house on the north side of Fleet Street. Thieves would bring their spoils and be paid for them, and those who had been robbed would come in search of their possessions and pay for their return, a practice that was often swifter and easier than going through the law courts. The local authorities permitted the practice, even bringing petty criminals to Frith to be interrogated as a woman acquainted with a number of local thieves, she was a useful resource for those on either side of the law.

On March 23, 1614, Frith married Lewknor Markham. Gervase Markham, a man who may have been Lewknor’s father, was a prolific author, his best-known work being The English Hus-wife (1615), a guide to being a model woman. The marriage between Frith and Lewknor Markham appears to have been one of convenience: he is not mentioned in her will, the two may never have lived together, and during one court case Frith could not remember how long they had been married. She continued her business independently while gaining the elevated status of a married woman, sometimes using it as a shield from the law. Thus, she was able to defeat legal suits against her under her maiden name by arguing that she had a husband.

According to an account presented in The Life and Death of Mrs. Mary Frith (1662), an alleged autobiography that was likely a fictional biography, Frith later embarked upon a new scheme. As the friend of various prostitutes and of the well-known brothel owner Elizabeth Holland, Frith had noticed that the industry catered to only one sex. Frith thus recognized an untapped market among wealthy women for attractive male escorts, and her house began to fill up with soldiers and other “gallants” coming to her for employment, as well as with women looking for lovers.

Following her death, of dropsy (edema) in 1659, several biographies of Frith were written, adapting and embellishing her life to suit varying agendas.


ดูวิดีโอ: Rhythm of the Rain Lyrics - The Cascades