ซามูเอล บาร์เน็ตต์

ซามูเอล บาร์เน็ตต์


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ซามูเอล ออกัสตัส บาร์เน็ตต์ ลูกชายคนโตของฟรานซิส ออกัสตัส บาร์เน็ตต์และแมรี่ กิลมอร์ บาร์เน็ตต์ เกิดที่ 5 จัตุรัสพอร์ตแลนด์ บริสตอล เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2387 พ่อของเขาเป็นผู้ผลิตโครงเตียงเหล็กที่มั่งคั่ง ในขณะที่แม่ของเขามาจากพ่อค้าชาวบริสตอลที่ก่อตั้งมายาวนาน ครอบครัวส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการขนส่งสินค้าไปต่างประเทศ

บาร์เน็ตต์ได้รับการศึกษาที่บ้านและในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2405 เขาไปที่วิทยาลัยแวดแฮม เขาไม่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักเรียนที่มีความสามารถมากและออกจากมหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ดด้วยปริญญาทางกฎหมายและประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในปี 2408 ผู้เขียนชีวประวัติของเขา Seth Koven ได้ชี้ให้เห็นว่า: "เขาตีความร่วมสมัยในฐานะชายหนุ่มที่ค่อนข้างธรรมดา โดดเด่นด้วยความขี้ขลาดของเขามากขึ้น หนวดเครา หัวล้าน และรูปลักษณ์ที่เละเทะยิ่งกว่าคำสัญญาอันยิ่งใหญ่ใดๆ"

บาร์เน็ตต์ในเวลาต่อมาอ้างว่าเป็นการไปเยือนสหรัฐอเมริกาที่ให้การศึกษาที่สำคัญแก่เขา เมื่อเขากลับมาอังกฤษในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2410 เพื่อเป็นผู้ดูแลที่โบสถ์เซนต์แมรี จัตุรัสไบรอันสตัน กรุงลอนดอน ภายใต้การดูแลของวิลเลียม เฮนรี ฟรีแมนเทิล เขาได้เปลี่ยนจากผู้สนับสนุนพรรคอนุรักษ์นิยมอย่างเข้มแข็งมาเป็นผู้ที่มีความสนใจในการปฏิรูปสังคม ความสามารถของ Barnett ในฐานะคนงานในนามของ Marylebone ที่ยากจนนั้นปรากฏชัดอย่างรวดเร็วในระหว่างที่เขาปกครองภายใต้ Fremantle ในช่วงเวลานี้เขากลายเป็นเพื่อนสนิทของนักประวัติศาสตร์ อาร์โนลด์ ทอยน์บี

บาร์เน็ตต์ก็เป็นเพื่อนกับออคตาเวีย ฮิลล์ นักปฏิรูปการเคหะ Barnett บอกกับ Beatrice Potter ในภายหลังว่า "คุณ Barnett บอกฉันมากเกี่ยวกับ Octavia Hill อย่างไร เมื่อเขาพบเธอในฐานะภัณฑารักษ์หนุ่มเพิ่งมาที่ลอนดอน เธอได้เปิดโลกทั้งใบให้เขา จิตใจที่ได้รับการฝึกฝน อ่อนไหวต่อศิลปะด้วย ความกระตือรือร้น ศรัทธา และความรักในอำนาจ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเธอมีและแสดงให้เห็นในยุคของเธอด้วยอารมณ์เผด็จการ... ฉันจำเธอได้ดีในจุดสูงสุดของชื่อเสียงของเธอ เมื่อ 14 ปีที่แล้ว "

เมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2416 บาร์เน็ตต์แต่งงานกับเฮนเรียตตา เวสตัน ไม่นานหลังจากนั้น Barnett และภรรยาสาวของเขาย้ายไปที่ St Jude's ตำบลใน Whitechapel โดยได้รับแรงบันดาลใจจากคำสอนของเฟรเดอริค เดนิสัน มอริสเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมคริสเตียน พวกเขารณรงค์ต่อต้านกฎหมายแย่ๆ ในปี 1834 และสนับสนุนสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "สังคมนิยมเชิงปฏิบัติ" ซึ่งรวมถึง "การผสมผสานระหว่างความคิดริเริ่มส่วนบุคคลและการพัฒนาตนเองด้วยการสนับสนุนจากเทศบาลและรัฐที่มุ่งตอบสนองความต้องการด้านวัสดุเฉพาะ" พวกเขายังสนับสนุนทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ของ John Ruskin และแย้งว่า "รูปภาพ ... สามารถแทนที่คำอุปมาได้"

Seth Koven แย้งว่าในขณะที่อาศัยอยู่ใน Whitechapel: "Barnett ได้พัฒนาเครือข่ายสโมสรและชั้นเรียนที่กว้างขวางเพื่อจัดการกับความต้องการทางจิตวิญญาณและทางปัญญาของนักบวชของเขา ความไม่เป็นที่นิยมของกิจการเหล่านี้กระตุ้นให้เขาคิดถึงทางเลือกอื่นที่ไม่ใช่ กรอบโครงสร้างสถาบันพระสงฆ์สำหรับงานของเขา” บาร์เน็ตต์ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากจุลสารเกี่ยวกับชีวิตในสลัม The Bitter Cry of Outcast London (1883) เขียนโดย Andrew Mearns นักบวชที่มาชุมนุมกัน

ในปี 1884 บทความโดย Barnett in the นิตยสารศตวรรษที่สิบเก้า เขาเสนอแนวคิดเรื่องการตั้งถิ่นฐานของมหาวิทยาลัย แนวคิดคือการสร้างสถานที่ที่นักศึกษาจากมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์สามารถทำงานร่วมกัน และปรับปรุงชีวิตคนยากจนในช่วงวันหยุดของพวกเขา ตามที่ Barnett ได้กล่าวไว้ บทบาทของนักเรียนคือ บทความนี้ส่งผลให้เกิดการจัดตั้งสมาคมการชำระหนี้ของมหาวิทยาลัย

ต่อมาในปีนั้น บาร์เน็ตต์และภรรยาของเขาได้ก่อตั้งทอยน์บี ฮอลล์ ซึ่งเป็นชุมชนมหาวิทยาลัยแห่งแรกของสหราชอาณาจักร ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่หยุดงานในเมืองหรือกำลังฝึกอาชีพ เลยสละวันหยุดสุดสัปดาห์และตอนเย็นเพื่อทำงานบรรเทาทุกข์ งานนี้ครอบคลุมตั้งแต่การไปเยี่ยมคนยากจนและให้ความช่วยเหลือทางกฎหมายฟรี ไปจนถึงชมรมวิ่งสำหรับเด็กผู้ชาย และจัดบรรยายและอภิปรายเกี่ยวกับการขยายมหาวิทยาลัย งานไม่ได้เป็นเพียงการช่วยเหลือผู้คนในทางปฏิบัติเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการให้สิ่งต่าง ๆ แก่พวกเขาในแบบที่คนในพื้นที่ร่ำรวยกว่าได้รับเช่นโอกาสในการศึกษาต่อหลังจากออกจากโรงเรียน

Toynbee Hall ทำหน้าที่เป็นฐานสำหรับ Charles Booth และกลุ่มนักวิจัยที่ทำงานเกี่ยวกับ ชีวิตและแรงงานของประชาชนในลอนดอน. บุคคลอื่นๆ ที่ทำงานที่ Toynbee Hall ได้แก่ Richard Tawney, Clement Attlee, Alfred Milner, William Beveridge, Hubert Llewellyn-Smith และ Robert Morant ผู้เยี่ยมชมรายอื่นๆ ได้แก่ Guglielmo Marconi ซึ่งจัดการทดลองวิทยุครั้งแรกของเขาที่นั่น และ Pierre de Coubertin ผู้ก่อตั้งการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกสมัยใหม่รู้สึกประทับใจกับการผสมผสานและการทำงานร่วมกันของผู้คนมากมายจากประเทศต่างๆ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้เขาก่อตั้ง เกม Georges Clemenceau เยี่ยมชม Toynbee Hall ในปี 1884 และอ้างว่า Barnett เป็นหนึ่งใน "สามคนที่ยอดเยี่ยมจริงๆ" ที่เขาได้พบในอังกฤษ

Octavia Hill เป็นหนึ่งในผู้ที่ไม่สนับสนุนแนวคิดของ Toynbee Hall ตามคำกล่าวของ Seth Koven: "Octavia Hill ผู้ให้คำปรึกษาในสมัยก่อนของเขารู้สึกไม่สบายใจกับสิ่งที่เธอมองว่าเป็นคริสตจักรที่หละหลวมของ Barnett จนเธอสนับสนุนแผนการของคู่แข่งที่ดำเนินการบนพื้นฐานทางศาสนาอย่างชัดเจนโดยกลุ่มคริสตจักรระดับสูงของ Keble College, การตั้งถิ่นฐานของ Oxford House ในเบธนัล กรีน”

ซามูเอล บาร์เน็ตต์และภรรยาของเขาพักอยู่กับเบียทริซ พอตเตอร์ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2430 เธอเขียนในไดอารี่ว่า: "การมาเยือนบาร์เน็ตต์เป็นเวลาสามวัน ซึ่งยืนยันถึงมิตรภาพของฉันกับพวกเขา นายบาร์เน็ตต์โดดเด่นด้วยการไม่ประหม่า ความอ่อนน้อมถ่อมตน และศรัทธา ในทางปัญญาเขา เป็นผู้ชี้นำ มีญาณหยั่งรู้ทางศีลธรรมเกือบเหมือนผู้หญิง และอีกแง่หนึ่ง เขาเป็นเหมือนผู้หญิงที่เข้มแข็ง เขากังวลว่าธรรมชาติของมนุษย์ควรจะรู้สึกถูกต้องมากกว่าที่ควรคิดจริง ๆ สำคัญกว่าด้วย เขามากกว่าทำ... เขาเห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับงานของฉันมากและกระตือรือร้นที่จะช่วยเหลือ แต่เห็นได้ชัดว่าเขาเห็นล่วงหน้าในเรื่องนี้ว่าเป็นอันตรายต่อตัวละครของฉัน และมันก็อยากรู้อยากเห็นที่จะดูความกังวลของรัฐมนตรีเกี่ยวกับขวัญกำลังใจของเพื่อนของเขาที่คืบคลานเข้ามาในทุกรูปแบบ คำใบ้.... เขาบอกภรรยาของเขาว่าฉันทำให้เขานึกถึง Octavia Hill และในขณะที่เขาอธิบายชีวิตของ Miss Hill ว่าเป็นหนึ่งในการแยกจากผู้บังคับบัญชาและจากผู้ด้อยกว่า ชัดเจนว่าเขาเห็นหินก้อนใดอยู่ข้างหน้า"

เบียทริซยังมีความคิดเห็นที่หนักแน่นเกี่ยวกับเฮนเรียตตา บาร์เน็ตต์ด้วยว่า "คุณนายบาร์เน็ตต์เป็นผู้หญิงที่มีความกระตือรือร้น จริงใจ และอบอุ่น เธอเป็นคนอวดดี เธอจะถือตัวอย่างน่ารังเกียจถ้าไม่ใช่เพราะความเชื่อที่แท้จริงของเธอในความเหนือกว่าของสามี... แต่ คุณนายบาร์เน็ตต์มีข้อดีเหนือกว่า... เป้าหมายในชีวิตของเธอคือการยกระดับความเป็นผู้หญิงให้อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง เท่าเทียมกัน แม้จะไม่เหมือนผู้ชาย สงครามครูเสดที่เธอได้ดำเนินการคือการต่อสู้กับสิ่งเจือปนซึ่งเป็นปัจจัยหลักในการทำให้ผู้หญิงเสื่อมเสีย สถานะของความเป็นอิสระต่อร่างกายอย่างหนึ่ง ความเห็นทั่วไปว่าผู้หญิงคนหนึ่งเป็นคนไม่มีตัวตน เว้นแต่จะเข้าร่วมกับผู้ชาย เธอไม่พอใจว่าเป็นการดูหมิ่นศาสนา เช่นเดียวกับผู้ทำสงครามครูเสด เธอเป็นคนหัวแข็งและไม่รู้จักข้อเท็จจริงทั้งหมดที่ขัดกับความเชื่อของเธอ ฉันบอกเธอว่าวิธีเดียวที่จะโน้มน้าวให้โลกเห็นพลังของเราคือแสดงมันออกมา และเพื่อสิ่งนี้ ผู้หญิงที่มีนิสัยเข้มแข็งจะต้องอยู่เป็นโสดจึงจำเป็นเพื่อให้พลังพิเศษของความเป็นผู้หญิง ความรู้สึกแม่ อาจจะเฝอ เข้าทำงานราชการ"

คริสโตเฟอร์ เจ. มอร์ลีย์ชี้ให้เห็นว่า: "เขา (ซามูเอล ออกุสตุส บาร์เน็ตต์) ใช้ดนตรี การอ่านที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ และศิลปะในการสอนผู้ที่ไม่มีการศึกษาหรือเอนเอียงทางศาสนา.... บาร์เน็ตต์เขียนถึงสื่อมวลชนบ่อยครั้งเกี่ยวกับเงื่อนไขต่างๆ ในอีสต์เอนด์ ท่ามกลาง ข้อร้องเรียนและข้อเสนอแนะมากมายของเขาคือควรปรับปรุงไฟถนนและสุขาภิบาล คนจนควรปฏิบัติต่อผู้หญิงของพวกเขาให้ดีขึ้นและควรหยุดไม่ให้ผู้หญิงเปลื้องผ้าไปที่เอวเพื่อต่อสู้ นอกจากนี้ เขายังต้องการให้โรงฆ่าสัตว์ถูกรื้อออกเนื่องจากผลกระทบที่โหดร้ายที่เกิดขึ้น เกี่ยวกับสุขภาพและศีลธรรมของชาวบ้าน”

ซามูเอลและเฮนเรียตตา บาร์เน็ตต์แต่งงานกันอย่างมีความสุขมาก เธอเล่าในภายหลังว่า: "อารมณ์ของเขา (ซามูเอล บาร์เน็ตต์) นั้นอ่อนหวานที่สุดโดยธรรมชาติ แต่เขาก็มักจะเซ็นเซอร์อย่างน่าประหลาดใจ ความเห็นอกเห็นใจของเขามีทั้งจินตนาการและความละเอียดอ่อน แต่ถึงกระนั้นเขาก็จะแข็งกระด้างต่อหลักฐานที่น่าสมเพชที่สุดของความยากจนหากเศรษฐกิจของเขา หลักการเข้ามาเกี่ยวข้อง ความเอื้ออาทรของเขาในเรื่องใหญ่บางครั้งอาจประมาท แต่การเอาใจใส่ในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ของเขาอาจเป็นทั้งเรื่องตลกและน่ารำคาญ ความอดทนของเขาเป็นส่วนหนึ่งของการพึ่งพาพระเจ้าในศาสนา แต่ถึงกระนั้นก็รวมพลังที่ไร้ความปรานีเพื่อการปฏิรูป ความไว้วางใจของเขาในธรรมชาติของมนุษย์นั้นโอบกอดไว้ทั้งหมด แต่ไม่มีใครตรวจสอบคำแถลงของผู้ยื่นคำร้องในการค้นหามากกว่านี้” เบียทริซ เวบบ์มองว่าบาร์เน็ตต์เป็น "ตัวอย่างแรกๆ ของบุคลิกภาพมนุษย์รูปแบบใหม่ เมื่อเวลาผ่านไปหลายปีไม่ใช่เรื่องแปลก บุคลิกภาพแบบดาวสองดวง แสงสว่างของคนหนึ่งที่แยกไม่ออกจากอีกฝ่ายหนึ่ง"

บาร์เน็ตต์และภรรยาของเขาวางแนวคิดไว้ในหนังสือ สังคมนิยมในทางปฏิบัติ: บทความเกี่ยวกับการปฏิรูปสังคม (1888). ทั้งคู่อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความยากจนที่พวกเขาได้เห็นในไวท์ชาเปล พวกเขาสรุปว่าปัญหาเกิดจากค่าจ้างต่ำ: "ความต้องการของร่างกายเป็นสิ่งที่เข้มงวดที่สุด พวกเขาทำให้ตัวเองรู้สึกถึงความพากเพียรที่เกิดขึ้นทุกวัน และในขณะที่พวกเขายังไม่พอใจ เป็นการยากที่จะให้เวลาหรือความคิดกับความต้องการทางจิตหรือ ความต้องการทางจิตวิญญาณ แต่ถ้าประเทศของเราฉลาดและชอบธรรม รวมทั้งมีสุขภาพแข็งแรงและเข้มแข็ง ก็ต้องพิจารณา ค่าจ้างที่เป็นธรรมต้องยอมให้ผู้ชายคนหนึ่งไม่เพียงแต่เลี้ยงดูตนเองและครอบครัวอย่างเพียงพอเท่านั้น ของการปลูกฝังจิตและการพัฒนาจิตวิญญาณ”

ผู้เขียนปฏิเสธแนวคิดที่ว่าการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เป็นสาเหตุหลักของความยากจน: "คนดื่มเหล้าจะตอบว่าเครื่องดื่มนั้นเป็นต้นเหตุ แต่ตรงกันข้ามกับคำยืนยันอันกว้างใหญ่นี้ ข้าพเจ้าควรให้การเป็นพยาน และมันก็เป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้อยู่ด้วยมิตรภาพที่ใกล้ชิด และเพื่อนบ้านของชนชั้นแรงงานมาเกือบครึ่งชีวิต มีคนพูดมาก ถึงนิสัยการดื่มของคนจนและคนรวยก็มักจะปกปิดตัวเองจากการยอมรับหน้าที่ซึ่งความมั่งคั่งของพวกเขาได้กำหนดให้พวกเขาโดยประกาศว่า คนจนไม่สามารถช่วยเหลือได้ในขณะที่พวกเขาดื่ม แต่โดยปกติ ชนชั้นแรงงานห้ามดื่ม มีผู้ชายหลายพันคนอย่างไม่ต้องสงสัย และอนิจจา ผู้หญิงที่ไม่มีความสุขเช่นกันที่แสวงหาความสุขหรือการลืมเลือน ได้มาด้วยสุรา แต่ความมึนเมาไม่ใช่กฎของชนชั้นแรงงาน และในขณะที่ให้เกียรติงานของคนดื่มเหล้าที่ยอมสละตนเองเพื่อฟื้นฟูคนขี้เมา ข้าพเจ้าไม่สามารถเห็นด้วยกับพวกเขาในคำตอบของพวกเขา คำถาม. การดื่มไม่ใช่สาเหตุหลักที่ทำให้การป้องกันประเทศมีสุขภาพสมบูรณ์แข็งแรงจึงอยู่ในสภาพที่บกพร่องเช่นนี้"

บาร์เน็ตต์กังวลว่าค่าแรงต่ำทำให้ผู้คนต้องหันไปหากิจกรรมทางอาญา พวกเขายังเตือนถึงอันตรายของการปฏิวัติด้วยว่า "ด้วยความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้นของคนจนกับคนรวย ความปรารถนาดีในหมู่มนุษย์เป็นที่มาของความเจริญรุ่งเรืองเช่นเดียวกับความสงบสุข ผู้ที่ผูกพันกันจึงพิจารณาผลประโยชน์ของกันและกันและใส่ความดี ของทั้งหมดก่อนความดีของชนชั้น ในบรรดาชนชั้นใหญ่ของความเกลียดชังที่น่าสงสารกำลังค่อยๆเข้ามาแทนที่ความปรารถนาดีคนรวยถูกมองว่าเป็นของชาติอื่นการขโมยเพชรของผู้หญิงไม่ได้ถูกประณามว่าเป็นขโมยเสมอไป จากเงินของคนจน”

ผู้เขียน สังคมนิยมในทางปฏิบัติ: บทความเกี่ยวกับการปฏิรูปสังคม แนะว่าสังคมนิยมคริสเตียนควรช่วยคนยากจนให้จัดตั้งสหภาพแรงงาน พวกเขามีความกังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับลูกจ้างในฐานะนักเทียบท่า: "เป็นการดีที่จะส่งเสริมองค์กรของแรงงานไร้ฝีมือ ผู้สมัครจำนวนมากในฤดูหนาวที่แล้วอยู่ในกลุ่มนี้ และในรายงานฉบับหนึ่ง มีการกล่าวอย่างชัดเจนว่ามีคนเกิดจำนวนมากขึ้น ภายใต้อิทธิพลที่เสื่อมทรามของการจ้างงานที่ไม่ต่อเนื่องและไม่สม่ำเสมอที่มอบให้โดยบริษัท Dock และผู้ที่ไม่เคยสามารถอยู่เหนือสถานการณ์ของพวกเขาได้... หากคนเหล่านี้อาจถูกชักจูงให้จัดตั้งสหภาพโดยการสนับสนุนบางอย่าง และหากโดยบางคน แรงกดดันที่ท่าเรือสามารถชักจูงให้จ้างแก๊งค์ประจำได้มากก็จะได้มาก องค์กรนี้เอง จะเป็นบทเรียนให้กับคนเหล่านี้ในการอดกลั้นและสามัคคีธรรม การทดแทนมือประจำที่ท่าเรือสำหรับผู้ที่ตอนนี้โดยการรอ และการตะเกียกตะกาย การได้ตั๋วรายวันจะช่วยให้ผู้ชายจำนวนมากได้รับความช่วยเหลือในการตกลงจ้างงาน และเลิกพึ่งพาโอกาสซึ่งทำให้หลายคนประมาท”

ในปี 1888 Jane Addams และ Ellen Gates Starr ได้เยี่ยมชม Toynbee Hall แอดดัมส์เขียนในภายหลังว่า: "เป็นชุมชนสำหรับผู้ชายในมหาวิทยาลัยที่อาศัยอยู่ที่นั่น มีกิจกรรมสันทนาการและสโมสรและสังคมทั้งหมดในหมู่คนยากจน แต่ในรูปแบบเดียวกันพวกเขาจะอยู่ในแวดวงของตัวเอง ปราศจากการทำดีอย่างมืออาชีพ จริงใจอย่างไม่ได้รับผลกระทบและให้ผลลัพธ์ที่ดีในชั้นเรียนและห้องสมุดเพื่อให้ดูเหมือนสมบูรณ์แบบที่สุด" ผู้หญิงเหล่านี้ประทับใจมากกับสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าพวกเขากลับมาที่สหรัฐอเมริกาและก่อตั้งโครงการที่คล้ายกัน Hull House ในชิคาโก Settlement Movement เติบโตอย่างรวดเร็วทั้งในอังกฤษ สหรัฐอเมริกา และส่วนอื่นๆ ของโลก การตั้งถิ่นฐานและศูนย์ปฏิบัติการทางสังคมทำงานร่วมกันผ่านสหพันธ์การตั้งถิ่นฐานระหว่างประเทศ

ความสัมพันธ์ระหว่างบาร์เน็ตต์กับไวท์แชปเพิลดำเนินไปตลอดชีวิตแม้ว่าเขาจะลาออกจากเซนต์จูดในปี 2436 เพื่อทำหน้าที่เป็นหลักการของบริสตอล อย่างไรก็ตาม เขายังคงทำงานเป็นผู้คุมของ Toynbee Hall จนถึงปี 1906 เมื่อเขารับตำแหน่งเป็นหลักการของ Westminster บาร์เนตต์ยังเป็นผู้สนับสนุนอย่างเข้มแข็งของสมาคมการศึกษาแรงงาน บำนาญชราภาพ และอาณานิคมของฟาร์มแรงงาน และช่วยสร้างหอศิลป์ไวท์แชปเพิล หนังสือโดย Barnett รวมอยู่ด้วย ศาสนาและความก้าวหน้า (1907), บรรยายเรื่องความยากจน (1908), สู่การปฏิรูปสังคม (1909), ศาสนาและการเมือง (1911) และ บูชาและทำงาน (1913).

ซามูเอล บาร์เน็ตต์เสียชีวิตที่ 69 Kings Esplanade, Hove เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน พ.ศ. 2456 พิธีศพจัดขึ้นเมื่อวันที่ 21 มิถุนายนที่ St Jude's และเขาถูกฝังที่โบสถ์เซนต์เฮเลนในแฮงเกิลตัน

อารมณ์ (Samuel Barnett) ของเขานั้นอ่อนหวานที่สุดโดยธรรมชาติ แต่เขาก็มักจะเซ็นเซอร์อย่างน่าประหลาดใจ ความไว้วางใจของเขาในธรรมชาติของมนุษย์นั้นโอบกอดไว้ทั้งหมด แต่ไม่มีใครตรวจสอบคำแถลงของผู้สมัครอย่างค้นคว้าเพิ่มเติม

คุณบาร์เน็ตต์บอกฉันมากเกี่ยวกับออคตาเวีย ฮิลล์ ฉันจำเธอได้ดีในจุดสุดยอดของชื่อเสียงของเธอ เมื่อ 14 ปีที่แล้ว ฉันจำได้ว่าเธอทานอาหารกับเราที่ Prince's Gate ฉันจำได้ว่าคิดว่าเธอเป็นอุดมคติในการดึงดูดพลังของผู้หญิง ในเวลานั้นเธอเข้าร่วมโดย Edward Bond ตลอดเวลา อนิจจา สำหรับเราผู้หญิงยากจน! แม้แต่จิตใจที่เข้มแข็งของเราก็ไม่ได้ช่วยเราให้พ้นจากความรู้สึกอ่อนโยน มิตรภาพซึ่งหมายถึงการตรัสรู้ทางปัญญาและศีลธรรมของเขาหมายถึง "ความรัก" ของเธอ นี่เป็นวันหนึ่งที่อันตรายถึงชีวิตเธอบอกเขา ให้เราดึงม่านอย่างนุ่มนวลก่อนฉากนั้นและไม่ต้องถามอีก เธอออกจากอังกฤษด้วยอาการป่วยเป็นเวลาสองปี เธอกลับมาเป็นผู้หญิงที่เปลี่ยนไป.... เธอยังคงเป็นพลังที่ยิ่งใหญ่ในโลกแห่งการกระทำเพื่อการกุศล และในฐานะผู้นำที่ยิ่งใหญ่ของงานของผู้หญิง เธอย่อมเป็นที่หนึ่งอย่างแน่นอน แต่เธออาจจะมากกว่านั้นก็ได้ ถ้าเธออยู่ร่วมกับเพื่อนฝูงและยอมรับความเศร้าโศกของเธอว่าเป็นวินัยที่ดี

การเยี่ยมชมจากบาร์เน็ตต์สามวันซึ่งยืนยันมิตรภาพของฉันกับพวกเขา Mr Barnett โดดเด่นด้วยการหมดสติ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และศรัทธา แต่เห็นได้ชัดว่าเขาเล็งเห็นถึงอันตรายต่อตัวละครของฉัน และมันก็อยากรู้อยากเห็นที่จะดูความกังวลของรัฐมนตรีเกี่ยวกับขวัญกำลังใจของเพื่อนของเขาที่เล็ดลอดออกมาในทุกคำใบ้ เขายกฐานะหุ่นไล่กาที่มีศีลธรรม "อ็อกซ์ฟอร์ด ดอน" ชายหรือหญิงที่ไม่มีสายสัมพันธ์ของมนุษย์ และไม่ใส่ใจในรายละเอียดของชีวิต เขาบอกภรรยาของเขาว่าฉันทำให้เขานึกถึง Octavia Hill และในขณะที่เขาอธิบายชีวิตของ Miss Hill ว่าเป็นหนึ่งในการแยกจากผู้บังคับบัญชาและจากผู้ด้อยกว่า ชัดเจนว่าเขาเห็นหินก้อนใดอยู่ข้างหน้า....

คุณนายบาร์เน็ตต์เป็นผู้หญิงที่กระตือรือร้น จริงใจ และอบอุ่น ความเห็นทั่วไปที่ว่าผู้หญิงเป็นคนไม่มีตัวตน เว้นแต่จะเข้าร่วมกับผู้ชาย เธอไม่พอใจว่าเป็น "การดูหมิ่น" ฉันบอกเธอว่าวิธีเดียวที่เราจะโน้มน้าวให้โลกเห็นพลังของเราคือแสดงมันออกมา! และด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นสำหรับผู้หญิงที่มีนิสัยเข้มแข็งที่จะอยู่เป็นโสด เพื่อที่พลังพิเศษของความเป็นผู้หญิง ความรู้สึกของความเป็นแม่ อาจถูกบังคับให้ทำงานสาธารณะ

หนึ่งสัปดาห์อยู่กับคอร์ทนี่ย์ การดูความสุขของพวกเขาเป็นเรื่องน่ายินดี ความสำเร็จทำให้ลีโอนาร์ดมีความจริงใจและใจกว้างมากขึ้น ในฐานะประธานคณะกรรมการ ทุกจุดที่ดีที่สุดของตัวละครของเขาถูกนำมาใช้และไม่เห็นข้อบกพร่องของเขา.... เคทกลายเป็นภรรยาของลีโอนาร์ด คอร์ทนี่ย์ เธอนอนอาบแดดอย่างมีความสุข ชีวิตของเธอเป็นสังคมล้วนๆ และไม่เรียกร้องการเสียสละหรือการอุทิศตนมากนัก.... เธอใช้ชีวิตแยกจากครอบครัวของเธอเป็นอย่างดี แต่เนื่องจากเธอแต่งงานอย่างมีความสุขและประสบความสำเร็จ เธอจึงพยายามต้อนรับพวกเขาเสมอ แม้ว่าเธอจะมี ไม่เต็มใจที่จะรับหน้าที่มากกว่าหน้าที่ของครอบครัว และบางทีอาจจะหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ด้วยซ้ำ เธอเป็นพลเมืองดีของโลกแต่ไม่ใช่นางเอก

ไร้ประโยชน์ที่จะจินตนาการว่าประเทศชาติร่ำรวยกว่าเพราะในคอลัมน์หนึ่งของหนังสือพิมพ์เราอ่านเรื่องราวเกี่ยวกับลูกบอลอันโอ่อ่าหรือความหรูหราของงานเลี้ยงอาหารค่ำในเมือง หากในอีกคอลัมน์หนึ่งมีเรื่องราวของความตายจากความอดอยาก เป็นเรื่องโง่เขลา และเลวร้ายยิ่งกว่าความโง่เขลา ที่จะบอกว่าประเทศของเรานับถือศาสนาเพราะเราได้พบกับเธอนับพันที่หลั่งไหลออกมาจากคริสตจักรที่ทันสมัย ​​ตราบใดที่โรงเรียนและสถาบันในที่ทำงานเป็นบ้านเพียงหลังเดียวที่เปิดให้เด็กกำพร้าและผู้ไร้ที่อยู่อาศัยของเธอ ชาติไม่ได้ประกอบด้วยชั้นเดียวเท่านั้น ชาติคือส่วนรวม คนรวยและคนฉลาด คนจนและคนเขลา สถิติไม่ว่าจะประจบประแจงแค่ไหนก็ตาม อย่าบอกความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองของชาติที่เพิ่มขึ้น หรือเกี่ยวกับความก้าวหน้าในการพัฒนา หากมีชนชั้นยากไร้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง หรือกลุ่มอาชญากรที่เข้าเกณฑ์จากเหยื่อของความยากจน

ชาติก็เหมือนกับปัจเจกบุคคล ที่ตั้งอยู่ท่ามกลางภยันตรายมากมาย และหลังจากความต้องการการศึกษาและศาสนาได้รับอนุญาตแล้ว ก็จะตกลงกันว่าการป้องกันอื่น ๆ ทั้งหมดจะไร้ผลหากบุรุษและสตรีเป็นไปไม่ได้ และลูกหลานของประชากรในเมืองอันกว้างใหญ่ของเราให้บรรลุมาตรฐานความแข็งแกร่งตามปกติ คำถามก็เกิดขึ้น เหตุใดชาย หญิง และเด็กแต่ละคนจึงไม่สามารถบรรลุมาตรฐานความแข็งแกร่งตามปกติได้?

คนที่ดื่มจนหมดแก้วจะตอบว่าเครื่องดื่มเป็นสาเหตุ แต่ตรงข้ามกับคำยืนยันอันกว้างใหญ่นี้ ข้าพเจ้าควรให้คำให้การ ข้าพเจ้ารู้สึกเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้อยู่กับเพื่อนที่สนิทสนมและเพื่อนบ้านในชั้นเรียนของกรรมกรมาเกือบครึ่งชีวิต การดื่มไม่ใช่สาเหตุหลักที่ทำให้การป้องกันประเทศมีสุขภาพสมบูรณ์แข็งแรงจึงอยู่ในสภาพที่บกพร่องเช่นนี้

นักปฏิรูปที่ดิน นักสังคมนิยม ผู้ร่วมงาน พรรคประชาธิปัตย์ ต่างก็ให้คำตอบสำหรับคำถามของเรา แต่ถ้าตรวจสอบแล้ว รากของแต่ละคนก็คงเหมือนกัน พูดได้คำเดียวว่า ความยากจน นี่หมายถึงการขาดแคลนอาหาร

ตอนนี้ให้เราเข้าไปในครัวและพยายามจัดหาด้วยความรู้ที่วิทยาศาสตร์การโภชนาการได้มอบให้กับครอบครัวที่หิวโหยอย่างมีสุขภาพดีซึ่งมีลูกแปดคนและพ่อและแม่ เราต้องคำนวณว่าผู้ชายต้องการ 20 ออนซ์ ของอาหารแข็งต่อวันคือ 16 ออนซ์ ของอาหารที่มีคาร์บอนหรือให้ความแข็งแรงและ 4 ออนซ์ ของอาหารที่มีไนโตรเจนหรืออาหารจำพวกเนื้อ (ข้อบังคับของกองทัพอนุญาต 25 ออนซ์ต่อวัน และทหารของเราได้รับการประกาศเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าผู้มีอำนาจสูงจะได้รับอาหารน้อยไป) ผู้หญิงควรกิน 12 ออนซ์ ของคาร์บอนและ 3 ออนซ์ ของอาหารไนโตรเจน แม้ว่าเธอจะต้องทำงานหนักและหนักหน่วง เช่น ทำอาหาร ทำความสะอาด ซักผ้าให้กับครอบครัวที่มีลูกแปดคน เธออาจจะต้องใช้อาหารซ่อมแซมเนื้ออีกวันละหนึ่งออนซ์ สำหรับเด็กที่อายุอาจแตกต่างกันตั้งแต่สี่ถึงสิบสาม ควรประมาณว่าแต่ละคนต้องใช้ 8 ออนซ์เช่นกัน ของคาร์บอนและ 2 ออนซ์ ของอาหารไนโตรเจนต่อวัน: ทั้งหมด 92 ออนซ์ ของคาร์บอนและ 28 ออนซ์ ของอาหารไนโตรเจนต่อวัน

สำหรับอาหารเช้าของครอบครัว เราจะจัดเตรียมโจ๊กข้าวโอ๊ตบดกับน้ำหมักหนึ่งเพนนีเวิร์ธและนมกระป๋องอีกมูลค่าหนึ่งเพนนี สำหรับอาหารค่ำพวกเขาสามารถทานสตูว์แบบไอริช โดยมีเนื้อ 1 ปอนด์ในสิบชิ้น ข้าวหนึ่งเพนนีเวิร์ธ และขนมปังเพิ่มอีกสองเพนนีเวิร์ธเพื่อให้ได้สารอาหารที่ให้กำลังในปริมาณที่จำเป็น สำหรับชา เราสามารถจัดการกับกาแฟและขนมปังได้ แต่ไม่มีเนย หรือแม้แต่น้ำตาลสำหรับเด็ก แต่ค่าโดยสารธรรมดาแบบนี้จะมีค่าใช้จ่าย 2 วินาที 5d. เลี้ยงทั้งครอบครัวและหาอาหารให้กำลังเพียงพอสำหรับพวกเขา และแม้แต่ค่าใช้จ่ายนี้ พวกเขาก็ไม่สามารถได้รับอาหารที่มีไนโตรเจนในปริมาณมากซึ่งจำเป็นต่อการรักษาสุขภาพให้แข็งแรง

พาครอบครัวและสถานการณ์ของนางมาร์แชล นางมาร์แชลเป็นหญิงม่ายตามเจตนาและจุดประสงค์ทั้งหมด สามีของเธออยู่ในโรงพยาบาล ตัวเธอเองเป็นผู้หญิงที่เหนือชั้น สูงและหล่อเหลา และด้วยวิธีที่เรียบร้อยสะอาดสะอ้านและมีกิริยาที่แข็งกระด้างเล็กน้อยซึ่งมาจากความผิดหวังอันขมขื่นและการดิ้นรนอย่างสิ้นหวัง เธอมีลูกสี่คน โดยสองคนถูกเจ้าหน้าที่กฎหมายผู้น่าสงสารพาไปโรงเรียนในเขตของตน - แผนดีกว่าการบรรเทาทุกข์กลางแจ้ง แต่ในขณะเดียวกัน มีลูกคนหนึ่งที่เสียเปรียบในการกำจัดเด็กเล็กๆ ออกจากอิทธิพลในบ้าน ของแม่ที่แสนดี

นางมาร์แชลเอง หลังจากที่พยายามทำงานอย่างไร้ค่า เธอก็ถูกนำตัวไปเป็นพนักงานทำความสะอาดในสถาบันสาธารณะแห่งหนึ่ง ซึ่งเธอได้เงิน 9 แต้ม หนึ่งสัปดาห์และอาหารเย็นของเธอ เธอทำงานตั้งแต่ 6 โมงเช้าถึง 5 โมงเย็น จากนั้นจึงกลับมายังห้องที่ปราศจากไฟและร่าเริงเพื่อตามหาลูกสองคนของเธอที่กลับมาจากโรงเรียนและพร้อมสำหรับอาหารมื้อหลัก เพราะในระหว่างที่เธอไม่อยู่ อาหารเช้าและเย็นของพวกเขาจะมีแต่ขนมปังและเศษอาหารเย็นๆ เท่านั้น เราจะไม่จมอยู่กับความทุกข์ยากที่ต้องหันไปจุดไฟ จัดระเบียบห้อง และเตรียมอาหาร หลังจากขัดหรือล้างสิบชั่วโมงแล้ว....

ความต้องการของร่างกายเป็นสิ่งที่เข้มงวดที่สุด พวกเขาทำให้ตัวเองรู้สึกถึงความพากเพียรที่เกิดขึ้นทุกวัน และในขณะที่พวกเขายังคงไม่พอใจ เป็นการยากที่จะให้เวลาหรือความคิดกับความต้องการทางจิตใจหรือความต้องการทางวิญญาณ แต่ถ้าประเทศเราฉลาดเฉลียว แข็งแรง สมบูรณ์ ก็ต้องพิจารณา ค่าจ้างที่เป็นธรรมต้องยอมให้มนุษย์ไม่เพียงแต่เลี้ยงดูตนเองและครอบครัวอย่างเพียงพอเท่านั้น แต่ยังต้องจัดหาวิธีการฝึกฝนจิตใจและการพัฒนาทางจิตวิญญาณด้วย อันที่จริง นักมนุษยธรรมบางคนยืนยันว่าควรจะเพียงพอแล้วที่จะให้บ้านที่เขาพักจากเสียงรบกวน หนังสือ รูปภาพ และสังคม; และมีผู้ที่ไปไกลถึงขนาดแนะนำว่าน่าจะเพียงพอแล้วที่จะให้เขาเรียนรู้บทเรียนใหญ่ๆ ที่นักเดินทางได้รับจากประเทศอื่น ๆ เช่นเดียวกับคำสอนที่ครูโง่ใหญ่รอที่จะเล่าให้คนหูหนวกฟัง แห่งภราดรภาพ ความบริสุทธิ์ และความหวังนิรันดร์

เหตุใดผู้ได้รับค่าจ้างของเราจึงไม่สามารถรับสิ่งนี้ได้ ? เหตุใดในขณะที่เราหลงระเริงในความฝันเหล่านั้น ความฝันเหล่านั้นจึงฟังดูเป็นไปไม่ได้และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย แม้ว่าจะไม่มีผู้อ่านบทวิจารณ์นี้กล่าวเสริมว่าสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา? เป็นเพราะประเทศของเราไม่ได้ต่อสู้กับความเขลาด้วยอาวุธปลายแหลม และโดยอัศวินผู้กล้าหาญที่พิสูจน์แล้วหรือ? หรือเป็นเพราะผู้ปกครองของเราไม่รู้จักความโลภของชนกลุ่มน้อยหรือบุคคลบางกลุ่มว่าเป็นความชั่วร้ายของชาติและต่อสู้กับความโลภของความสามัคคี? ไม่ใช่การขาดแคลนเงินในแผ่นดินของเราซึ่งทำให้คนจำนวนมากต้องอดอยากและร้องไห้เงียบๆ จากการต้องการกำลังส่งเสียง ขณะที่เรายืนอยู่ที่ Hyde Park Comer หรือเดินเตร่ท่ามกลางถนนหลายสายของบ้านพักสุภาพบุรุษในเวสต์เอนด์ หัวใจของเราจะดีใจเมื่อเห็นความมั่งคั่งในดินแดนของเรา แต่พวกเขาจะยินดีด้วยความยินดีอย่างยิ่งหากวิลกินส์ไม่ได้ค่อยๆ ถูกทารุณกรรมอย่างช้าๆ หากมีโอกาสที่อลิซและจอห์นนี่ มาร์แชลเติบโตขึ้นตามที่ธรรมชาติต้องการให้พวกเขาเติบโต หรือหากความพยายามอย่างอดทนของนางสโตนแมนสามารถได้รับมงกุฎ ด้วยความสำเร็จ เงินทองมากมายอยู่ท่ามกลางเรา แต่ความยากจนที่โหดร้ายและมืดมนยังคงคบหาสมาคมอยู่ และประเทศชาติของเราไม่สามารถอวดตัวในความมั่งคั่งของเธอได้ ในขณะที่คนของเธอครึ่งหนึ่งได้รับอาหารเพียงบางส่วน และยากจนเกินกว่าจะใช้ความคิดหรือแสวงหาความศักดิ์สิทธิ์...

นักเศรษฐศาสตร์บางคนจะตอบว่าเงื่อนไขที่น่าเศร้าเหล่านี้เป็นเพียงผลจากอิสรภาพของเรา ว่าเสรีภาพที่โอ้อวดในแผ่นดินของเราต้องส่งผลให้คนเข้มแข็งเพียงไม่กี่คนทำให้ตนเองเข้มแข็งขึ้น และในผู้ที่อ่อนแอจำนวนมากต้องทนทุกข์จากความอ่อนแอของตน แต่จำเป็นต้องเป็นเช่นนั้นหรือไม่? นี่เป็นผลลัพธ์เดียวที่มนุษย์จะคาดหวังให้มีอำนาจทำตามที่ต้องการได้หรือไม่? ความรัก ความปรารถนาดี และสัญชาตญาณทางสังคมไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอุปนิสัยมนุษย์อย่างแท้จริง เช่น ความโลภ ความเห็นแก่ตัว และความเกียจคร้าน และเราจะไม่เชื่อว่าธรรมชาติของมนุษย์นั้นยิ่งใหญ่พอที่จะใส่ใจที่จะใช้เสรีภาพของมันเพื่อประโยชน์ของทุกคนหรือไม่? มนุษย์ได้ทำสิ่งอันสูงส่งเพื่อให้ได้มาซึ่งอิสรภาพนี้ พวกเขารักเธอด้วยความเร่าร้อนของความรักของคู่รักด้วยความอดทนของชีวิตที่แต่งงานด้วยเงิน และตอนนี้ที่พวกเขามีเธอแล้ว เธอเป็นเพียงเพื่อใช้ในการทำร้ายผู้อ่อนแอและทำให้ชีวิตโหดร้ายและแทบจะเป็นไปไม่ได้สำหรับคนส่วนใหญ่? การใช้เสรีภาพที่ถูกต้องคืออะไร? คำตอบโบราณคือรักพระเจ้า และเราจะรักพระเจ้าที่เราไม่เคยเห็นเมื่อเราไม่รักพี่น้องที่เราเห็นได้หรือไม่?

ความยากจนในลอนดอนกำลังเพิ่มขึ้นทั้งโดยเทียบเคียงและตามความเป็นจริง อาจพิจารณาความยากจนสัมพัทธ์เพียงเล็กน้อย แต่ก่อให้เกิดปัญหาได้เร็วพอๆ กับความยากจนที่แท้จริง ครอบครัวที่มีรายได้เพียงพอที่จะเลี้ยงชีพด้วยข้าวโอ๊ตจะไม่เติบโตในความปรารถนาดีเมื่อพวกเขารู้ว่าเนื้อสัตว์และวันหยุดทุกวันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคนงานและเด็ก ๆ การศึกษาและการเผยแพร่วรรณกรรมได้ยกระดับมาตรฐานการครองชีพ บรรดาผู้ที่ไม่สามารถจัดหารองเท้าให้ลูกได้ ไม่มีอากาศบริสุทธิ์เพียงพอ หรือเสื้อผ้าที่สะอาด หรือเครื่องบันเทิง รู้สึกว่าตนเองยากจนและมีความสิ้นหวังซึ่งเป็น สาปแช่งของความยากจนเป็นความเห็นแก่ตัวเป็นคำสาปแห่งความมั่งคั่ง

อย่างไรก็ตาม ความยากจนในลอนดอนตะวันออกกำลังเพิ่มขึ้นจริงๆ เพิ่มขึ้น (1) ตามจำนวนคนที่ไร้ความสามารถ: ผู้ชายที่ขาดงาน, ที่ตกงานเพราะเหตุร้ายหรือความชั่วร้ายของพวกเขา และถูกดึงดูดมาที่ลอนดอนตะวันออกเพราะมีโอกาสได้งานมากขึ้น, คบหาสมาคมมากขึ้น, และมีชีวิตที่มีชีวิตชีวามากขึ้น โดยความตื่นเต้น (๒) โดยความเสื่อมโทรมของกายผู้เกิดในห้องที่ใกล้ชิด ถูกเลี้ยงมาในถนนแคบ ๆ และได้รู้จักอุปนิสัยเสียแต่เนิ่นๆ สังเกตได้ว่าท่ามกลางฝูงชนที่สมัครเพื่อบรรเทาทุกข์มีเพียงไม่กี่คนที่ดูเหมือนมีสุขภาพดีหรือโตเต็มที่ ใน Whitechapel หัวหน้าคนงานของลูกจ้างตามท้องถนนรายงานว่าคนส่วนใหญ่ไม่มีเรี่ยวแรงพอที่จะสร้างแม้แต่คนเก็บขยะที่ดี' (๓) โดยความเสื่อมเสียซึ่งการประหยัดนั้นตกไป ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความสุข (โดยที่คนส่วนใหญ่นับความสุข) ดูเหมือนจะอยู่ไกลเกินเอื้อม ส่วนหนึ่งเป็นเพราะการสอนแบบอย่างของการทำความดีนั้นทำให้สนุกในตัวเอง และส่วนหนึ่งเป็นเพราะ “ผู้ช่วยให้รอด” ดูเป็นเพื่อนที่ไม่ดี ไม่เข้าสังคม และเห็นแก่ตัว ; ความจริงยังคงมีอยู่เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีปัญหาในการออม - มีเพียงหน่วยงานจากผู้สมัครนับพันรายเท่านั้นที่แสดงให้เห็นถึงความประหยัด (4) โดยความเกลียดชังที่เพิ่มขึ้นของคนจนกับคนรวย ในบรรดากลุ่มใหญ่ของความเกลียดชังที่น่าสงสารกำลังค่อยๆ เข้ามาแทนที่ความปรารถนาดี คนรวยถูกมองว่าเป็นชาติอื่น การขโมยเพชรของสุภาพสตรีไม่ได้ถูกประณามเสมอไปว่าเป็นการขโมยของชายยากจน
เงิน.

เป็นการดีที่จะส่งเสริมองค์กรแรงงานไร้ฝีมือ การแทนที่มือปกติที่ท่าเรือสำหรับผู้ที่ตอนนี้โดยการรอและการแย่งชิงตั๋วรายวันจะช่วยให้ผู้ชายจำนวนมากได้รับความช่วยเหลือในการตกลงจ้างงานและเลิกพึ่งพาโอกาสซึ่งทำให้หลายคนประมาท.... การสูญเสียผลกำไรที่เป็นไปได้ไม่สามารถเทียบได้กับการสูญเสียชีวิตที่แท้จริง และคนงานเสียชีวิตและมากกว่าชีวิตที่เงินปันผลหรือเงินเดือนอาจเพิ่มขึ้น


ซามูเอล บาร์เน็ตต์ (1831 - 1885)

จาก Ancestry.com - ซามูเอล บาร์เน็ตต์ผู้ล่วงลับไปแล้ว หนึ่งในเกษตรกรที่มีชื่อเสียงและสำคัญที่สุดของแชมเพน เคาน์ตี้ ซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2460 เป็นบุตรชายชาวโอไฮโอและอาศัยอยู่ในรัฐนี้มาตลอดชีวิต เขาเกิดในฟาร์มผู้บุกเบิกในบัตเลอร์เคาน์ตี้เมื่อวันที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2374 บุตรชายของซามูเอลและแมรี่ มิทเชลล์ บาร์เน็ตต์ซึ่งทั้งคู่เกิดในฮันติงดอนเคาน์ตี้ รัฐเพนซิลเวเนีย และใช้ชีวิตในวันสุดท้ายในสปริงฟิลด์รัฐนี้ (โอไฮโอ) ซามูเอล บาร์เน็ตต์คนโตเป็นทั้งโรงสีและชาวนา และเมื่อเขาย้ายไปอยู่กับครอบครัวจากบัตเลอร์เคาน์ตี้ไปยังสปริงฟิลด์ในปี พ.ศ. 2384 เพื่อที่ลูก ๆ ของเขาจะได้รับประโยชน์จากโรงเรียนที่ดีกว่า เขาจึงสร้างโรงสีและทำงานโรงสี ธุรกิจ. ในไม่ช้า Barnett Mills ก็กลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก เขาเสียชีวิตที่สปริงฟิลด์เมื่ออายุได้เจ็ดสิบแปดปี และลูกชายของเขา วิลเลียม เอ. บาร์เน็ตต์ ยังคงทำงานในอุตสาหกรรมสีต่อไปอีกหลายปี ธุรกิจที่ดำเนินการภายใต้ชื่อบริษัทของ Warder และ Barnett ภรรยาของผู้เฒ่าซามูเอล บาร์เน็ตต์ได้นำหน้าเขาไปที่หลุมศพ การตายของเธอเกิดขึ้นเมื่อเธออายุหกสิบสองปี พวกเขาเป็นสมาชิกที่จริงจังของ United Presbyterian Church และได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในผู้นำของประชาคมที่พวกเขาสังกัดอยู่มาเป็นเวลานาน พวกเขาเป็นพ่อแม่ของลูกสิบคน ลูกชายหกคนและลูกสาวสี่คน ซึ่งทั้งหมดโตเป็นผู้ใหญ่ และห้าคนอยู่ในงานชุมนุมครอบครัวที่จัดขึ้นในปี 2444 น้องชายของซามูเอล บาร์เน็ตต์อายุเก้าขวบเมื่อพ่อแม่ของเขาย้ายจากเทศมณฑลบัตเลอร์ ไปสปริงฟิลด์และในเมืองนั้น เขาเติบโตเป็นลูกผู้ชายโดยได้รับการศึกษาในโรงเรียนของรัฐ เมื่อออกจากโรงเรียน เขาทำงานอยู่ในโรงสีของบิดาจนกระทั่งแต่งงานในปี พ.ศ. 2399 เมื่อเขามาที่เทศมณฑลนี้และก่อตั้งบ้านของเขาในฟาร์มในมาตรา 34 ของ Union Township และที่นั่น ยกเว้นหนึ่งปีที่อยู่ในเออร์บานา 2408 และใช้เวลาหนึ่งปี ในสปริงฟิลด์ 2409 เขาอาศัยอยู่จนกระทั่ง 1900 เมื่อครอบครัวย้ายไปเออร์บานา คุณบาร์เนตต์ประกอบธุรกิจโคนมที่เกี่ยวข้องกับการทำฟาร์มทั่วไปของเขา และได้เป็นเจ้าของฟาร์มดีๆ ที่มีเนื้อที่หนึ่งร้อยหกสิบเอเคอร์เป็นอย่างดี คุณบาร์เนตต์และภรรยาเป็นสมาชิกของคริสตจักรเพรสไบทีเรียนแห่งแรกของเมืองเออร์บานา และเป็นเวลาหลายปีที่เขาเป็นหนึ่งในผู้อาวุโสของประชาคมนั้น ทั้งคู่ต่างก็สนใจงานคริสตจักรอย่างจริงจัง Mr. Barnett เสียชีวิตที่ไมอามี รัฐฟลอริดา ที่ซึ่งเขาได้ไปใช้ชีวิตช่วงหลังฤดูหนาว 01/28/1917 นางบาร์เน็ตต์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 01/13/1885 เมื่อวันที่ 11 ตุลาคม ค.ศ. 1855 ซามูเอล บาร์เน็ตต์ได้แต่งงานกับแมรี่ แคมป์เบลล์ซึ่งเกิดในเทศมณฑลเบลมอนต์ รัฐโอไฮโอ วันที่ 26 ตุลาคม ค.ศ. 1831 ลูกสาวของเจสซี แคมป์เบลล์และภรรยาซึ่งกลายมาเป็นผู้บุกเบิกเทศมณฑลแชมเพนและสหภาพดังกล่าว เกิดลูกห้าคน สี่คนที่ John C, Carrie B., Mary Lillian และ Laura L. อาศัยอยู่ และลูกสาวหนึ่งคน Fannie ที่เสียชีวิตเมื่ออายุได้แปดเดือน Miss Carrie B. Barnett จบการศึกษาจาก Cook County Illinois Hospital Training โรงเรียนพยาบาลที่ชิคาโกในปี พ.ศ. 2436 และเป็นผู้อำนวยการโรงพยาบาลมิตเชลล์ทอมป์สันที่สปริงฟิลด์เป็นเวลาสองสามปี ลอร่า แอล. บาร์เน็ตต์แต่งงานกับเจมส์ เอส. อีวิงเมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2455 จอห์น ซี. บาร์เน็ตต์ซึ่งเกิดในปี พ.ศ. 2399 และเป็นบรรณาธิการของ Farm and Fireside เป็นเวลายี่สิบสองปี ซึ่งเป็นวารสารการเกษตรรายครึ่งเดือนที่มีการตีพิมพ์เผยแพร่ ที่สปริงฟิลด์และกลับมาที่ฟาร์มเดิมในปี 2453 และแต่งงานกับเอสซี คริสเตียนแห่งฟิลาเดลเฟีย รัฐเพนซิลเวเนีย และมีลูกหนึ่งคน ลูกชายชื่ออลัน บาร์เน็ตต์ เกิดในปี 2435 ซึ่งปัจจุบันเป็นนายทหารในกองทัพเรือสหรัฐฯ ที่มา: History of Champaign County, Ohio: It's People, Industries, Volume 2

พ.ศ. 2393 สำมะโนสหรัฐ ออกซ์ฟอร์ด บัตเลอร์ โอไฮโอ ซามูเอล บาร์เน็ตต์ อายุ 18 ปีเกิด อับดุล พ.ศ. 2375 บ้านเกิด โอไฮโอ ชาย สมาชิกในครัวเรือน: ลีวาย บาร์เน็ตต์ อายุ 25 ปี ซามูเอล บาร์เน็ตต์ อายุ 18 ปี

พ.ศ. 2403 สำมะโนสหรัฐ ยูเนี่ยน แชมเพน โอไฮโอ ซามูเอล บาร์เน็ตต์ อายุ 31 ปีเกิด อับดุล พ.ศ. 2372 บ้านเกิดของผู้ชายในโอไฮโอ อาชีพ: ชาวนา สมาชิกในครัวเรือน: ซามูเอล แมรี่ จอห์น เจสซี บาร์เน็ตต์ และเดวิด แคมป์เบลล์

พ.ศ. 2413 สำมะโนสหรัฐ ยูเนี่ยนแชมเพน รัฐโอไฮโอ ซามูเอล บาร์เน็ต (บาร์เน็ตต์) อายุ 39 ปีเกิด abt. พ.ศ. 2374 บ้านเกิด โอไฮโอ คนผิวขาว เพศชาย อาชีพ: ชาวนา สมาชิกในครัวเรือน: ลอร่า แมรี่ ซามูเอล จอห์น ซี. แคร์รี บี. และแมรี่ แอล. บาร์เน็ตต์

พ.ศ. 2423 สำมะโนสหรัฐ ยูเนี่ยน แชมเพน รัฐโอไฮโอ ซามูเอล บาร์เน็ตต์ อายุ 49 ปี เกิดวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2423 พ.ศ. 2374 บ้านเกิด รัฐโอไฮโอ คนผิวขาว เพศชาย แต่งงานแล้ว ชื่อคู่สมรส แมรี่ บาร์เน็ตต์ บ้านเกิดของบิดา เพนซิลเวเนีย บ้านเกิดของมารดา เพนซิลเวเนีย อาชีพ: ชาวนา สมาชิกในครัวเรือน: ซามูเอล แมรี่ จอห์น ซี. แคร์รี บี. แมรี่ แอล. และลอร่า แอล. บาร์เน็ตต์

1900 United States Census, Union, Champaign, Ohio, Samuel Barnett, อายุ 68, วันเกิด 10/1831, บ้านเกิดโอไฮโอ, ขาว, ชาย, หัวหน้า, หม้าย, บ้านเกิดของบิดา เพนซิลเวเนีย, บ้านเกิดของแม่ เพนซิลเวเนีย, อาชีพ: ชาวนา, สมาชิกในครัวเรือน: ซามูเอล บาร์เน็ตต์, ลิเลียน เอ็ม. บาร์เน็ตต์, ลอร่า อาร์. บาร์เน็ตต์, เจนนี่ แมคคินนีย์

ค.ศ. 1910 United States Census, Urbana Ward 2, Champaign, Ohio, Samuel Barnette (Barnett), อายุ 78 ปี, ปีเกิด abt. พ.ศ. 2375 บ้านเกิด โอไฮโอ ผิวขาว เพศผู้ ศีรษะ เป็นหม้าย บ้านเกิดของบิดา เพนซิลเวเนีย บ้านเกิดของมารดา เพนซิลเวเนีย สมาชิกในครัวเรือน: ซามูเอล บาร์เน็ตต์ อายุ 78 แคร์รี บี. บาร์เน็ตต์ อายุ 49 ปี แมรี่ แอล. บาร์เน็ตต์ อายุ 47 ปี ซาราห์ แอล. บาร์เน็ตต์ อายุ 44 ปี จอห์น แครีซิล อายุ 80 ปี

อเมริกาเหนือ, ประวัติครอบครัว, ซามูเอล บาร์เน็ตต์, ชาย, วันเกิด 10/4/1831, วันที่เสียชีวิต 01/13/1885 (นี่คือวันเสียชีวิตของแมรี่ แคมป์เบลล์ บาร์เน็ตต์ พ่อ: ​​ซามูเอล บาร์เน็ตต์, แม่: แมรี่ มิทเชลล์, คู่สมรส: แมรี่ แคมป์เบลล์


Samuel Barnett&rsquos มูลค่าสุทธิ

ซามูเอล บาร์เน็ตต์ มีรายได้มหาศาลจากอาชีพนักแสดงของเขา ตามแหล่งข้อมูลออนไลน์บางแห่ง เขามีมูลค่าสุทธิอย่างน้อย 1 ล้านเหรียญ อย่างไรก็ตาม จำนวนเงินดังกล่าวยังอยู่ระหว่างการตรวจสอบ

ตามแหล่งข้อมูลออนไลน์บางแห่ง เงินเดือนเฉลี่ยสำหรับนักแสดงบรอดเวย์คือ 1,754 ถึง 1,861 ดอลลาร์ เขาได้แสดงบทบาทที่โดดเด่นหลายอย่างในภาพยนตร์ ละครโทรทัศน์ และโรงภาพยนตร์หลายเรื่อง

ภาพยนตร์ของ Barnett ที่ทำผลงานได้ดีในบ็อกซ์ออฟฟิศ ได้แก่:

ภาพยนตร์ งบประมาณ คอลเลกชั่นบ็อกซ์ออฟฟิศ IMDB เรตติ้ง สมาชิกนักแสดง
ไบรท์สตาร์ (2009) $8.5 million $14.4 million 3.5 Ben Whishaw
Abbie Cornish
Paul Schneider
Kerry Fox
Jupiter Ascending (2015) US$176 million US$184 million 5.3 Channing Tatum
Mila Kunis
Sean Bean
Eddie Redmayne
The Lady in the Van (2015) $6 million $41.1 million 6.7 Maggie Smith
Alex Jennings
Jim Broadbent
Frances de la Tour


Sam Barnett: Advocate

Photo by Faye Thomas

C OVID imploded the world. It affects each of us differently. For Samuel Barnett, his father died from it.

Sam’s dad was sixty-six years old and died on the first of April. He would have turned sixty-seven on the twenty-fifth of April, also Sam’s fortieth birthday.

“It’s been a huge life lesson both on a micro and macro level,” laments Sam from lockdown in his Nottingham flat that he shares with his partner of nearly nine years, Adam. COVID hit while Sam was in London having first day of rehearsals of a new play, The Southbury Child, by Stephen Beresford, who wrote the stirring and gripping film, Pride. Though Samuel maintains a place in London, he frightfully boarded a train and traveled north so he could spend lockdown days with Adam.

“Grief comes in waves…” contends Sam, speaking on Zoom with headphones from the spare room that he calls “my magical duvet fort,” due to its contents of five duvets and two clothes rails. The area also includes audio and recording equipment that he uses for voiceover work. Recently, he voiced a character for The Prince, an animation sitcom for HBO, created by Gary Janetti (วิล & เกรซ, คนรักครอบครัว, Vicious).

“My father and I had difficult times but we eventually became friends, as well as father and son. It was great because I was already friends with my mum,” explains Sam. “The divorce at age nine interrupted my relationship with my dad.” He pauses and takes a breath. “He’s a role model, and in the past few weeks, already, I’ve absolutely, cliché cliché, found myself saying, ‘What would Dad do? Would Dad be proud of me in this moment?’”

Since his father died early in COVID, Sam was only focused on him. He was in the hospital but Sam couldn’t see him. Two weeks after he died, his family had a small service of six people, social distancing. “The day after that I joined everybody else in lockdown,” says Sam. “I then fully became aware of it. I said, ‘What the fuck?? Are we in lockdown. ’ It was like Day One for me.” Sam didn’t know how to react and he paced like a caged animal.

Lockdown was two-sided for him. It was good to have the space to grieve where he didn’t have to engage in every day life. On the other hand, he couldn’t see his father in the hospital. There was no proper funeral. There was no hugging. “With COVID, there’s no touching. It’s horrible,” winces Sam, adjusting his large clear-framed Burberry glasses. He says, though, that by being with Adam he feels supported through “being heard and being held.”

An avid supporter of Broadway Cares and TheatreMAD (Make A Difference Trust), Sam first connected with the organizations when he originated the role of Posner in The History Boys in the West End (2004), and subsequently on Broadway (2006). The actor was nominated for several awards for his performance, the Laurence Olivier and the Tony, and won a Drama Desk Award for Outstanding Featured Actor in a Play. Sam went on to star in the critically acclaimed film, as well.

From there, Sam chalked up credits in more stage productions, television, and film. One of his recent projects was starring as the chatty eccentric eponymous spiffy-clad lad in Dirk Gently’s Holistic Detective Agency. Elijah Wood costars with an ensemble cast in Netflix’s wildly popular series. It ran for two seasons and was supposed to run a third but there were internal conflicts. Fans pitched a petition that garnered over 100,000 signatures. Unfortunately, Season Three never materialized.

Richard III castmates Mark Rylance, Stephen Fry and Sam Barnett help raise funds at Red Bucket Follies, benefiting Broadway Cares. Photo by Daniel T. Gramkee

Sam sank his acting chops into other performances such as portraying Renfield in Penny Dreadful, John Everett Millais in Desperate Romantics, the second U.S. President’s son in John Adams, and in Jane Campion’s nineteenth-century period piece, Bright Star. In July 2012 through February 2014, he donned an outrageous ruffled collar and extravagant bejeweled-beaded gown to play Queen Elizabeth in Richard III, an all-male production, both in the West End and on Broadway, alongside Mark Rylance and Stephen Fry. (It was double-billed with คืนที่สิบสอง.) The cast raised over $116,000 that year for Broadway Cares, and the three actors were a part of their annual Red Bucket Follies (formerly, Gypsy of the Year).

The versatile actor was raised in a North Yorkshire town called Whitby, a wee fishing village in Northeast England, where during the eighties, there was no AIDS awareness.

It was tough to be gay in a small burg, so much so that he was burdened with shame for many years. When it came to HIV, he was filled with fear. There was no education about this disease in the town’s school system.

“Growing up then, AIDS was [considered] a death sentence,” he voices flatly. “The campaigns back then bolstered an illustration of a gravestone.” Sam makes a cringe-y face. At the time, the teen didn’t know if he was gay, but he knew he “wasn’t like the others.” His mum told him he was gay when Sam was thirteen, so there was no negativity in his household, though he still suffered from feeling “othered” at school.

“I carried so much shame,” recounts Sam in a leaden tone. “At that time, gay wasn’t even a ‘slur’ yet. It just was never talked about. I was lucky that I never got bullied.” Being the beaming actor in the school musicals seemed to protect him from that. “Singing and dancing is one of the things that saved my soul as a kid,” he says.

Sam offers that the shame extended to masturbation, as well. “I hated myself every time I did it, because I associated it with something being dangerous. Nature-Nurture. And since my fantasies were around guys, that was terribly shameful for me. It caused me so much emotional upheaval.” He cocks his head, gently lays a few fingers on his forehead, then sweeps them through his brown thick tuft of hair.

For Sam, “gay” didn’t exist in Whitby. He was only exposed to gay-themed television dramas where the gay character was always the evil one or was doomed and died of AIDS. “I’m so boringly traditional in a way, too,” he states pursing his lips, “that even watching [the groundbreaking series], Queer As Folk, absolutely terrified me!”

At seventeen, Sam acquired his first boyfriend. At eighteen, they moved to London together. One afternoon, they eagerly stood in a queue to purchase matinee tickets for ten pounds to see the musical Rent. “It changed my life!” he proclaims jubilantly. “I was completely stunned.” Sam saw เช่า four times, sitting in the front row each time.

Elijah Wood and Sam Barnett in DIRK GENTLY’S HOLISTIC DETECTIVE AGENCY. Photo by Bettina Strauss/BBCA

เช่า massively touched me, Dann!” He breaks. Sam’s bright face faintly alters. “It slightly scared me,” he notes. “Here were these people living with AIDS, dying from it, learning to love themselves through it. It did all that in a musical.” He looks off, displaying his profile, behind him exposing two framed nondescript black-and-white photographs hanging on the wall.

“It took เช่า to fully impact me and touch me about this epidemic.” Sam appends that when he discovered the playwright, Jonathan Larsen, died the night before the premiere of his musical, Sam went berserk-o.

“That playwright made me see that HIV was something you could live with…. There was so much hope in that musical. For me, growing up in the eighties, AIDS was inextricably linked with being gay and death. That musical made me see that not only could one live being gay or HIV-positive, but you could…thrive!” Sam vocalizes the last word as if rehearsing a note from the stage at Prince Albert Hall.” Sam brushes lint off his plain light blue T-shirt then puts his chin in the palm of his hand, concluding, “Yes, yes. Rent had quite a profound affect on me….” For a few moments, his soft azure eyes glaze over and jettison back to that time.

First meeting a person living with HIV had another profund effect on Sam. Jonny was twenty-two, and a friend of his partner’s. “All the negative stuff that built up in my head over my teen years, just crumpled instantly. It all became just…matter-of-fact.” Sam’s built-up fright was instantly shattered, and he realized, “It’s just an illness. It’s not all this stigma,” he balks, countering, “The virus is not even active in Jonny’s body right now. HIV is a manageable condition.” Then Sam straight away reassures, “And I don’t mean to belittle it in any way.” He tenderly teethes on his thumb, annoyingly questioning at that time, “So, what was all that shit I was brought up with in the media?! It has nothing to do with the reality of what I am seeing here with Jonny.”

After meeting Jonny, Sam began to educate himself more about the disease and the epidemic. He chose to learn through art, rather than reading and researching. Rent had started his eye-opening journey and he followed that up by seeing Angels in America, The Normal Heart, and others. He even performed scenes from The Normal Heart in acting class.

Barnett as Dirk. Photo by Bettina Strauss/BBCA

“Meeting Jonny, I experienced the human side and the humanity of HIV. I also realized that I had not always been careful,” confesses Sam. “I had no sense of [safety] even though it was drummed into me. We were only taught not to get a girl pregnant. I remember even saying, ‘Well, I don’t need to wear condoms, because no one is going to get pregnant!’ I never took seriously the need for protection. I certainly remember using condoms, but in the back of my mind it wasn’t at all about STDs.” He ponders then adds, “I wasn’t careful. It was potluck. I was totally ignorant about it.”

While attending The London Academy of Music and Dramatic Art (LAMDA) the shame that Sam acquired in his teens was still powerfully evident. Though he had some one-night stands, he divulges, “I wasn’t good at it. I wanted emotional connection.” This was a painful time for him as he was trying to meet one need by substituting it for something else having sex with others to smooth out the shame. มันไม่ได้ผล

“It was the wrong pathway for me, though it took years to learn this,” he clarifies, giving a hardy shout-out for psychotherapy, which has healed and advanced his life.

During college, even getting HIV tested for the first time was motivated by shame. Every time he’d have sex with a guy, Sam felt he’d be punished in some way. “I was sure there would be something wrong,” he says. “I don’t know where that message came from.” Sam’s brows crunch and his inquisitive eyes avert on his boyish face as he wonders.

Sam was not brought up religious and he reasons that the shame is due to small-town mentality. “When you’re a child, you are herded into these holding pens called schools, and you desperately want to fit in. It’s a natural tribal element to feel that. It’s a human condition to want to be accepted. I felt like I did not look like any of those other boys, and it created such a split in myself——a sense of shame. I could have thought, ‘Well, we’re all different.’ But for me there was no concept like that.

“I just didn’t fit in,” Sam harrumphs. “This was all hardwired into me, setting me up for feeling wrong. It’s taken years of therapy to undo it.” Thankfully, during his high school years, Sam found his tribe through the school’s drama department—and was good at the performing arts. His mum was supportive, and he found joy in his theater friendships.

“Every proper relationship I’ve had, HIV has come up really quickly,” Sam confides, scratching his head. Indeed, soon after his initial HIV test, Sam fell in love and partnered up for eight years with Martin, eight years his senior. He learned more about HIV prevention through him, since he had been on the gay scene longer. “Martin had really lived. I felt sheltered. He was quite educated and taught me to be [sexually] personally responsible. From that point on I never took any more risks, got tested frequently, so I always knew my status.”

When Sam and Adam met through mutual theater friends, they quickly broached the HIV topic. Sam had recently been tested, but Adam decided to do so too. “Testing is a really loving thing to do together,” he tenderly insists, shoehorning, “if you want a relationship to have legs, you both should get tested. That way you know exactly where you both stand.”

All of a sudden, Sam chuckles. “I’m going to sound like a wanker now.” He takes a beat and I hear rustling. “I have Adam under my table.” I giggle then Sam explains that Adam is retrieving his laptop.

When Sam has a jolly good laugh, two forehead veins become visibly pronounced. All during our time together, Sam is forthright, authentic, smart, spirited, gracious, and yes, gentle.

During this grieving gestation, Sam is learning a lot about himself through his dad’s death. “I see comparisons between him and me more, especially when it comes to giving to others.” Sam’s dad was a teacher and also ran a food bank. “He spent his entire life helping individuals,” declares Sam, who had no idea how much until he and his family put his obit on Facebook. Almost immediately tributes flooded in, nearly 500 of them. Some comments, “Your dad helped me with…” “He did such and such for me…” Sam was aghast. “I had no idea about any of this!” He shifts, extending his full hand around throat, elbow propped on table, keeping that position as he continues.

“My dad gave us such a sense of fairness. He never understood why some people have it all and others have nothing. He always tried to balance the scales,” expresses Sam. “That food bank, I know, he transformed it because it was struggling. Today it’s prospering.”

Sam stops and recalls. “I remember being with him sometimes. He’d get a text from the food bank and say [to me], ‘Right. Get in the car. We’re delivering food to a family who needs it…now.’ We’d go! I’m driven by his willingness just to be there and to help someone. If a charity comes knocking, I’m there. I say, ‘What can I do, what can I do?’”

Indeed, Sam radiates his father’s spirit. In the first mid-decade of the new century, when he was appearing on The Great White Way, Sam become involved with Broadway Cares, as many actors do. It’s almost a rite of passage and a secret society all at once.

“I loved the feeling of being a part of that,” boosts Sam, with fervent compassion. “I got a history lesson about the beginning of AIDS, the developing years, and some of the talented artists we lost. It was the first experience I had of such a wide theatrical community coming together,” elates Sam, his first time to the Big Apple. “It was fantastic to honor that history and to honor their memory.” He shouts in bewilderment, slowly underscoring each word: The… AIDS… crisis… decimated… communities… there!”

Sam’s also involved with Just Like Us, a UK countrywide organization that invites LGBTQ+ mentors to talk about and share their experiences with students. Sam wholeheartedly wishes they had had this program when he was growing up! “These mentors represent our community as normal and fuck any of you who don’t think it is, and fuck the bullies too,” he harkens with a vengeance. Just Like Us mentors these kids until they graduate and continue to support them in the workforce, because many people go back into the closet once they are out of school.

Just Like Us celebrates School Diversity Week, which is now government-backed, that celebrates LGBTQ+ students all over the country. According to Sam, last year 1,200 schools joined in, which brings the total to about 1.5 million students.

“But where I am from…” Sam states, “North Yorkshire—which is a big county—there was one school.” His register lowers disappointedly. What did he do about that? He approached his old school, telling them he represents this organization and all they would have to do is have one assembly or put up a banner. He received no response. “This is where we’re still at!” grimaces Sam, his serious eyes being a rollercoaster. The man is revved. “Here are some schools…” he abruptly halts, “…no not schools…grown-ups who are running these schools who still think gays are not acceptable. This is the box we’re dealing with! It’s so sad.”

Photo by Faye Thomas

Just Like Us also includes the epidemic in their mentorship. Dominic Arnall, CEO of Just Like Us echoes the fright Sam encountered in his formative years. “When talking to teachers it’s important to dispel myths about HIV, as certainly in the U.K. in the eighties, fear over HIV was used as a weapon against LGBTQ+ people by the press. Our mentorship program provides open conversation about HIV, and our young role models are frequently answering questions about the disease.”

Sam insists, “I help others because I was helped. This may sound arrogant but I know how to give back. I know how this shit works.” Indeed, he praises his therapist for assisting him to evolve from the shame, and for coping with his addictive personality. He’s been clean for eighteen years.

“I don’t want to see others go through the pain I went through as a kid.” He means it. “I want them to come out the other side being aware and being themselves, especially when it comes to HIV,” beseeches Sam, acknowledging his recent milestone birthday turning forty. “I have a stronger voice now. I give less of a shit. My instinct is stronger,” he boasts proudly, without reservation.

Sam continues on about HIV prevention. “I think I know about the teenage brain…,” he mocks himself, laughing in waves of hiccups. “Actually, I know very little here but I saw a show on it once, so like, I’m an expert!” Sam learned that the pleasure center of a teen’s brain is colossal compared to the consequence center. “When you know that, it explains so much of their behavior and why they seem so irrational.”

Since this is a scientific fact, it’s Sam’s idea that it’s best to educate the people around kids about the disease and for them to support the teen’s developmental process. “It’s no good just preaching to the people who need the help,” explains Sam, feverishly, on a roll. “You have to teach the people near them.” He goes on. “If you can’t understand the consequences of what you are doing, you need an intervention from someone around you. They will reeducate you, change your brain, and help you grow in that way. The brain is still very plastic when you’re young and it can be changed really easily and quite quickly. This is what I learned.”

Sam pulls his shoulders back. “I’ve had struggles and have come out the other side. I now realize, Wow, everything [happens] for a reason.” He takes a beat. “Don’t know what the reason is, but…I don’t have to know.”

With this proverb he sums up his life’s modus operandi. “If you shake the apple tree here, oranges will fall over there.” He leans in. “Nothing is linear. Everything is connected. You put the work in here and something happens over there, whether it’s personal or professional.”

“I do find that especially now in lockdown, and in grieving. It’s a strange sort of comfort. Nothing is lost. This myth that we all are separate is what has caused so much stigma, racism, war, and so on.” He allows what he’s said to sink in. “Not needing to know why things happen can bring so much peace—can’t it?”

Now the sides of Sam’s mouth begin to lift—and there it is. There’s that characteristic cute grin, with a suave knowing perk. Sam sums up what he learned from his character, “It’s all about the Dirk Gently ethos of interconnectedness.”

“Ten days before my Dad went into the hospital, he came to Nottingham to see our new flat and he met Adam’s parents for the first time. He and I then went to lunch together and we had such an honest and frank open conversation. It was really kind and gentle and we had so many laughs. We talked for hours, saying things we never said before. After I put him on the train [to return to his home], I said to myself, ‘That was NS best day I ever had with my Dad!’ We had no unfinished business that night. It was beautiful. We had this day together, these special moments! If that was the last time I was going to see him, I am so grateful that it was this day.

“At the 2014 Tony Awards, I was sitting with Adam. As a nominee, they announced my name. The camera panned in on us. I was looking at the stage and Adam was looking at me. It’s like a rocket launched in my brain. Eight years earlier I had been nominated for The History Boys, but I wasn’t a very happy person then. In…that…moment I was thinking, ‘Gosh, how much things have changed—within me.’ It was a special moment.

“A สวย moment in my life was my first kiss. We were both fifteen and his name was Richard. I remember it to this day. [Sam coos.] When Richard kissed me there was a cascade from head to toe. It was the most tender thing, เคย, and it lasted a couple of seconds. He was straight. We never did it again. But it was such a gift.”—Sam Barnett

CONTINUED CONNECTEDNESS

How do you handle opening night jitters, or just everyday anxiety?

I mediate every damn day and I make myself do it whether I want to or not! It has massively helped my anxiety. ผม มี had stage fright and it’s terrifying. ผม มี to get out of my own way so I switch my thinking my mind ปิด in order to step out onto that stage and not totally freak-out the first few performances of a show. Essentially, my rational self confronts my irrational mind.

Who have you been starstuck over?

จูเลีย โรเบิร์ตส์. What a kind, kind woman.

Who do you look up to?

ในระหว่าง The History Boys I looked up to Frances de la Tour—and I still do. She taught me มากมาย about stagecraft, timing, delivery, pathos, and working with an audience. It was a master class every night working with her and Richard Griffiths, who is not with us anymore. They were extraordinary.

Name your favorite food, favorite actor, film, and color.

Olives, Judi Dench, Stand By Me, and blue.

Who are you dying to meet?

[Director] Peter Brook. I would just sit and listen to everything he has to say.

Samuel provides one word describing his friends, work buddies, and acquaintances.

Russell Tovey: Love.

Olivia Colman: ARRRRRGG [he flutters] Awestruck. [Sam was.]

The Wachowski sisters, Lilly and Lana: Trust.

Laura Linney: Connection.

Dominic Cooper: Lust!

James Cordon: Laughter.

Ian McKellan: Youth….Energy.

Patti LuPone: FAB-U-LOUS!

Paul Giamatti: Fully embodied.

Andrew Scott: Mercurial.

Mark Rylance: Channeling.

Elijah Wood: Two words please…those eyes!

Samuel Barnett:[Almost immediately Sam flippantly tosses] Confused?! [Then changes his mind to] Content.

Laura Romero, my constant support and unyielding mentor, I thank you. With you, sparks fly!


About John Samuel Barnett

John Samuel Barnett has been teaching the Word of God for over 30 years. Most of his lessons are available on YouTube. See http://www.youtube.com/c/DTBMOnlineVideoTraining John has studied at Michigan State University, Bob Jones University (B.S., B.A., M.A., M. Div.), The Master's Seminary (faculty and Th. M. work), Dallas Theological Seminary (Dr. of Biblical Ministry) and with Francis Schaeffer at L'Abri Fellowship.

John shares his life with Bonnie his beloved wife, and over the past 35 years of uninterrupted ministry, John has served congregations in the East, and the West, before coming to the precious saints at Calvary Bible Church in Kalamazoo, Michigan in 2008. He has served on the Faculty of the Master's College & Seminary. He was an Associate Pastor to Dr. John MacArthur at Grace Community Church for five years overseeing the Shepherding Ministries. During graduate school, John served as the Assistant Dean of Men at Bob Jones University for five years.

Called to the ministry as a young man--his passion remains prayer and the ministry of God's Word. As a global Christian, and having ministered the Word in 60+ nations around the world, John's ministry is deeply touched by outreach and evangelism. Since 1978, in conjunction with Land of the Book Tours John has led dozens of study tours, retreats, travels, and pilgrimages with over 1,500 participants, and taught on site in 21 countries and on five continents. His Tours filmed on site are available to watch online at DTBM.org.

As a Seminary Professor of Theology, Church History and the English Bible, John's messages reflect the background of the Scripture from the ancient biblical world, the history of the church and the daily life in far corners of the planet. In 1998 a new ministry called Discover the Book Ministry was launched to provide electronic copies of Pastor John's audio, video, and text studies free of charge to pastors, missionaries, and other believers. Since then, this ministry has grown to serve saints in all 50 states and over 145 lands around the world, as well as through daily radio on a growing number of radio stations in the USA, Europe and the Caribbean.


June Sarpong

He realised retrospectively that playing an unhappy teenager every night from the age of 24 to 27 had made him feel “a bit stunted” and that when it finished he felt he “physically changed”. But it was also something that he didn’t want to end — Alan Bennett wrote in his diaries that Barnett fought back tears while delivering his lines for the final performance.

“And now we’re all getting married and having babies,” he smiles.

But, contrary to the fandom’s wishes, none of them are getting married to each other. There’s a blog documenting every tweet Barnett and co-star Jamie Parker have written to each other. “Jamie texted me a link to it saying, ‘you need to look at this’, and we were both like, ooh dear! There’s so much Dirk Gently stuff too. It’s amazing how people want to homoeroticise or sexualise things.”

Dirk Gently, BBC America and Netflix’s major TV adaptation of books by Douglas Adams also starring Elijah Wood, was recently cancelled after two seasons. Barnett’s disappointment is obvious. Everyone involved thought there was going to be a third — “we had an outline for it and everything,” he says.

Fans have rallied round — an online petition to save the show has 90,000 signatures, with many claiming that it has saved their life, moved by its message that “everything is connected” and no one is alone.

I ask Barnett if recent sexual harassment allegations against the show’s writer, Max Landis, have affected how he looks back on it. He ruminates for a while. “No, because the show is not one person,” he says. He feels sad about it, but he also doesn’t know how to talk about it — “not because I don’t know what to say. I don’t know anything, is the problem.”

As far as he knows, none of the allegations against Landis came from anyone on Dirk Gently. “Oh my God, the climate we’re in, if I’d known anything about that stuff, I mean, I would have said something. I cannot function around that behaviour.” He says he’s called out bullying in previous jobs, and has no time for anyone who chooses to work with abusers while aware of their abusive behaviour. “You have to question, why the hell are they doing that? If you don’t know, what can you do?”

Barnett is getting ready for a year of theatre, with another stage project lined up that he can’t talk about yet. His boyfriend, Adam Penford, recently took over as artistic director of Nottingham Playhouse with a well-received revival of Beth Steel’s Eighties miner drama, Wonderland, but Barnett confides that he doesn’t have the “right kind of brain” to try his own hand at directing.

Kiss of the Spider Woman will be Barnett’s first time on stage in three years. Final question: is stage better than screen? “God, I’m going to sound like a w*****. Are you ready? The stage is where I’m in my most natural element. There’s just something about it: rehearsing, mining a text, watching it grow, having a live audience. I love it,” he says, sounding, as ever, nothing of the sort.


Samuel Barnett British Actor

Samuel Barnett has had no other relationships that we know of.

เกี่ยวกับ

Samuel Barnett is a 41 year old British Actor. Born on 25th April, 1980 in Whitby, North Yorkshire, England, he is famous for The History Boys. His zodiac sign is Taurus.

Samuel Barnett is a member of the following lists: 1980 births, English film actors and English television actors.

Contribute

Help us build our profile of Samuel Barnett! Login to add information, pictures and relationships, join in discussions and get credit for your contributions.

Relationship Statistics

รายละเอียด

First Name Samuel
Last Name Barnett
อายุ 41 years
วันเกิด 25th April, 1980
Birthplace Whitby, North Yorkshire, England
Build บาง
Eye Color สีฟ้า
Hair Color Blonde
Zodiac Sign Taurus
Sexuality เกย์
ศาสนา ชาวยิว
เชื้อชาติ สีขาว
Nationality อังกฤษ
Occupation Text นักแสดงชาย
อาชีพ นักแสดงชาย
Claim to Fame The History Boys
Year(s) Active 2001–present

Samuel Barnett (born April 25, 1980) is an English actor. He has performed on stage, film, television and radio, and achieved recognition for his work on the stage and film versions of The History Boys by Alan Bennett. His television performances include roles in the BBC comedy Twenty Twelve and in the Showtime drama Penny Dreadful. He played the lead role of Dirk Gently in the 2016 BBC America adaptation of the Dirk Gently's Holistic Detective Agency book series by Douglas Adams.


What Is Samuel's Net Worth?

Samuel Barnett summons his net worth by working as a movie star. Though his net value has not been estimated yet, the movie star makes approximately about $150,000 to $20 million from their roles in the movies. The salary differs according to the character an actor does in the film.

Samuel began his acting career back in the days by appearing in the play named as The History Boys. The drama was originally from London, but Samuel also appeared in different versions of the same play in different places like Sydney, Hong Kong and even in New York. A few years later Samuel appeared in BBC series Desperate Romantics as John Everett Millais.

Till date, he has worked extremely hard by making his way forward from working in theaters to big movies and TV shows like Coupling, Strange, Doctors, The Royal, American Experience, Beautiful People, Two Pints of Lager and a Packet of Crisps, Vicious, Endeavour, Penny Dreadful, and many other.

Samuel has also got honored with many awards in his career like Drama Desk Award in 2006 and Best Newcomer & Best Supporting Actor for The History Boys.


Samuel Barnett Net Worth

British theater, screen, and radio actor. He became known for his performances in the film and stage versions of The History Boys, as well as for his roles in the Globe Theatre (London) productions of Twelfth Night and Richard III.


ดูวิดีโอ: 1ซามเอล 30-31 ดาวดชนะซาอลแพ


ความคิดเห็น:

  1. Macbride

    I mean you are not right. I can prove it. Write to me in PM.

  2. Charlie

    Congratulations, your idea is just perfect

  3. Aheawan

    คุณไม่ถูกต้อง ฉันแน่ใจ. ฉันสามารถปกป้องตำแหน่งของฉัน

  4. Aod

    I think I make mistakes. Let us try to discuss this. Write to me in PM.

  5. Noach

    ฉันรู้จักไซต์ที่มีคำตอบสำหรับคำถามของคุณ

  6. Kwami

    ฉันคิดว่าคุณไม่ถูกต้อง ฉันสามารถพิสูจน์ได้ เขียนใน PM เราจะพูดคุย

  7. Ascalaphus

    Thank you for an explanation. All just brilliant.

  8. Tanjiro

    I am final, I am sorry, but this variant does not approach me.



เขียนข้อความ